Неожиданной находкой стал полупадонский немецкий сайт Kranker Scheiss (krankerscheiss.com). Вообще, Scheisse[Кому лень лезть в словарь: соответствует русскому слову на букву Г] - это очень распространенное словечко, которое немцы используют к месту и не к месту. Обнаруженный ресурс хоть и не изобилует «душевными выражениями», содержит несколько занимательных образцов социальной сатиры (типа «Когда же Папа Римский, наконец, испустит дух?»), рассказов о первых сексуальных опытах и победах и т. д.

Вот так, совсем неожиданно, немцы оказались близки нам по духу. То ли петровские реформы тому виной, то ли царствование Екатерины Второй - предоставим судить историкам. От себя добавлю, что молодые немцы с завидной быстротой перенимают русские ругательства и весьма эффектно их используют.

Как видим, сквернословие заняло прочные позиции в сетевом общении, причем не только в Рунете. Можно, конечно, возразить, сказав, что я-де подобными вещами не занимаюсь, гадкие ресурсы обхожу стороной и вообще возмущен до глубины души. Без сомнений, наша манера общаться в Интернете сильно зависит от нашего собственного образовательного и культурного уровня. Чем же объяснить такую распространенность мата в Сети? Уже ли это всё озабоченные подростки, увидевшие в Интернете аналог знакомого им забора? Внимательно почитав тексты падонков, думаю, что все далеко не так просто…

За многими деятелями контркультуры вполне угадываются образованные и эрудированные люди. Похоже, в распространении сквернословия в Рунете повинны не только «пользователи из неблагополучных семей». Сквернословие традиционно выполняет ряд важных функций - будь то эмоциональная разрядка или установление контакта с себе подобными. Сеть открывает перед сквернословом дополнительную уникальную возможность: можно ругаться и оставаться безнаказанным. Мат оказался замечательно полезной вещью, которая способна спасти «белых воротничков» от выгорания на работе, дать самовыразиться нестандартным авторам и построить целые сообщества «любителей русской словесности».

Что же делать? Неужели стоять с опущенными руками, наблюдая как Рунет наполняется «изысканными» выражениями?

Возможно, среди читателей найдется немало закаленных борцов за чистоту русского языка, готовых лезть на баррикады, гоняться за сетевыми грубиянами с поганой метлой и подвергать их административному штрафу. Работка предстоит не из легких, если учесть, что заядлые матерщинники прячутся под масками респектабельных и состоятельных граждан. С другой стороны, после регулярных встреч с до боли знакомыми словечками на просторах Сети становится обидно за «Великий и Могучий».

В матче сборной матерщинников против команды «Даешь культурный Интернет» всегда побеждает «дружба». Вы только подумайте: если каждому разрешить матюгаться всегда и везде, то «изысканные выражения» мигом утратят свою запретную прелесть. Стоит наложить строжайшее табу - желающие его нарушить будут выстраиваться в очередь.

Гораздо интереснее понять, приносит ли нам мат ощутимую пользу или только лишь явный вред. Что думают по этому поводу наши герои? Апологет контркультуры Удав считает сквернословие скорее благом: «Выпускать пар, а не копить в себе - это очень хорошо. Ругайтесь чаще!» Профессор Жельвис менее однозначен: «Определенная польза есть от любого мата, так как он помогает выпускать пар, гасит желание бить морду. Но от мата столько же и вреда, если не больше. Это обоюдоострое оружие, меч без рукоятки: другого поразишь, но и сам руки обрежешь. Добрым мат, по-моему, не может быть по определению, не для доброты он придуман, а для агрессии». Вообще, существует занимательная теория, согласно которой сквернословие наносит непосредственный вред здоровью обоих участников перебранки. Оказывается, это смогли подтвердить и экспериментально: высаживали морковь на двух грядках, ухаживали за обеими одинаково, а на одной из них несчастные овощи крыли почем зря. В результате «обруганная» морковь росла хуже и давала меньший урожай.

Так будем же осторожны: выпуская пар в Сети, оглянитесь по сторонам. Возможно, ваш комментарий действительно «жжот»…

Размышляя о сквернословии, каждый рискует впасть в какую-нибудь досадную крайность. Кто-то с похоронной физиономией проскрипит реквием отечественной культуре. Либералы с падонской ухмылкой напутствуют: «Пеши истчо». А истина, как всегда, окажется где-то посередине.

А почему бы не предоставить слово заслуженным деятелям контр-культуры? О мате, падонках и русской душе философствует Удав, организатор одного из самых популярных контркультурных проектов Udaff.com.

Когда читаешь креативы на udaff.com, складывается образ этаких мачо, которые ежедневно балуются наркотой, пьют и открыто плюют на культурные достижения. А каков настоящий падонок в реальной жизни?

- Да разные мы все. Например, у нас есть товарищ, который живет в Голландии, - он выкуривает по десять косяков в день. А некоторые не пьют и не курят. Не в этом дело - важен некий жизненный стержень и некоторые принципы, которыми нельзя поступаться.

А как бы вы сформулировали эти принципы? Может быть, три самых главных…

- Трудно сказать. Ну, например:

- быть убежденным гетеросексуалом;

- с недоверием относиться к тому, что тебе пытаются навязать извне - по телевизору, в газетах и т. д.;

- любить русский матерный язык.

Хотелось бы поговорить про особый язык креативов… Русский мат - обязательный атрибут падонка?

- Да нет, конечно, не обязательно материться. Уж если выражать свои мысли свободно - то почему бы это не делать в привычной форме. На самом деле у нас много талантливых произведений без мата, могу дать ссылки.

А как появились такие уже ставшие почти крылатыми выражения типа «афтар», «жжот», «пеши исчо!», «низачот», «кг/ам» и т. п. Неужто просто стихийный продукт творчества масс?