Мы должны называть его Према Саи Баба, потому что он Према Саи Баба и неважно, какое имя было дано мальчику при рождении. Имя отображает суть человека. То, как мы его называем, указывает на наше понимание его сути.

Когда ему было три и четыре года, я воспринимал его наполовину ребёнком, наполовину Богом. Для меня он был мальчик с большими энергетическими и духовными потенциалами. Когда ему исполнилось пять лет, я вдруг перестал видеть в нём ребёнка и человеческое существо.

В какой-то момент я осознал, что это чистая Абсолютная Божественность, которая играет роль непослушного и весёлого мальчика. Он благословил нас понять, что он – Према Саи Баба. Он пришёл в этот мир, чтобы дать просветление всему человечеству, объединить всех людей и благословить всех и каждого.

Данная книга является моим исследованием на тему Премы Саи Бабы, третьего Саи Аватара. Моя мистическая связь с ним не случайна. Мне посчастливилось на протяжении нескольких лет быть переводчиком Сатьи Саи Бабы. Впервые я приехал в Путтапарти в 1993 году, в дальнейшем приезжал в ашрам регулярно и жил там по несколько месяцев в году. Я регулярно посещал ашрам до тех пор, пока Сатья Саи Баба не покинул своё тело в 2011 году.

Я выполнял служение переводчика во время личных встреч Сатьи Саи Бабы с русскоговорящими преданными из разных стран. Много раз я имел честь общаться с Сатьей Саи Бабой лично. Во время аудиенций и личных встреч он говорил на английском языке, а я переводил на русский. Это был уникальный опыт, я был свидетелем многочисленных чудес, а также духовных наставлений, которые Сатья Саи Баба давал своим преданным и посетителям.

В этой книге я не буду писать обо всех удивительных деталях моего личного общения с Сатьей Саи Бабой. Я опубликовал три книги со своими воспоминаниями, впоследствии они были переведены на английский язык. Наиболее полный материал с моими воспоминаниями о Сатье Саи Бабе опубликован в шестой части моей основной автобиографической книги, которая называется «Творчество Вечной Жизни».

В книге, которую вы читаете сейчас, я расскажу о своём опыте общения с уникальным мальчиком, который является следующим воплощением Сатьи Саи Бабы. На страницах данной книги я описываю события, произошедшие в период с 2015 по 2023 год, когда Преме Саи Бабе было от двух до 11 лет, хотя физически я встретился с ним, когда ему было три года.

События и чудеса, о которых я повествую, являются моим личным опытом, я был прямым свидетелем и участником большей части событий. Естественно, что некоторые истории были записаны со слов других преданных. Все материалы были мной детально и многократно проверены на их достоверность.

На страницах этой книги я буду предлагать вашему вниманию не только материалы о событиях жизни божественного мальчика, но и мои размышления по некоторым философским вопросам, в контексте традиции трёх Саи Аватаров. Мы будем вместе с вами размышлять о трудных и неоднозначных темах, связанных с дискуссией по дальнейшему развитию миссии Саи Бабы.

Все размышления, приведённые на страницах этой книги, являются всего лишь моим мировоззрением и не носят объективный характер. Каждый читатель имеет право на свои выводы и мнения по любому из обсуждаемых вопросов. Воспримите мои мысли не как утверждение, но как приглашение к философской дискуссии.

Некоторые исследователи считают, что Сатья Саи Баба впервые упомянул о Преме Саи Бабе 6 июля 1963 года в своём знаменитом выступлении под названием «Шива-Шакти». Тогда Сатье Саи Бабе было 37 лет. Эти сведения не совсем точны, потому что в первый раз он рассказал о Преме Саи Бабе гораздо раньше, это произошло в 1944 году, тогда ему было 18 лет. Об этом мы поговорим в следующих главах, а сейчас давайте вернёмся к лекции, которая вошла в историю под названием «Шива-Шакти».

Именно в этой знаменитой лекции Сатья Саи Баба поведал присутствующим о мифологической беседе между богом Шивой и богиней Шакти, в которой принял участие мудрец Бхарадваджа. Мифологическая история гласит, что в глубокой древности мудрец Бхарадваджа выполнил великий ведический огненный ритуал поклонения на богов, который называется Хома (Ягья).

В этой истории есть много подробностей, мы вспомним лишь наиболее принципиальные. После завершения ритуала мудрец отправился на священную гору Кайлас, где встретился с богом Шивой и богиней Шакти. В знак благословения бог Шива и богиня Шакти сказали, что примут человеческое рождение и воплотятся среди потомков мудреца Бхарадваджи трижды.

В соответствии с легендой бог Шива родился как Ширди Саи Баба в XIX веке. Бог Шива и богиня Шакти воплотились вместе в деревне Путтапарти как Сатья Саи Баба в XX веке. И наконец, богиня Шакти воплотилась как Према Саи Баба в деревне Доддамаллур в XXI веке.

Где точно родился Ширди Саи Баба – неизвестно. Сатья Саи Баба родился в деревне Путтапарти (штат Андра-Прадеш), там он основал свой главный ашрам. В одном из предсказаний Сатья Саи Баба поведал о своём будущем рождении как Према Саи Баба в деревне Гунапарти (есть также предсказания о деревне Доддамаллур).

Некоторые преданные попытались выяснить у Сатьи Саи Бабы подробности локации деревни Гунапарти, так как никто не мог обнаружить подобную деревню на карте Индии. Отвечая на эти вопросы, Сатья Саи Баба заявил, что такой деревни действительно пока нет. Однако после рождения Премы Саи Бабы в штате Карнатака будет построена деревня, где будет жить Према Саи Баба, именно эта деревня получит название Гунапарти.

Итак, по легенде, в глубокой древности бог Шива сказал, что примет человеческий облик, трижды родившись в семье мудреца Бхарадваджи. В соответствии с этой легендой бог Шива воплотился как Ширди Саи Баба (1835–1918), бог Шива и богиня Шакти вместе воплотились как Сатья Саи Баба (1926–2011), и богиня Шакти воплотилась как Према Саи Баба в 2012 году.

Рассматривая эту мифологическую историю, я задаюсь несколькими вопросами. Принадлежит ли Аватар какой бы то ни было религиозной традиции или этнической культуре? Конечно нет, Бог вне религии и этнической принадлежности.

Должны ли мы интерпретировать трёх Саи Аватаров исключительно с точки зрения индуизма? Конечно нет. Каждый человек может воспринимать трёх Саи Аватаров с точки зрения любой религиозной традиции, например с точки зрения христианства, ислама, буддизма, иудаизма и т. д.

Люди ассоциируют Кришну с индуизмом, считая его индусом. Очевидно, что физическое тело Кришны было индийским, но реальность его сознания была вне иллюзии проявленного мироздания, вне религии и этнической принадлежности.

Иисуса Христа ассоциируют с библейской традицией и еврейской национальностью. Однако сознание Иисуса Христа было вне проявленной иллюзии, хотя тело вполне принадлежало семитической этнической группе.

Давайте вернёмся к легенде о трёх воплощениях Саи. В соответствии с этой историей он являлся воплощением бога Шивы и богини Шакти.

В этой жизни я христианин. Среди моих друзей есть индуисты, христиане, мусульмане, иудеи, буддисты, все они также преданные и последователи Саи Бабы. Можем ли мы размышлять о значении и миссии трёх Саи Аватаров не в терминологии индуизма, а в терминологии христианства, ислама, иудаизма и буддизма? Конечно да, потому что три Саи Аватара – это универсальное, вселенское явление, не принадлежащее ни одной религии. Бог вне религии, он источник всех религий.

Если вы интуитивно ощущаете, что три Саи Аватара действительно являются воплощениями бога Шивы и богини Шакти, замечательно. Однако если вам ближе и комфортнее интерпретировать трёх Саи Аватаров с любой другой точки зрения, в контексте любой другой религиозной традиции, то это ваше право.

В большинстве религий есть предсказания о том, что в будущем Бог, или посланец от Бога, воплотится на Земле с особой миссией духовной трансформации человечества. Христиане ожидают ещё одно рождение Иисуса Христа, буддисты ждут рождение Будды Майтреи, иудеи ожидают приход Мессии. Индуисты говорят о том, что в будущем должен воплотиться Кальки Аватар, который станет десятым воплощением бога Вишну. В некоторых направлениях ислама есть предсказания о рождении божественного пророка в будущем, его называют Имам Махди.