Хорошо запомни этот момент, ибо многие пали или сильно пострадали на своем пути из-за усталости, кажущейся от утомления этими действиями, считая себя ничего не сделавшими, если не закончат свои определенные упражнения. А если исполнили, то прибавляют это к своему достоинству. Таким образом, они исполняют свою волю и проводят жизнь наемных работников, но никогда не достигнут внутреннего мира и тишины, в которых воистину пребывает наш Господь. (16)

Ты должен стараться с каждым днем все больше и больше укреплять в своей душе веру в Святое Причастие, никогда не переставая восхищаться столь непостижимым таинством. Радуйся, размышляя о том, как Бог являет Себя в столь обычных формах хлеба и вина. С благоговением наблюдай, как он совершенствует тебя этим своим уничижением. О, блаженны невидевшие и уверовавшие. (17)

Не стремись, чтобы он явил Себя тебе каким-либо иным образом, кроме того, как Он это делает под покровом случайностей. Приблизься к нему, чтобы Его Божественное Величие объяло тебя собой, а не так, чтобы ты вместил Его в себя. Попытайся зажечь это желание в Нем [чтобы Он вместил тебя в себе], и Он взбудоражит тебя своей любовью, и даст познать Его святую волю.

Всегда, когда ты войдешь в это Святое Святых, за Его любовь ты должен быть решительно готов перенести любые муки и страдания, которые могут быть тебе нанесены: также и падение духа (во время молитвы или вне ее), которое будет часто постигать тебя – всё это ты должен принимать за благо, почитая их своими родными спутниками. Но остерегайся быть самим их причиной. Твоей единственной радостью должно быть перенесение страданий вместе с Возлюбленным, и ради Его любви не будь малодушен в своих начинаниях. И когда ты начнешь это делание, пребывай тверд в своем намерении продвигаться к сладости и тишине в душе, которых, чем больше ты будешь вкушать, чем больше будешь желать, настолько, что тебе покажется невыносимой мукой находиться вне этой умиротворенности хотя бы час.

Ты всегда должен выбирать между страданиями и более радоваться тому, где к тебе проявляют наименьшее дружелюбие, и где ты будешь больше всего в подчинении. В конце концов, всё происходящее с тобой должно служить тебе для приближения к Богу. Поэтому для тебя да будет это радостью, потому как это поводы для продвижения вперед, хоть и кажутся они неприятными. Да будет доволен тобой наш Господь, лишь в Нем ты должен находить свое отдохновение.

Всё делай, как бы стоящий перед Господом, который есть посредник между Богом и человеком. Люби этого Господа и открой Ему свое сердце, ибо Он разрешит твои сомненья и поддержит тебя, если ты будешь падать. Он простит и причастит тебя, когда ты будешь готов к этому, ибо Он Вечный Священник. (18) Когда твой духовник оставит тебя, престав священнодействовать тебе не столь часто, как ты этого желаешь, тогда припади как жаждущий к этому Господу, который, хотя и наделил этой властью Св. Петра, однако не лишил Себя того же самого: ты будешь званным всегда, как только к Нему обратишься, и избранным – если полюбишь Его. (19)

Принеси себя в жертву Богу, с умиротворенной и спокойной душой. Чтобы безопаснее шествовать этим путем, минуя тяготы или изнеможения, важно, чтобы ты с каждым шагом усиливал желание в душе, чтобы Божья Святая Воля исполнилась в тебе; ибо всякому имеющемуся дастся и приумножится. (20) И пусть твое желание будет подкреплено делами, чтобы в итоге с тобой не случилось того, что произошло со Святым Петром, который сказал Христу: «Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти», но очень скоро потерпел неудачу, ибо эта его решимость исходила от него самого, от его собственной воли и стремления, что хотя это и хорошо (как в этом примере), все же это очень опасно и есть начало великого падения, если мы проявляем своеволие и начинаем думать, что можем что-либо сделать без помощи Божьей. Желай всегда и в то же время ничего не желай, то есть отбрось все заботы и будь свободным от всего, как мы уже говорили. А поскольку я говорю о приумножении, то всегда старайся, чтобы твоя воля была созвучна воле Бога; и никогда не определяйся с самим собой в каком-либо из твоих дел, но сохраняй себя свободным душой.

Тем не менее, обрати внимание, что никому не запрещается проявлять разумную попечительность в делах, необходимых и относящихся к их стране, ибо это деятельность в Боге и согласно Богу, тем самым в приобретении душевного мира и спокойствия ничто не мешает.

Во всех делах быстро выполняй полезное для внутреннего человека, для внешнего же ничего не желай.

В это настоящее мгновение то, что ты должен делать, это не что иное, как подчинить свою волю Богу, а более того, ничего не желать и не искать: будь подобен ничтожному человеку, который сам про себя знает, что ни на что не способен, и ты всегда будешь счастлив.

Заключение. Эта свобода души является ключом к твоему совершенству и терпению, который, по сути, является ничем иным, как тем, что внутренний человек не увлекается своей волью, желанием или приобретением чего-либо внешнего. И пока человек остается таким, он будет наслаждаться божественным и приятным игом. (21)

Прими к сведению, что очень часто, несмотря на твои благочестивые стремления в этом деле, ты будешь чувствовать себя обеспокоенным, лишившись своего уединения и свободы от всего, и что вихрь твоих собственных страстей поднимает пыль беспокойства и тревоги в твоей душе. Это наш Господь так попускает для нашего же блага, потому что будет послана роса с небес, от которой напитается высохшая земля твоего сердца, и не только пыль прибьет, но и взойдут цветы с новыми благоухающими ароматами, благодаря которым с каждым днем ты будешь становиться все более и более угодным Всевышнему. Эта брань, в которой святые обрели свои венцы и получили великие награды. Всегда, когда ты обеспокоен, просто скажи:

«Боже, я твой слуга.

Да будет воля твоя во мне.

Я верю, Боже, что слово твое истинно, и только ему я доверяю. (22)

Узри меня, и делай со мной все, что пожелаешь.

Ведь я полностью в твоем распоряжении.»

Блаженна душа, которая во время скорби, таким образом приносит себя в жертву Богу.

Если эта брань затянется или продлится так долго, что ты не сможешь подчиниться воле Бога, не смущайся, ибо это крест, который Спаситель велит тебе нести и следовать за ним, в соответствии с примером, который Он сам нам показал. Рассмотри брань, которую Христос вел в саду: когда Его душа скорбела смертельно, Он сказал «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия», но вскоре, показывая Свое мужество и твердость, научает нас повиноваться Богу, не смотря на противодействие природы (23), говорит: «Впрочем не как Я хочу, но как Ты». (24)

Таковы труды и сражения, которым должны мы учиться по образцу Христа, который показал себя в качестве примера. Не унывай, пусть даже часто ты желаешь избавиться и быть свободным от тягот, но продолжай со смирением и молитвой трудится в этом деле, пока не утратишь свою волю, дабы воля Бога исполнилась в тебе. Усердно трудись, чтобы ничто другое, кроме Бога, не поселилось в твоей душе, даже на самое короткое время. Пусть ничто вообще не кажется тебе лучшем, кроме Него. Не замечай недоброжелательность или злобу других людей, но проходи через все это словно ребенок: без печали или досады, и без какой-либо обиды.

Наш противник дьявол, его повседневное занятие – искать того, кого он может поглотить (25), и потому он ничего так страстно не желает, чем то, чтобы ты отказался сразу от смирения и от скромности, чтобы ты приписал все заслуги своему трудолюбию и старанию, чтобы ты почитал себя более других в прилежании и более достойным для принятии Божьих даров. Посредством чего ты можешь дойти до того, что начнешь презирать кого-то (или что-то в этом роде) в своих собственных мыслях, ибо таким образом он беспрепятственно найдет вход в твою душу: дверь, через которую он может войти – это наше самомнение. Поэтому, если ты не проявишь благоразумие для поспешного возращения вспять, чтобы посрамить, унизить и уничтожить свое возвеличивание, как мы уже говорили, ты вскоре впадешь в гордыню фарисея, о котором упоминается в Евангелии, что он много хвастался своей добротой и осуждал других людей за плохое. (26) И если таким образом дьявол овладеет твоей волей, он вскоре станет ее господином, насаждая в ней всевозможные пороки, к твоему огромному урону и поражению. По этой причине наш Господь предостерегает нас, говоря: «Бодрствуйте и молитесь». (27) А потому ты должен быть всегда настороже, чтобы враг не лишил тебя такого великого сокровища, как мир и безмятежность твоей души, ибо он много трудится, чтобы лишить тебя этого покоя, а затем заботится, чтобы твоя душа жила в беспокойстве, потому как знает, что в этом беспокойстве она легко получает раны и происходят ее падения. Ведь спокойная душа работает так, чтобы работать много и хорошо, с упорством, и запросто выдерживать все препоны. И наоборот, душа, которая встревожена или беспокойна, трудится мало и спустя рукава, очень быстро утомляется и в добавок переносит все тяготы без пользы для себя.