Ты должен уважительно относиться к своей душе, потому что это храм, в котором обитает и пребывает Бог. Не допускай развлечения мыслью. Пусть твое попечение о душе при пришествии нашего Господа будет в уединении. Ибо в одиночестве Он желает найти тебя, в одиночестве без мыслей, в одиночестве без желаний или вожделений, в одиночестве даже без твоей собственной воли. Не ищи неблагоразумно крестов и страданий за Бога, но лучше расположи себя к тому, чтобы страдать за Его любовь так, как Ему угодно. Не твори своей воли, но да свершится в тебе воля Его. Пусть твоя воля будет свободной и единой со всех сторон: я имею в виду то, что ты ничего не желаешь, а если ты чего-то желаешь, желай этого таким образом, чтобы, если это не произойдёт, ты бы не страдал, но чтобы твоя душа оставалась такой же спокойной, как если бы ты ничего не желал. В этом заключается истинная свобода, когда человек не привязан ни к чему. Бог ожидает, что найдет твою душу в одиночестве, чтобы сотворить в ней Свои чудеса.

О уединение, в котором построен вышний город Иерусалим!

О истинное счастье! О пустыня, где с великим блаженством мы можем наслаждаться Всемогущим!

Не останавливайся перед этим. Сними свою обувь и входи, ибо эта Земля Священна.

Не увлекайся ни чем телесным. Пусть мертвые хоронят мертвых, ибо ты идешь в страну живых. Смерть не имеет ничего в тебе.

Опыт научит тебя, что это явный путь к жизни вечной: ибо любовь к Богу и ближнему твоему будет излита в твою душу.

Я пришел, говорит наш Господь, разжечь огонь на Земле, и моя воля в том, чтобы он горел. (5)

Хотя любовь к Богу безгранична, то любовь к ближнему имеет предел, почему следует проявлять умеренность. Ибо, если ты не будешь следовать правилам и советам [по поводу того, что кажущуюся добродетель нужно тщательно исследовать в тишине и покое], это приведет тебя к гибели: пытаясь назидать других, ты собьешься с пути. Итак, ты должен любить своего ближнего так, чтобы твоя душа не подвергалась опасности или ущербу. Не делай ничего только для того, чтобы подать пример другим или приобрести хорошее расположение к себе других: ибо этим ты мало что приобретешь. Делай всё просто и искренне, чтобы угодить в этом Всемогущему Богу, не обращая внимания ни на что другое. Думай смиренно о себе во всех своих делах, и тогда ты поймешь, как мало ты способен принести пользы другим с их [то, что отлично от угождения Богу] помощью. Смотри, чтобы твое усердие к спасению других не было таким, чтобы из-за этого потерять внутренний покой.

Алка́й и желай, чтобы все люди познали истину, которую знаешь ты, и чтобы они напились этим вином, которое Бог создал доступным всем людям. Это желание блага для ближнего ты должен лелеять, когда сам получишь это от Господа. И не тогда, когда ты добыл его своим собственным усердием, но когда сам Господь, ранее посадивший тебя в уединении, соберёт плод во время, угодное Ему. (6) А пока смотри, чтобы ты ничего не сеял, но только всегда храни свою душу в уединении и стремлении к Богу. Ибо Бог, найдя душу одинокой и свободной от всего, кроме него, еще крепче привязывает её к Себе. Позволь себе стать привязанным и стой праздно в тишине своей души, внимая тому, кто придёт нанять тебя. (7) Отбрось все заботы, и свободный от всего, трудись в одиночестве до конца (8), чтобы Бог прикрыл твою наготу (9), и тем самым ты достигнешь блаженства, которое не можешь себе вообразить (10).

В заключение, со всем усердием (или, скорее, без всякого усердия, которое может нарушить твой покой) ты должен усмирять свои благие намерения с великим старанием, в то время как Бог хранит в тебе покой и безмятежность. Ибо такое безмолвие более действенно, чем громкий вопль, и благодаря такому отсутствию попечения о мирском, достигается то, что мы хотели бы иметь, а по сути, это не что иное, как полное предание себя воле Бога. При этом ты должен остерегаться считать, что можешь сделать что-либо без помощи Бога, ибо только Бог может исполнить всё (11). В этом безмолвии Бог не требует от тебя ничего другого, кроме того, чтобы ты смиренно думал о себе в Его присутствии, предоставил Ему себя, свободного от попечения о мирском, с искренним желанием исполнения Святой Воли Божьей в тебе (12).

Таким образом, ты должен начинать мало-помалу, со сладостным благоговением и надеждой на Господа, который призывает тебя, говоря: «Придите ко Мне все трудящиеся, и Я освежу вас». (13) И в другом месте: «Все вы, испытывающие жажду, приходите к источникам воды». (14)

Этому Священному призванию ты должен всегда следовать. Не торопи себя, не опережай вдохновения Святого Духа, ведь именно Он должен взять тебя за руку и направлять твой путь, и тогда ты окажешься в море благодати, где волны Божественного милосердия будут нести тебя. Когда ты очутишься здесь, тогда прояви всевозможное усердие для размышления о таких вещах, которые делают Всемогущего Бога достойным похвалы, любви и быть желанным. И чтобы эти размышления были полны уверенности, но без принуждения к своему сердцу такого рода, дабы не ожесточить его, ибо это было бы препятствием для приобретения спокойствия или уверенности в этом. Последуй моему совету и всегда упражняй себя (и я еще раз говорю «всегда», по своей воле или понуждением) в размышлении о Божьем Милосердии и Его дарованиях, принимая с полным смирением то, что будет исходить от его неоценимой благости на твою душу. Остерегайся понуждать себя к пролитию слез или других проявлений чувств, но лучше будь спокоен в этом внутреннем уединении. Заботься только о том, чтобы Воля Бога могла свершиться в тебе, и когда Ему будет угодно послать тебе слезы, они польются без какой-либо силы, но скорее со сладостью и упоением. Прими их с великим смирением, как Божье дело в тебе. И знай, что ты потерпишь неудачу, если сам осмелишься чего-либо достичь.

Вот мое первое и последнее напутствие и главный ключ ко всему этому, а именно, чтобы ты научился отречься от самого себя и сесть у ног нашего Спасителя вместе с Марией Магдалиной, прислушиваясь к тому, что он скажет твоему сердцу, а не быть занятым Марфой, которая является твоим телом. Остерегайся, чтобы твои враги (из которых ты самый величайший) не помешали тебе в этой святой тишине. Имей в виду, что, когда крылья твоих размышлений и привязанностей перенесут тебя к желанию единения с Богом и к полному упокоению в нем, не ограничивай его рамками определенных сравнений, найденных в конечных или земных объектах, ибо он выше всех сравнений, будучи бесконечным во всех местах и во всем сущем, и все сущее находятся в нем. Ты должен начать созерцать непостижимую Необъятность, совершенно бесконечную, всецело достойную восхищения. Таковы должны быть твои созерцания или восхищения.

Точно так же ты должен верить, что Его можно найти везде, даже в твоей собственной душе, когда ты будешь искать Его там: потому что Его единственное удовольствие – общаться с сынами человеческими, тем самым делая нас достойными Самого Себя, при том, что Он не нуждается в нас. Эта истина будет обнаружена светом твоего понимания, пусть твоя воля покоится в ней с вышеупомянутой тишиной.

В своих размышлениях о Боге, молитве или другом своем поведении, касающегося этой темы, не ставь перед собой выполнять всё это определенное время или исполнить это заданное количество раз. Оставь всё это, но там, где найдешь внутренний покой, насладись благостью нашего Господа, на каком расстоянии твоего пути к Нему это бы не произошло, Он будет рад пообщаться с тобой. И хотя тебе будет казаться, что ты что-то упускаешь или не делаешь того, что предназначено тебе, не смущайся и не переживай. Ибо познание и наслаждение Им, а также то, как мы принимаем Его в наши объятия являются целью данного делания. Когда человек достигает этого, тогда средства, предназначенные для этого, должны быть прекращены. И ничто так не вредит истинному спокойствию и тишине больше, как забота о том, чтобы насильно призывать душу закончить то или иное дело, не позволяя Всемогущему Богу препроводить её тем путём, каким он ей определил, тем самым следуя своей воле, которую вообразил себе человек, а не воле Божьей. В сущности это не что иное, как стремление к тому, чтобы Бог избегал его, и старание угодить Ему, а не исполнить Его волю. Если ты действительно жаждешь двигаться по этому пути и достичь желаемой цели, не заботься ни о чем другом, как о том, чтобы найти Бога, который, когда будет Его воля, явит Себя тебе. Но когда это произойдет, оставайся там, не двигаясь никуда далее, забыв при этом о том, что в мире есть что-то еще, кроме того, как всецелое упования на Бога, пока Он сам не разрешит тебе покинуть это место. (15) Когда Божественному Величеству будет угодно удалиться или отсутствовать, ты сможешь найти своего Возлюбленного, благодаря вышеизложенными действиями. И когда ты найдешь Его снова, соблюдай то, что было сказано об исключении всего остального, потому что ты постиг то, чего хотел.