наличие теле- и радиовещания на диалекте субэтноса. Наличие собственной энергетической базы

Важным условием формирования субэтнической региональной единицы и закрепления над ней контроля со стороны региональной элиты является цель создания собственной автономной энергетической базы и электросети.

«Комсомольская группа» с географическим центром в среднем течении Янцзы поставила своей целью контроль над всеми гидроэнергетическими объектами крупнейшей ГЭС в мире — «Три ущелья» («Санься»). Кадры Комсомола контролируют не только вопросы гидроэнергетики, но и Министерство водных ресурсов, и проект переброски вод с юга на север.

Угольная энергетика Китая, масштабно сконцентрированная в провинции Шаньси, также контролировалась «комсомольской группой» выходцев из Шаньси, однако после прихода к власти проармейского Си Цзиньпина планы развития гидроэнергетики были существенно скорректированы в рамках новой экологической политики, а угольный сектор подвергся серьезным экологическими сокращениям.

Импорт российского и среднеазиатского газа стал одной из мер по ограничению угольной энергетики и иной энергетики Китая со стороны группы Си Цзиньпина после его прихода к власти.

Геотермальная энергетика является приоритетной для группы Си Цзиньпина в рамках ограничения энергетического влияния иных группировок — в первую очередь геотермальная энергетика внедряется в провинциях Шэньси и Хэбэй.

Импорт американского и арабского сжиженного газа является ответной мерой приморских провинций на попытку навязать континентальные газопроводы.

Ядерная энергетика Шанхайского региона.

Ядерная энергетика Гуандуна.

Сланцевая энергетика Сычуани с крупнейшими залежами сланцевой нефти купирована после разгрома «сычуаньско-чунцинской группировки» Чжоу Юнкана и Бо Силая.

Малая гидроэнергетика Шаньдуна.

Электросети и корпус руководителей электросетей провинций имеют статус независимой власти в каждой провинции с высокой степенью автономии от Китайской государственной электросетевой корпорации. В Китае таже действуют две электросетевых государственных корпорации, которые обеспечивают энергией Северный и Южный Китай.   Наличие устойчивой длительной истории властной группировки и патриархов группы

Формирование властной элитной группировки в абсолютной степени связано как с корпусом данной группировки в среде НОАК и правоохранительной структуры КНР, так и с группой предыдущих поколений руководителей, связанных с одной фигурой. Как, например, Кан Шэн — у шаньдунцев, Чжоу Эньлай — у шанхайцев, Е Цзяньин — у хакка, Сунь Ят-сен — у кантонцев, Чан Кайши — у чжэцзянцев Нинбо, Дэн Сяопин — у сычуаньцев, Мао Цзэдуна — у хунаньцев. Список не является окончательным, среди явных авторитетов групп могут быть и иные лица.

Доказательство отличия через археологические исследования

Группы манифестируют себя через многочисленные археологические исследования, доказывающие существование особенностей уже на ранних этапах истории. Антропологические отличия

Коренные южные китайцы, шаньдунцы, сычуаньцы, северные китайцы имеют антропологические отличия в цвете кожи, строении черепа, росте.   Конфликты внутри диаспоры

Диаспоральные конфликты китайцев, проживающих за рубежом, также носят субэтнический характер.   Горизонтальные и вертикальные способы объединений, роль ведомственных альянсов

Властные группировки Китая действуют одновременно в трех парадигмах создания внутриполитических альянсов: вертикальном — идеологическом, горизонтальном — субэтнические альянсы с дальними провинциями против соседей, ведомственном — по признаку принадлежности к сфере деятельности, не относящейся ни к региональному, ни к идеологическому пространству.

Вертикальные всекитайские объединения зачастую носят полярный по отношению друг к другу характер и абсорбируют в себя все действующие политические группы — таковыми в период прихода Си Цзиньпина к власти в Китае оказались две группы: союзы, формирующиеся вокруг руководства действующей Коммунистической партии Китая и органов ее руководства в лице Центрального Комитета, а также союзы, сформированные вокруг альтернативной политической силы Коммунистического союза молодежи Китая, Комсомола. Линия Компартии при формировании на базе Китая национально ориентированных китайских корпораций глобального характера была противопоставлена социал-демократической линии Комсомола, опиравшегося на малый и средний бизнес и этапную инкорпорацию Китая на вторых ролях в американскую экономическую модель глобализации. Проще говоря, социал-национализму Компартии был противопоставлен социал-демократизм Комсомола.

В общекитайской вертикальной интеграции существуют и иные гравитационные силы, которые, однако, остаются в тени полярного противостояния Компартии и Комсомола и вынуждены оставаться в орбите этих двух крупных сил.

Горизонтальные объединения зачастую (принцип не носит абсолютного характера) происходят между провинциями, не имеющими общих границ и не подверженными конкуренции внутри макрорегионального кластера, например:

Сычуаньская группа Дэн Сяопина и «гуандунская группа» хакка Е Цзяньина;

Шаньдунская группа выходцев из региона Циндао Кан Шэна и Цзян Цин;

группа Си Цзиньпина Шэньси и группа Шаньдуна Ван Цишаня;

группа аньхойских комсомольцев и Шанхайская группа (на первых этапах); хубэйские комсомольцы и Шанхайская группа.

Ведомственные объединения, которые чаще всего бросаются в глаза, — это объединения в силовом блоке, и касаются они правоохранительных органов, органов безопасности и вооруженных сил. Тем не менее не стоит списывать со счетов, например, нарождающиеся объединения в академической среде и кадрах высокотехнологической промышленности, сформировавшиеся вокруг Министерства промышленности и информатизации, а также вузы соответствующей научно-образовательной специфики, при этом кадры, формирующиеся в транспортной отрасли, особенно в сфере железнодорожных перевозок, авиации, носят не менее общекитайский характер.

Важно подчеркнуть, что в условиях китайской специфики субэтнический фактор играет доминирующий характер перед вертикальным или ведомственным. Принадлежность человека к крупному семейному объединению — клану, далее — союзу семейных кланов, играет ведущую роль, закреплена в архетипах и основах религиозного сознания китайца в рамках культа предков, формируется сугубо в субэтнической среде и никогда не выходит за ее рамки.

[1] Служебные слова, местоимения, притяжательные частицы и др. roles(reader-all)