КАЖДАЯ ОЛИВА, ИМЕЮЩАЯ В ПОЛЕ ИМЯ ДАЖЕ КАК ОЛИВЫ НЕТОФЫ В СВОЕ ВРЕМЯ, - если ЗАБЫЛИ ОНЕЙ, ОНА НЕ ШИХХА. О ЧЕМ СКАЗАНО ЭТО? ОБ ИМЕНИ, О ПЛОДАХ И О МЕСТЕ: ОБ ИМЕНИ -ЧТО зовется "ШИФХОНИ" ИЛИ "БЕЙШАНИ", О ПЛОДАХ - ЧТО ДАЕТ ИХМНОГО, О МЕСТЕ - ЧТО ОНА СТОИТ ОКОЛО ГАТА ИЛИ ОКОЛО ПРОЛОМА в ограде. А ВСЕОСТАЛЬНЫЕ ОЛИВЫ - ДВЕ ШИХХА, ТРИ НЕ ШИХХА. РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: НЕТ ШИХХА У ОЛИВ.

Эта мишна посвящена законам об исполнении заповеди шихха в отношенииплодовых деревьев, в качестве образца которых берется олива. Это объясняетсятем, что именно по поводу оливкового дерева мнения танаев разделились,или — как пишет Рамбам — потому, что во времена Мишны олива играла важнейшуюроль в хозяйстве Страны Израиля. Впрочем, как уже было сказано, законы обисполнении заповеди шихха относятся также ко всем плодовым деревьям, иговорит Рамбам. "ПЛОДЫ, ЗАБЫТЫЕ НА ОДНОМ ИЗ ДЕРЕВЬЕВ САДА... или на двухдеревьях, — ЭТО ШИХХА. О чем идет речь? О деревьях, которые не знаменитысвоим местом, или плодами, или своим именем... Однако в случае, если у дереваесть одно из этих качеств — его плоды не шихха. Потому что сказано вТоре: "...И забудешь на поле сноп" — значит, тот сноп, который тыможешь забыть навсегда, который ты признаешь только тогда, когда вернешься иувидишь его, — шихха; исключается сноп, о котором ты помнишь и некотороевремя спустя — несмотря на то, что не натолкнулся на него, потому что онизвестен всем" (Законы о дарах беднякам 5.23-24)

КАЖДАЯ ОЛИВА, ИМЕЮЩАЯ В ПОЛЕ ИМЯ каждое оливковое дерево, имеюшее прозвище, выделяющееего среди остальных оливковых деревьев на поле, или же обозначающее какие-тоособые качества его (как будет объясняться ниже), ДАЖЕ — это слово на самомделе лишнее, и возможно, что здесь в текст Мишны закралась ошибка — КАК ОЛИВЫНЕТОФЫ В СВОЕ ВРЕМЯ. НЕТОФА — название города в окрестностях Бейт-Лехема,упоминаемого в Писании (Эзра 2:22; Нехемия 7:26); кроме того, в мишнеотмечается "долина Бейт-Нетофы" — место в Нижней Галилее. Так илииначе, мишна приводит здесь как образец олив из г. Нетофы или из Бейт-Нетофы,которые в свое время славились своим качеством.

Согласно трактовке Талмуда Йерушалми эта фраза выглядит иначе: КАК ОЛИВЫ, СОЧАЩИЕСЯ ВСВОЕ ВРЕМЯ. То есгь имеются в виду оливы, плоды которых настолько насыщенымаслом, что оно капает (ивр. — "нотеф") из них. Несмотря нато, что это происходит не круглый год, а лишь "в свое время", деревос такими плодами хорошо известно.

Итак, если во время сбора урожая маслин прошли мимо такой оливы И ЗАБЫЛИ О НЕЙ — тоесть забыли снять с нее плоды — ОНА НЕ ШИХХА. Поскольку это дерево широкоизвестно, то хозяин вспомнит о нем в конце концов (как говорилось в введении ккомментарию этой мишны).

О ЧЕМ СКАЗАНО ЭТО — что известность дерева лишает его статуса шихха! ОБ ИМЕНИ— о том случае, когда у дерева есть особое прозвище, О ПЛОДАХ — или случае,когда дерево известно благодаря плодам, которое оно производит, И О МЕСТЕ — илиже что данное дерево знаменито местом, на котором оно стоит.

Например: ОБ ИМЕНИ — ЧТО зовется "ШИФХОНИ" потому что его плоды дают многомасла (от ивр. "шафах", — "лить") — ИЛИ"БЕЙШАНИ" — потому что этот сорт происходит из города Бейшан(Бейт-Шеан), согласно одной точке зрения. По другому мнению, дерево можетназываться так потому, что оно "присты-живает" (от ивр. "биеш",— "стыдить") другие деревья, не производящие подобные плоды(Йерушалми). О ПЛОДАХ — ЧТО ДАЕТ ИХ МНОГО — что это дерево знаменитоколичеством плодов, которые оно производит; или же речь идет О МЕСТЕ, гденаходится эта олива, — ЧТО ОНА СТОИТ ОКОЛО ГАТА — вырубленной в скале ямы, вкоторой давят виноград — ИЛИ ОКОЛО ПРОЛОМА в ограде.

Хотя выше (6:2) в мишне было сказано: "Сноп около ограды, или скирды... — школаШамая говорит: это не шихха, а школа Гилеля говорит: шихха", внашем случае школа Гилеля тоже считает, что олива, стоящая около гата илиоколо пролома в ограде, не шихха — потому что между снопом и деревомслишком большое различие. Сноп не связан с землей и может быть легко перенесенв другое место — поэтому хотя он забыт около чего-то, бросающегося в глаза, унего есть статус шихха, однако олива прикреплена к земле и поэтому еслиона стоит около гата или около пролома в ограде — то, что находитсярядом с ней наверняка напомнит хозяину о ней, и потому у ней нет статуса шихха.

А ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ОЛИВЫ — с ними дело обстоит так же, как со снопами: ДВЕ ШИХХА, и еслизабыл снять плоды с двух деревьев, они принадлежат бедным, ТРИ НЕ ШИХХА — еслизабыл снять плоды сразу с трех деревьев, нет у них статуса шихха.

РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: НЕТ ШИХХА У ОЛИВ вообще, потому что эти деревья имеют слишкомбольшое значение. Талмуд Йерушалми замечает, что раби Йосе сказал это лишь овремени, когда римский император Адриан опустошил всю Страну Израиля, иоливковые деревья стали редкостью. Однако в то время, когда оливковые деревьярастут повсюду, у них возможен статус шихха и с точки зрения раби Йосетоже.

ОЛИВА СТОИТ ПОСРЕДИ ТРЕХ РЯДОВ ДВУХ УЧАСТКОВ, И если ЗАБЫЛИ О НЕЙ - ОНА НЕ ШИХХА.ЕСТЬ НА ОЛИВЕ ДВЕ СЕА, И если ЗАБЫЛИ О НЕЙ - ОНА НЕ ШИХХА. О ЧЕМ СКАЗАНО ЭТО? Ослучае, КОГДА НЕ ПРИНЯЛИСЬ ЗА НЕЕ, НО ЕСЛИ ПРИНЯЛИСЬ ЗА НЕЕ, ТО - будь она ДАЖЕКАК ОЛИВЫ НЕТОФЫ В СВОЕ ВРЕМЯ - если ЗАБЫЛИ О НЕЙ, ОНА ШИХХА. ВСЕ ВРЕМЯ, ПОКАЕСТЬ НА ЗЕМЛЕ ДЛЯ НЕГО - ЕСТЬ ДЛЯ НЕГО НА ЕЕ ВЕРШИНЕ. РАБИ МЕИР ГОВОРИТ: ПОСЛЕТОГО, КАК СЫЩИК УЙДЕТ.

Эта мишна продолжает изложение законов о шихха применительно к оливковому дереву.

ОЛИВА оливковое дерево - СТОИТ ПОСРЕДИ ТРЕХ РЯДОВ олив, служащих границами для ДВУХУЧАСТКОВ, засаженных другой сельскохозяйственной культурой.

Такие участки в Мишне называются "малбеним" (или "малбенот — см.выше 3:1), "кирпичи" — из-за своей прямоугольной формы. Итак, речьидет о средней оливе в среднем ряду между двумя участками, И если ЗАБЫЛИ О НЕЙ— если забыли снять с нее урожай маслин, ОНА НЕ ШИХХА. Поскольку эта оливастоит на таком месте, которое выделяет ее среди других олив, у нее не можетбыть статуса шихха, согласно сказанному в предыдущей мишне, что олива,известная благодаря месту, на котором она растет, не становится шихха (Раш;Виленский гаон; "Тифэрет Исраэль"). Согласно Рамбаму, причиназаключается в том, что средняя олива в среднем ряду скрыта от взгляда, и потомуее статус подобен статусу снопа, который прикрыли соломой (см. выше 5:7):поскольку о нем забыли из-за посторонних обстоятельств, он не шихха. Итак же наша олива: поскольку о ней забыли под влиянием постороннихобстоятельств, она не шихха.