220

Юлия Авита Маммея происходила из знатного рода сирийской землевладельческой аристократии. Ее муж, отец императора Александра Севера, Гессий Марциан, происходил из сирийского города Арки и занимал различные прокураторские должности. В период правления своего сына Маммея играла одну из ведущих ролей в государстве. Антиохия была ее резиденцией, где Маммея собрала кружок ведущих ученых и мыслителей того времени. Была убита вместе с сыном в 235 г.

221

МаркАврелий Север Александр (208–235 гг.), был усыновлен в 221 г. своим двоюродным братом Элагабалом (бабушка Александра, Юлия Меса, была родной сестрой Юлии Домны, жены Септимия Севера, а мать Элагабала Юлия Соэмия и Юлия Маммея были родными сестрами). После смерти Элагабала Север был провозглашен императором (в 222 г.). Фактически государством управляли его мать и бабушка с помощью совета. Александр вел многочисленные оборонительные войны: в 232–233 гг. против персов в Армении и Месопотамии, а в 234–235 гг. — против алеманнов на Рейне. Однако расходы на нужды армии были снижены, и обострение отношений между императором и солдатами привело к тому, что он был убит вместе со своей матерью близ совр. Майнца.

222

Марк Юлий Павел Филипп Араб (ок. 200–249 гг.), араб по происхождению. В 243 г. стал преторианским префектом императора Гордиана III и в 244 г. его преемником. Он заключил мир с персами, воевал в 245–247 гг. на Дунае с готами и другими германскими племенами, а также с многочисленными узурпаторами. Филипп пал в битве с императором Децием под Вероной. Филипп не был христианином (хотя Евсевий считает его христианином — VI, 34), но относился к христианам благосклонно. Он состоял в переписке с Оригеном, хотя письма императора не сохранились.

223

Акила — прозелит иудейства, родом из языческой семьи в Эфесе. Ок. 129 г. он сделал перевод Писания, предназначенный для иудеев, живших среди греков. Этот перевод был одобрен иудеями. Епифаний считал, что Акила сделал перевод с ненавистью к христианам. Иероним же был с этим не согласен, считая, что Акила тщательно переводил из слова в слово.

224

Феодотион родился в Эфесе и впоследствии перешел в иудаизм. Он сделал свой перевод Писания в 181 г.

225

Симмах — ученый самаритянин, принявший христианство и вскоре перешедший в эвионитство. Он делал перевод в 201–203 гг. Перевод Симмаха был в употреблении и у христиан.

226

Павла (346–404 гг.) происходила из богатого и знатного римского рода. После смерти мужа она посвятила себя делам благотворительности. В 385 г. она отправилась на Восток с дочерью. На дороге между Вифлеемом и Иерусалимом Павла построила странноприимный дом и мужской монастырь, в котором Иероним был настоятелем. В Вифлееме Павла устроила обширный женский монастырь, где и скончалась.

227

Гай Мессий Квинт Деций Траян (195–251 гг.). Он был сенатором, командовал римскими войсками в Паннонии и Мезии. В 249 г. он был провозглашен войсками императором в противовес Филиппу Арабу. Вскоре он погиб во время войны против вторгнувшихся карпов и готов в битве у Абритта в Мезии.

Главным образом Деций известен жестокими и систематическими гонениями христиан, которые продолжались в течение всего недолгого его правления. Видимо, где-то в начале правления Деций издал специальный указ, текст которого до нас не дошел. Это гонение отличалось прежде всего тем, что распространялось на всех христиан империи. Был назначен конкретный срок, к которому все известные христиане должны были дать ответ: либо они отрекаются и приносят жертвы языческим богам, либо сохраняют свою веру и подвергаются репрессиям. Созданный еще при Адриане корпус фрументариев-чиновников, которые по всей стране отыскивали подлежащих суду, был сориентирован на поиск христиан. Судя по событиям в Карфагене, гонение имело как бы два этапа. На первом христиане подвергались тюремному заключению и/или изгнанию, а их имущество конфисковывалось. Затем исповедников стали подвергать пыткам и казням. В результате очень многие отреклись, а те, кто успел, скрывались. Сильные гонения известны в Риме, Карфагене, Александрии, Иерусалиме, Антиохии, Смирне, области Вифинии в Малой Азии.

228

Фабиан был епископом Рима в 236–250 гг. Известно, что он разделил римскую христианскую общину на семь округов, во главе которых поставил диаконов. Фабиан стал одной из первых жертв гонения Деция.

229

Александр, будучи глубоким стариком, был арестован, препровожден в Кесарию Палестинскую и посажен в тюрьму, где и умер в 251 г.

Вавила был епископом Антиохии в 238–250 гг. По преданию, он запретил императору Децию, который уже начал гонения, войти в христианский храм, где шло богослужение. На следующий день Вавила был арестован и вскоре казнен вместе с тремя своими учениками — Урбаном, Прилидианом и Епполонием.

230

Требониан Галл (206–253 гг.) был сенатором в Перузии, а в 245 г. стал консулом, в 250–251 гг. — наместник в Мезии. После смерти Деция Галл был провозглашен императором (в июне 251 г.). Он вел войну с готами и персами на Востоке. В борьбе с претендентом на престол он потерпел поражение и был убит. Волузиан был его соправителем в 252–253 гг. В Мезии поднял восстание Эмилий Эмилиан. Галл и Волузиан выступили против него, но в Интерамне (город в Умбрии) оба были убиты.

231

Аммоний Сак (175–242 гг.) был знаменитым философом, основателем школы неоплатонизма и учителем Плотина. Он родился в христианской семье, но увлекся философией и вернулся в язычество. Под его именем сохранилась «Гармония Евангелий, или Диатессерон», в котором автор делил Евангелия на разделы, известные под названием Аммониевых секций.

232

Порфирий Тирский (232/233–после 301 г.). Его настоящее имя Мелх, в возрасте 30 лет он оказался в Риме, где и стал учеником Плотина. Порфирий был противником христианства (об этом свидетельствует известное под его именем произведение «Против христиан», которое в 448 г. христиане сожгли). Однако некоторые авторы, к которым относится и Иероним, считали, что Порфирий одно время был христианином, а историк Сократ пишет, что Порфирий перестал быть христианином, когда обозлился из-за несправедливых обвинений в его адрес со стороны некоторых христиан в Кесарии. Порфирий был автором 77 сочинений. Скорее всего, Аммония он упоминал в «Жизнеописании Плотина», который был учителем Плотина, либо в сочинении «Против христиан».

233

Биографические данные Марка Минуция Феликса (ум. ок. 210 г.) практически не сохранились. Его труд «Октавий» датируется примерно 180–192 гг. В сочинении речь идет о диспуте между христианином Октавием Януарием и язычником Цецилием Наталием, друзьями автора, которые избрали его самого судьей в своем споре.

234

Речь идет о главном труде Лактанция, «Божественных установлениях», — апологетическом трактате в семи книгах, адресованном Константину Великому. О Минуции Феликсе см. фрагменты I, 11, 55; V, 1, 22.

235

Дело в том, что из 14 канонических посланий апостола Павла в тесте заголовка 13 из них содержится имя Павла, а в заголовке послания «К евреям» имя автора не значится, и Павлу оно приписывается по традиции.

236

Речь идет о римской провинции Аравия (которая включала в себя все Заиорданье и область Петры), главным городом которой была Боцра, колония, основанная Траяном (совр. Ма Шерик Хавран). В III в. здесь был созван собор, на котором присутствовал и Ориген по вопросу о монархианском учении епископа Вирилла. Смысл монархианского учения — в отрицании троичности и отстаивании какого-то одного лица в Боге. Монархиане были двух типов: динамисты, которые утверждали, что Христос есть простой человек, в котором действовала особая божественная сила; и модалисты, которые видели во Христе самого Бога-Отца, воплотившегося ради спасения людей.