На культурном фронте результаты будут более очевидны: в Словении был основан Европейско-средиземноморский университет, а между странами Средиземноморья предполагаются все более интенсивные культурные обмены. Цель, конечно, состоит в том, чтобы разрушить барьеры - воссоздать в новой форме "интегрированное" Средиземноморье прошлых времен и восстановить некоторые элементы утраченной конвивенции иудеев, христиан и мусульман. И все же самое поразительное в Средиземноморском союзе то, что большинство его членов, среди которых Финляндия, Эстония, Словакия, Голландия и Ирландия, находятся вдали от Средиземноморья. Центр тяжести Европы по-прежнему находится на севере, несмотря на вступление в ЕС еще нескольких средиземноморских стран (все небольшие) в начале XXI века. Это подтверждает впечатление, что Средиземноморье утратило свое место в центре западного мира, и этот процесс начался еще в 1492 году, когда новые возможности открылись в Атлантике; а в начале XXI века стало ясно, что великой экономической державой будущего станет Китай. В мировой экономике XXI века интегрированное Средиземноморье имеет скорее локальное, чем глобальное значение. Легкость контактов по всему миру - физический контакт по воздуху, виртуальный контакт через Интернет - означает, что политические, коммерческие и культурные контакты могут быстро поддерживаться на огромных расстояниях. В этом смысле мир превратился в одно большое Средиземноморье, а Пятое Средиземноморье - это последнее Средиземноморье, в котором мир в каком-либо значимом смысле вращался вокруг Великого моря.
1. Мнайдра на Мальте - это несколько храмов четвертого и третьего тысячелетий до нашей эры, тесно прилегающих друг к другу на крутых скалах с видом на море; большой центральный храм здесь был построен последним. Мальтийские храмы - самые древние масштабные постройки в Средиземноморье.
2. Спящая леди" длиной 16 см, хранящаяся в Археологическом музее Валлетты, может представлять богиню земли, а может быть олицетворением Мальты и Гозо, где горбы символизируют два острова.
3. Большинство кикладских статуэток - женские и могут изображать спутниц умерших, будь то слуги или духи иного мира.
4. Женская голова из Кероса на Кикладских островах, изготовленная из местного мрамора в первой половине третьего тысячелетия до нашей эры. Ее чистота и простота обманчивы, так как она должна была быть сильно раскрашена.
5. Изготовленная на Крите около 1500 года до н. э., эта ваза является одним из нескольких минойских горшков, в которых тело и руки осьминога используются для создания плавного и натуралистичного дизайна, оторвавшись от египетских и сирийских моделей и сформировав характерный островной стиль.
6. Фреска ок. 1420 г. до н. э. из гробницы визиря фараона Рехмира в Верхнем Египте. Одной из функций Рехмира была организация поступления дани из соседних земель, изображенных здесь с хвастливой надписью "Каждая земля подвластна его величеству". Часть дани, например, кувшины с маслом или вином, по-видимому, поступала с Крита, другие предметы и животные - из земель к югу.
7. Акротири на Тере был крупным центром торговли и судоходства до его разрушения в результате мощного извержения вулкана в 1500 г. до н.э. На этой замечательной фреске XVI века до н. э. изображен порт и гребные суда, направляющиеся в Средиземное море или возвращающиеся из него.
8. Золотая посмертная маска из Микен, около 1500 г. до н. э., захороненная в княжеской могиле. Микены, богатые золотом", как называл их Гомер, находились под властью грекоязычных князей-воинов, которые в конце концов попали под влияние минойской культуры. Эти маски, возможно, имитируют бесконечно более грандиозные посмертные маски фараонов.
9. Лишенные золота, которым их эгейские предки покрывали лица умерших, ранние филистимляне лепили глиняные изображения своих вождей. Это лицо является частью саркофага, найденного в Бет-Шеане на севере Израиля.
10. На вазе двенадцатого века из Микен изображен отряд воинов в рогатых шлемах, характерных для захватчиков и наемников, которых египтяне называли шардана. Другие части их снаряжения можно сравнить с описаниями доспехов героев у Гомера.
11. Филистимляне появляются на стенах храма Мадинат-Хабу в Верхнем Египте в начале XII века до н. э., фризы которого прославляют победы, приписываемые Рамсесу III, над так называемыми "народами моря".
12. В конце IX века до н. э. финикийские купцы основали поселение в Норе на юге Сардинии. Они отметили посвящение храма одной из самых ранних надписей на семитском алфавите, сохранившихся в западном Средиземноморье.
13. На этой каменной табличке или стеле, выгравированной в Карфагене около 400 года до н. э., изображен жрец, которого можно узнать по характерному головному убору, несущий ребенка-жертву к месту жертвоприношения.
14. Модель финикийского корабля, превращенная в светильник и посвященная в 232 году н. э. в храме Зевса Бейтмареса на территории современного Ливана. Несмотря на позднюю дату, она дает хорошее представление о внешнем виде финикийских и карфагенских кораблей.
15. Финикийская серебряная монета с изображением финикийского корабля и морского чудовища, известного грекам как гиппокамп.
16. Сражение между греческими пешими воинами или гоплитами, изображенное на вазе Чиги, найденной около Вейи, к северу от Рима, и датируемой примерно 600 г. до н.э. Этрусские князья приобретали в огромных количествах великолепную коринфскую керамику.
17. Панель с бронзовых ворот ассирийского царского дворца в Балавате на севере Ирака, девятый век до нашей эры. Финикийцы приносят дань через Средиземное море и по суше к ассирийскому двору.
