2. Язычество способствовало развитию материальной культуры, в частности, скульптуры. Например, в ходе языческой реформы 980 года князь Владимир поставил деревянный идол Перуна с серебряной головой и золотыми усами. Христианство тоже способствовало развитию материальной культуры, в частности, зодчества. Например, после крещения Руси к восточным славянам из Византии пришел крестово-купольный стиль в архитектуре. Ярким примером крестово-купольного стиля был храм Святой Софии в Киеве, построен в 1037-1041 гг.
Общее. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство и язычество способствовали уменьшению социальных конфликтов.
Обоснование:
1. Язычество пропагандировало общечеловеческие ценности. Например, в славянском мифе о конфликте бога Перуна и бога Велеса Перун выступает в качестве положительного персонажа, а Велес в качестве отрицательного персонажа, поскольку Велес украл у Перуна скотину. В итоге Перун побеждает, то есть миф осуждает воровство, подтверждает неприкосновенность частной собственности. Христианство тоже пропагандировало общечеловеческие ценности. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.
2. Язычество предусматривало религиозное наказание за несоблюдение общепринятых норм морали. Например, в 944 году князь Игорь заключил договор с Византией. Русы поклялись соблюдать договор именем бога Перуна и провозгласили, что нарушивший клятву будет рабом после смерти. Христианство тоже предусматривало наказание за несоблюдение норм морали. Например, убитые Святополком Окаянным братья Борис и Глеб были прославлены как святые, а убивший братьев князь Святополк Окаянный был наказан Богом параличом и безумием.
Различия. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство лучше выполняло важную для государства идеологическую функцию, чем язычество.
Обоснование:
1. Язычество плохо справлялось с задачей укрепления власти князя. Например, в 980 году князь Владимир провел языческую реформу. Он собрал основных языческих богов в единый пантеон и поставил над ними бога грома Перуна, который был покровителем князя и дружины. По замыслу Владимира, племена должны были поклоняться Перуну и почитать князя, который был под защитой Перуна. Но племена продолжали молиться своим племенным богам, считали, что их боги могут защитить их от гнева Перуна, так что Перун не укрепил власть и авторитет князя. Христианство лучше справлялось с задачей укрепления княжеской власти. Например, в 988 году Владимир крестил Русь. В отличие от язычества, в христианстве Бог единый, вездесущий и всемогущий, а князь правил от его имени по формуле «Бог на небе, князь на земле». Соответственно, в христианстве верующий не мог защититься одним богом против другого бога. Оставалось уважать и бояться единого Бога и единого князя.
2. Язычество плохо справлялось с задачей обеспечения духовного единства восточнославянских племен. Дело в том, что у каждого племени были свои особо почитаемые божества, соответственно, каждое племя имело свои обряды, обычаи, праздники, которые поддерживали племенную идентичность и мешали славянам ощутить себя единым народом. Например, вятичи жили в лесу и поклонялись лешему, поскольку леший считался хозяином леса. Поляне жили в степи, где было развито не только землепашество, но и оседлое скотоводство, поэтому особо почитали бога скота Велеса (Волоса). Вятичи и поляне не считали себя единым народом из-за различий в культуре и верованиях. Христианство лучше справлялось с задачей обеспечения духовного единства восточнославянских племен, поскольку Бог там один на всех, обряды, обычаи, философия. Например, Библию должны были изучать все верующие, независимо от племенной принадлежности. Синхронизировав культуру племен, христианство покончило с племенной идентичностью и сплотило восточных славян в единую древнерусскую народность.
Различия. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство более эффективно развивало культуру, чем язычество.
Обоснование:
1. Христианство более эффективно развивало духовную культуру по сравнению с язычеством. В частности, язычество способствовало развитию примитивной мифологии. Например, в восточнославянском языческом фольклоре есть миф о противостоянии скотьего бога Велеса и бога грома Перуна и победе Перуна в этой борьбе.
Христианство дало народу сложную социальную философию. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.
2. Христианство более эффективно развивало материальную культуру. В частности, языческая скульптура не достигла больших высот. Например, в ходе языческой реформы 980 года князь Владимир поставил деревянный идол Перуна с серебряной головой и золотыми усами.
Христианство способствовало приходу на Русь высокоразвитой греческой архитектуры. Например, после крещения Руси к восточным славянам из Византии пришел крестово-купольный стиль. Ярким примером крестово-купольного стиля был храм Святой Софии в Киеве, построен в 1037-1041 гг.
Различия. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство лучше предотвращало конфликты внутри общества, чем язычество.
Обоснование:
1. Язычество не всегда пропагандировало общечеловеческие ценности и отказ от насилия. Например, бог грома и покровитель дружины Перун требовал от воинов показать храбрость, удаль, без которых воин не мог оставаться воином в загробной жизни, не мог наслаждаться пирами и весельем. А стремление показать храбрость порой приводило к конфликту ради конфликта. Христианство более последовательно проповедовало общечеловеческие ценности и отказ от насилия. Например, князья Борис и Глеб отказались от насилия и не стали воевать со Святополком Окаянным несмотря на то, что понимали, что Святополк собирается их убить. Борис и Глеб были прославлены православной церковью как первые русские святые.
2. Язычество признавало законным обычай кровной мести, который регулярно приводил в действие маховик взаимных убийств. Например, когда в войне с князем Ярополком погиб князь Олег Древлянский, князь Владимир по закону кровной мести отомстил за брата и убил князя Ярополка. Христианство однозначно осуждало кровную месть. Например, в XI веке Русская Правда сначала ограничила кровную месть кругом ближайших родственников (Правда Ярослава), а затем вовсе ее запретила (Правда Ярославичей). Когда в бою с войском Олега Гориславича погиб сын Владимира Мономаха, тот отказался от мести за смерть сына и написал Олегу примирительное письмо, в котором призвал к христианской любви и всепрощению. В итоге состоялся Любечский съезд князей 1097 года, который положил конец кровавой распре за Чернигов.
Общее. Языческая реформа (980) и крещение Руси (988).
Тезис (оценочное суждение): **
Обе религиозные реформы не дали немедленный результат по проблеме укрепления единства Киевской Руси.
Обоснование:
1. Обе реформы не привели сразу к духовному сплочению племен на основе единой религии. Например, после языческой реформы 980 года племена продолжали молиться своим племенным богам и не признали единый пантеон. После крещения Руси долгое время существовало двоеверие. Официально многие были христианами, но фактически оставались язычниками.
2. Обе реформы не сразу укрепили власть князя киевского. Например, по языческой реформе 980 года единый пантеон должен был возглавить покровитель князя и дружины бог Перун. Однако племена продолжили молиться своим богам и верховный авторитет Перуна не признали. После крещения Руси христианство тоже не сразу обеспечило авторитет князя. Например, в 1024 году в Суздальской земле произошло восстание языческих волхвов против княжеской власти.
Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
