Можно ли обвинять во всех мыслимых грехах своих конкурентов, объявляя при этом только свою систему «наукой» (как делают психотерапевты) или «духовностью» (как делают христиане). Мне кажется, такие методы ведения борьбы свидетельствует о неуверенности психотерапевтов и христиан в своих силах. Честное соревнование их страшит, и притом им не хватает интеллектуальной целостности. (справедливость требует отметить, что в литературе можно встретить статьи западных врачей с очень положительными отзывами о терапевтических методах вуду и сантерии. Некоторые авторы даже предлагают сочетать западное лечение с традиционными формами терапии)
Хотя далеко не все психотерапевты возражают против «чужеродных» методов лечения, все-таки большинство из них воспринимает пациента, верящего в вуду, как человека психически неблагополучного. Но я очень серьезно сомневаюсь в том, что человек, который чувствует, что он одержим злым духом, согласится считать это всего лишь своей «психологической проблемой». Нет уж, он останется при мысли, что в него вселился демон.
Хотя следующий пример — из несколько другой области, он тоже демонстрирует типичную ошибку ученых: они хотят, чтобы наблюдаемое ими означало для всех то же, что оно означает для них. Иначе говоря: «если все мы видим одно и то же, мы должны понимать это одинаково».
В вудуистской символике широко используется знак креста. Часто это истолковывается как результат глубокого влияния христианства на вуду. Что можно по этому поводу сказать? Конечно, адепты вуду соотнесли пантеон своих африканских духов с христианскими святыми. И вообще, современные формы вуду — это сплав самых разных традиций. Но наличие влияний извне никоим образом не делает вуду какой-то «вторичной» религией. Крест же — древнейший африканский символ, обозначающий перекресток, где встречаются материя и дух. Крест — это место, где сакральное встречается с мирским, профаническим. Кроме того, крест символизирует Космос, четыре стороны света, в которых обитают различные божества.
Если в современных традициях вуду и сантерии заметно влияние христианства и даже ислама, то это всего лишь результат их исторического развития. Вхождению элементов чужеродных религий в структуру религий африканских способствовали многие факторы, но прежде всею — работорговля и колонизация.
Недавно некоторые афро-американцы предложили сменить название их религии: вместо «сантерии» называть ее йоруба. Тем самым они хотели бы подчеркнуть, в основном, африканское происхождение сантерии. Хотя это желание понятно и справедливо, все же между изначальными африканскими религиями и тем, что мы имеем в Америке сегодня, есть достаточно ощутимая разница. Нам кажется, что предложение о смене названий найдет поддержку лишь в черных общинах, в то время как большинство приверженцев сантерии — это кубинцы, пуэрториканцы, бразильцы и т. д. — то есть люди смешанных рас.
Тем не менее, такие ученые, как доктор Нили (Бобби Джо Нили. Современный афро-амереканский вудуизм (черная религия): сохранение и адаптация древней афро-египетской системы мистерии. Беркли, Калифорнийский университет, 1988) считают, что «вудуизм является основой всех афро-американских религий» (в отличии от авторов «Вуду в мегаполисе», Нили понимает под «вудуизмом» африканские, а не афро-американсие религии) независимо от того, кто практикует их. Мы думаем, это относится и к тем белым, которые чувствуют в себе склонность к вуду и на которых в нашем христианском мире навешивают ярлыки «черных магов».
Нили утверждает, что попытка белых клерикалов уничтожить африканские религии провалилась. Буду, как бы оно ни называлось, несет в себе дух Африки, и этот дух сохранился в Западном мире благодаря тому, что были сохранены песни, танцы, магические и целительские методы, ритуалы и язык изначальной религии.
Вуду часто понимают как проявление расового и культурного сопротивления угнетенного класса людей в чужом враждебном обществе.
Слово «диаспора» часто употребляют применительно к еврейскому народу, который оказался рассеянным по всему миру, но сохранил свою изначальную, родную религию, даже если верность ей грозила массовым истреблением. Правда, большая часть евреев все-таки ассимилировалась в новые культуры.
Почему-то потомков порабощенных африканцев в Америке никто не называет «диаспорой». А ведь это слово к ним вполне применимо. И всплеск интереса к вуду в Соединенных Штатах очень напоминает «возвращение» многих евреев к религии своих предков. Под «религией предков» они понимают ортодоксальную практику иудаизма, а не его христианизированный вариант, которому раньше следовало большинство евреев в США.
Американских евреев заставляли принимать христианские ценности, продолжая дискриминировать их как иудеев. Как бы евреи ни старались слиться со своими христианскими угнетателями, те все равно относятся к ним как к подозрительным и опасным чужакам. Евреи продолжают быть объектом ядовитых шуточек и злобных оскорблений. Хотя быть антисемитом сейчас уже не модно, евреев по-прежнему считают «убийцами Христа» и «инородцами». Иногда их даже называют «белыми ниггерами». Евреев учат христианской этике и морали, и психологически они часто чувствуют себя более виноватыми, когда нарушают заповеди христианской религии, а не своей родной!
Африканцев также учили христианству, но, в отличие от евреев, им не позволяли иметь свои особые храмы. Африканская религия формально была запрещена и уничтожена. Большая часть афро-американцев на сегодня приняла христианство и отказалась от своего духовного наследия ради призрачных целей жизни среднего класса. Как и многие евреи, негры приняли религию, порабощавшую и унижавшую их. Христианство является неофициальной государственной религией США, что бы ни гарантировали нам Конституция и Билль о Правах.
Впрочем, не все афро-американцы духовно капитулировали перед своими новыми хозяевами. Некоторые негры сохранили и практиковали свою родную религию в тайне, а сегодня возвращаются к ней открыто. Как и евреям, черным американцам не разрешалось исповедовать свою религию в ее изначальной форме. Евреям и неграм запрещалось официально иметь несколько жен и выполнять жертвоприношения животных. Недавно, однако. Верховный Суд Соединенных Штатов постановил не считать преступлением религиозное жертвоприношение животных, но местные власти кое-где продолжают бороться с этим обычаем.
Мир сегодня стремительно меняется. Афро-американцы начинают выходить из подполья и открывать свои собственные храмы. Там они могут, не боясь никого, петь и бить в барабаны, выполнять ритуалы и вызывать духов. Я бывал в таких храмах. Правда, мне, как белому, не разрешали присутствовать при ритуалах жертвоприношения животных.
В последние годы я встречаю все больше и больше людей, практикующих вуду. Например, я знаком с одной образованной тридцатилетней женщиной, которая использовала вудуистские ритуалы, чтобы отомстить изменившему ей другу. Если бы ее родители, люди среднего класса, узнали, что их по-христиански воспитанная дочь выполняла ритуалы вуду (в том числе приносила в жертву насекомых), они бы умерли от стыда и ужаса. Это лишь один пример того, как образованные белые из среднего класса обращаются к вуду, чтобы получить то, что им нужно, или отомстить врагам. Конечно, это не христианский путь.
Жертвоприношения животных, ритуальные песнопения и танцы, вызывание странных богов — этим не ограничивается то, что называют «черной» магией. Пока средства массовой информации раздувают истерию вокруг перевернутых пентаграмм, рисуемых на стенах, или маньяках, убивающих людей и утверждающих, что их «заставил это сделать Сатана», все больше нормальных людей занимается секс-магией. Они обращаются к этой практике по ряду причин, из которых некоторые просто смешны — с рациональной точки зрения. Например, некоторые используют сексуальные флюиды для «зарядки» золотого или серебряного кольца, которое должно приносить богатство. Для других половой акт — это способ жертвоприношения, цель которого — обретение богатства, отмщение, обретение любовника или просто спиритуализация сексуального опыта. Эти ритуалы, как и многие другие, практикуют не только бедные и неученые, но и очень образованные и богатые люди. Об этом газеты и ТВ не сообщают.
