Действительно, сбившись в "организацию", даже наши "общественники", имея чиновный ресурс, могут однажды попытаться воспротивиться Батьке. Хотя в белорусских условиях это маловероятно (в этой "БелРуси" они все будут под контролем). С другой стороны, чем черт не шутит.

По словам Лукашенко, "сегодня в стране 2235 общественных организации". Кроме того, официально зарегистрировано 17 политических партий. Но подавляющее большинство из них оппозиционные. РОО "БелРусь" призвана стать им противовесом. Ей позволено будет организовывать какую-никакую общественно-политическую жизнь: выступать с разного рода инициативами типа проведения внеочередного субботника, осуждения американского империализма или очередных поползновений на "нашу синеокую бесстыжего Кремля". Конечно же, "БелРусь" примет активное участие в парламентских выборах, которые состоятся осенью. Но так как парламент в республике по определению может быть только пропрезидентский, то присутствие в нем фракции "БелРуси" белорусскую демократию не расцветит.

Предполагается, что в РОО найдут себе "достойную работу" бесчисленные переростки-новокомсомольцы из Белорусского республиканского союза молодежи.

Кстати, "Идущие вместе" и "Наши" возникли уже после того, как Батька создал этот БРСМ.

Оппозиция стращает, что "БелРусь" может возглавить старший сын президента. Только на фига попу гармонь. Он и так без пяти минут наследник.

Утверждают, что к созданию "БелРуси" приложил руку Кремль. Там, мол, надеются, что в ее рядах вырастет лидер, который, в конце концов, и составит реальную конкуренцию Лукашенко. Те же, кто сегодня вершит "идеологию", в Минске намекают, что РОО - это закамуфлированный западный проект, который "выведет нас в Европу". Подтолкнув президента к созданию "БелРуси", эти деятели убедили его, что так будет легче проводить явно не популярную в народе новую экономическую, социальную и внешнюю политику.

Каждый здесь ведет свою игру. Лукашенко, ввязавшись в нее, понимает: отступать уже некуда.

Но он знает, что чиновно-номенклатурный люд, пусть и хорошо прикормленный, не самая надежная опора.

Тем более, у него уже есть горький опыт. В начале 90-х в республике существовала партия СС (Славянский Собор) "Белая Русь". Во время первых президентских выборов ее члены активно собирали голоса в пользу депутата Верховного совета РБ, кандидата в президенты Александра Лукашенко. Но накануне сдачи их в Центризбирком СС "Белая Русь" своего кандидата, как говорится, кинула, отдав голоса его конкуренту. Тогда, правда, и без этой "Руси" Лукашенко стал президентом. Помог народ, сегодня остались только чиновники.

Первый за постсоветскую историю страны военный парад на Красной Площади вызвал неподдельный массовый энтузиазм в России и широкий резонанс за рубежом.

В зарубежной прессе, помимо привычных заявлений насчет "путинского империализма", который "начинает бряцать оружием", появились и новые ноты. В частности, знаменательные рассуждения о том, что Россия, возрождая экономику, и показывая на фоне мирового кризиса хорошие показатели роста ВВП, еще и сумела "переломить синдром поражения в холодной войне".

Вопрос о том, насколько и в чем переломлен этот самый синдром поражения, - сложный и небесспорный, требующий отдельного обсуждения. А вот чрезвычайный интерес москвичей к Параду Победы - несомненный факт. Только на улице у метро "Маяковская" посмотреть на прохождение военной техники собралось не менее 15 тысяч человек, причем в основном именно молодежи. И смотрели они на эту технику с неподдельным восторгом.

Конечно, решение о проведении такого парада, причем даже не в честь "круглой" даты, принималось в значительной мере для того, чтобы продемонстрировать миру в момент передачи власти преемнику вовсе не дряхлые военные мышцы нынешней России. Но и не только.

Уже давно ясно, что День Победы - это единственный безусловный, объединяющий все общество российский праздник. Потому что прежние советские праздники, отмененные или переименованные, утеряли свой смысл и стали в лучшем случае "лишними выходными" и удобным поводом для застолий или пикников. А новые "постсоветские" праздники - не прижились.

Но чем-то объединять общество, катастрофически расколотое и по уровню жизни, и по идеологическим ориентациям, и по ощущениям социальных и личных перспектив, - необходимо.

Пиар-образы "светлого будущего" плохо работают в условиях далеко не благостной для большинства народа нынешней реальности. А в советском прошлом, которое так старательно закрашивали черной краской, другого великого - действительно всемирно-исторического - свершения страны, кроме Победы над фашизмом, способного объединить красных, белых, либералов, монархистов и т.д., просто нет.

А потому эпоха "идеологической войны" с Днем Победы, начавшаяся в конце 80-х годов, похоже, постепенно уходит в прошлое. Уже почти нет на главных телеканалах "ток-шоу", посвященных низвержению героев Великой Отечественной. Все реже "ученые мужи" объясняют российским читателям и зрителям, что победил СССР, заваливая дороги фашистским танкам трупами советских солдат, что гнали этих солдат в бой не любовь к Отечеству, вера в коммунистическое будущее и ненависть к врагу, а надзор "особистов" и пулеметы заградотрядов. И даже в некоторых "либеральных" кругах тезис о том, что "коммунисты хуже фашистов, поскольку они, в отличие от фашистов, убивали своих", еще недавно популярный, - уже считается проявлением дурного тона.

Однако проблема нашего "непредсказуемого прошлого" в результате никуда не уходит и, более того, становится еще более острой. Потому что, реабилитируя Победу, невозможно одновременно подвергать тотальному очернению ту власть и тот социальный строй, которые привели страну и народ к этой Победе. И потому, что истинная память о Победе и о пути к ней, несмотря на многолетний "помойный" поток антисоветской пропаганды, оказалась, хотя бы через семейные традиции, передана части молодого поколения.

Маленькие штрихи к портрету ситуации: 9 мая вечером недалеко от Манежной площади группа молодых ребят не слишком музыкально, но не путая слова, пела под гитару старые советские военные песни. А на груди у некоторых прохожих рядом с георгиевской лентой была приколота такая же красная - цвета Знамени Победы - лента. Хотя там же было и другое: вдрызг пьяные малолетки с георгиевскими лентами на рубашках.

И потому стоит еще раз внимательно посмотреть, какой образ войны и Победы адресует обществу (в первую очередь - таким вот малолеткам) в дни праздника главный "педагог" современности - отечественный телеэкран.

Прежде всего, нельзя не заметить, что основные федеральные телеканалы в этот праздник показывали очень много старого советского военного кино: "Два бойца", "Воздушный извозчик", "Летят журавли", "Баллада о солдате",

"Отец солдата", "Живые и мертвые", "Хроника пикирующего бомбардировщика", "Был месяц май",

"А зори здесь тихие", "В бой идут одни старики" и другие. Все это - то кино, в котором величие и высшая ценность Победы, а также героизм победителей (от рядового до маршала) безусловны и несомненны.

Также бросается в глаза то, что в нынешний праздник заметно поубавилось фильмов-новоделов эпохи "реформ", исполненных в духе очернения войны, Победы и героев. "Штрафбат", "Дети Арбата", "Сволочи" и тому подобную продукцию, которая, под общей шапкой "жесткое кино о войне", недавно оказывалась обязательным "телесопровождением" Дня Победы, на сей раз зрители не увидели.

Хотя… и РТР 6 мая, и Первый канал 7 мая "отметились" документальными фильмами о Николае Гастелло, ставящими под сомнение его подвиг.

Хотя… Канал "Россия" не преминул 9 мая показать фильм "Фартовый" о судьбе молодого парня, осужденного по доносу на 25 лет и вступившего в борьбу одновременно с лагерными ворами и "особистами". А НТВ дважды - днем 9 мая и в ночь на 11 мая - прокрутил фильм "Последний бой майора Пугачева", герои которого, совершив побег из фашистского плена и пробравшись к своим, получают клеймо "врагов народа" и десятилетние лагерные сроки.