© 1995 Рик Реннер

Все права закреплены международным законом об авторских правах Содержание книги и обложка не могут быть воспроизведены целиком или частично в любом виде без письменного разрешения автора

Моему дорогому другу и пастору Бобу Яндиану, который абсолютно бескорыстно вкладывал себя в мою жизнь и служение; по отношению к которому я имею великий долг любви; который рискнул поверить в меня и помог нашему служению выйти на новый уровень; другим мужам и женам Божьим из церкви "Грейс Феллоушип" (г. Талса, штат Оклахома), с которыми я чувствую духовное родство.

Если вы когда-либо помогали организовывать новую церковь, выполняли сложную роль руководителя, поддерживали умирающего от рака пациента, проходили через сложнейшие финансовые проблемы, осознавали, что были низменно использованы кем-то, что кто-то извлекал из вас выгоду, если вы должны были разбираться с кем-то, кто тайно подрывал ваши начинания, если вы были обмануты, отвергнуты и оставлены в одиночестве – то значит, вы уже побывали в зоне сражения!

Это правда, что передовая всегда вдохновляет. Правда также, что именно передовая является тем местом, где сатанинские атаки проявляются наиболее часто. Здесь, на передовой, на разделяющей линии, сатана бьет сильно и часто, стараясь оттеснить смелых бойцов, штурмующих врата ада, чтобы захватить новые земли для Божьего Царства.

Нет места более вдохновляющего или более опасного, чем передовая. Если вы здесь одержите большую победу, то вас провозгласят одним из Божьих победителей.

Однако если вас настигла одна та сатанинских атак, это может навсегда вывести вас из борьбы. Многие великие христианские лидеры были смертельно ранены в результате сатанинских атак. Как говорится в 1-м послании к Тимофею (1:19): "Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнувши, потерпели кораблекрушение в вере". Происходившие в последнее время скандалы в жизни служителей обнажили эту горькую для нашего сознания реальность. Чтобы существовать в зоне сражения, необходимы смелость, большая решимость и понимание стратегии врага.

Одни в зоне сражения получают смертельные раны. Другие дезертируют, оставляя тех верных, которые продолжают бороться изо всех сил, рискуя своими жизнями на передовой.

Не желая продолжать битву посреди масштабной войны и боясь, что их могут причислить к "радикалам", способным все провалить, дезертиры уходят с передовой, на которую Бог призвал их.

Богу нужны особые верующие, которые бросят вызов врагу и будут штурмовать врата ада!

Бог по-прежнему ищет тех особых верующих, которые хотят войти в зону сражения. И чем очевиднее там риск, тем больше награда. Когда битва заканчивается, эти смелые бойцы передовой имеют право первыми получить часть завоеванного.

Бог призывает. Он ищет верующих, которые сделают шаг вперед, чтобы послали их. Он призывает тех, кто выступит вперед из неподвижных рядов и посмотрит врагу прямо в лицо.

Являетесь ли вы одним из них? Призваны ли вы, чтобы жить и воевать в зоне сражения?

Для изучения темы борьбы, духовной брани, дезертирства и предательства на передовой в Теле Христовом не найти лучшего материала, чем послания к Тимофею.

Духовная брань в Теле Христовом сегодня не является чем-то новым! Как правило, когда мы изучаем, через что прошли святые первого века, наши проблемы, которые кажутся нам такими большими, принимают истинные размеры и бледнеют в сравнении.

Из 1-го послания к Тимофею мы узнаем, что дела в первой церкви Тимофея идут прекрасно. Церковь растет. Более того, она растет так быстро, что Тимофей не знает, как управлять ею. Трудности, сопровождающие стремительный рост церкви, заставляют его написать Павлу письмо, в котором он задает ему ряд вопросов. Его церковь растет так быстро, что он нуждается в помощи со стороны.

Из содержания 1-го послания к Тимофею ясно, что Тимофей интересуется тем, как избирать лидеров. Он задает следующие вопросы: "Как поступать относительно дьяконов? Как поступать относительно старейшин? Как относительно женщин? Как я должен организовывать церковь?"

Павел отвечает на все эти вопросы в 1-м послании к Тимофею. Если коротко, он говорит: "Вот необходимые требования к дьяконам, вот требования к старейшинам, вот что должны делать женщины, вот как должны вести себя молодые, вот как ты должен платить за работу пасторам" и т. д.

Первое послание к Тимофею – это сборник инструкций. Он объясняет, как организовать поместную церковь.

Церковь, которой руководил тогда Тимофей, была в хорошем состоянии. Она переживала сверхъестественный рост, возможно самый быстрый рост среди всех существовавших в первом веке церквей.

Однако при изучении 2-го послания к Тимофею мы. обнаруживаем, что картина резко меняется. Во 2-м послании к Тимофею мы видим, что дела в церкви идут далеко не лучшим образом! Многое изменилось. Тимофея одолевают страх и сильное беспокойство. Его старейшины покидают его. Дьяконы дезертируют. Гонения достигли высшей фазы.

Тимофей обеспокоен не просто упадком церкви; он боится, что сам может быть замучен. Он оказывается в ситуации, когда его церковь начинает резко сокращаться после недавнего роста. Дела в Ефесской церкви действительно повернулись к худшему. Скандалы, дезертирство, ложь, предательство – вот проблемы, с которыми ежедневно теперь сталкивается Тимофей. Он неожиданно обнаруживает себя в зоне сражения!

Затруднительное положение, в котором находился Тимофей, во многом напоминает сегодняшнее состояние Церкви, не правда ли? В предыдущие годы Церковь и неверующие снова и снова были шокированы всевозможными скандалами в крупных религиозных организациях. О них рассказывается столько различных историй, что никто не знает, которой из них верить. Через некоторое время вы начинаете думать, что все это ложь, и спрашиваете себя: "Можно ли вообще кому-нибудь верить? Кто говорит правду?"

Затем, вдобавок ко всей этой путанице, всплывают на поверхность факты о каких-то финансовых махинациях и аморальных поступках. В конце концов потерянному миру кажется, что все мы, харизматы, лжецы и аморальные люди – жадные до денег подлецы!

Подобно Тимофею, который вынужден был каждый день встречаться с такими проблемами, как дезертирство, скандалы и предательство, современная церковь сегодня сталкивается с теми же проблемами. Времена изменились для исполненных Духом верующих: мы оставили духовную "игровую площадку" 70-х и 80-х годов и вошли в зону сражения!

С каждым днем усиливается битва за наши души, за финансовую поддержку миссионерской работы, за поместные церкви и здравые доктрины. Наши духовные "трали-вали" кончились, и жестокая реальность духовной войны пришла к нам, хотим мы этого или нет.

Но что же такое произошло, что швырнуло Тимофея в зону сражения? Произошло нечто непредвиденное: одержимый злым духом человек стал править Римским государством!

Его имя было Нерон Клавдий Цезарь Друсус Германик. Он жил с 37 по 68 год н. э. Нерон стал императором после того, как предыдущий император Клавдий Первый назвал его своим преемником. Вскоре после этого Нерон убил Клавдия и занял его место на престоле.

Нерон был первым из десяти безнравственных, дьявольских императоров, которые правили в Римской империи и люто ненавидели христиан.

Первый в списке – Нерон, лично ответственный за смерть Павла и Петра и тысяч других верующих (54 год н. э.). Потом пришел ужасный Домициан, который сослал апостола Иоанна на остров Патмос в 81 году н. э. и который начал такое преследование христиан, по сравнению с которым гонения Нерона казались детской сказкой. Затем на престол взошли Троян в 98 году, Гадриан в 1 17 году, Септимий Север в 193 году, Максимин в 235 году, Дециус в 249 году, Валериан в 254 году, Аурелиан в 270 году и, наконец, Диоклетиан в 284 году н. э.