Поляки в Российской империи имели свою автономию в виде Царства Польского. При этом, Привисленский край (Варшава и Лодзь) был самым густонаселённым, промышленно развитым и богатым регионом Российской империи. Полякам жаловаться было не на что, они жили значительно лучше, чем основное, русское население России.

Ещё одна славянская автономия была в Османской империи, это Сербия. Однако, условия жизни сербов были совсем не такими благоприятными, по сравнению с поляками в России. Остальные славянские народы о своей автономии, и тем более государственности, могли только мечтать.

Вот на этом фоне Российская империя выступала как защитница славян, а её главный народ – великороссы, считался освободителем славян от османского и германского порабощения. Почему именно великороссы?

Потому что, роль освободителей славян играли Русская императорская армия и Русский императорский флот, укомплектованные на 80 % русскими солдатами и матросами, потому и название у них было «Русские» а не «Российские», как сейчас зачастую пишут и говорят.

К 1895 году, когда вышел из печати «Алфавитный список народов», благодаря победе Русской армии в Русско-турецкой войне 1877–1878 годов, получили свою независимость и обрели государственность 300 тыс. черногорцев, 2,5 млн сербов и 3,7 млн болгар. Но, при этом, оставались ещё под властью Австро-Венгрии – 24 миллиона славян различных национальностей.

Вот почему нужна была связь русских со славянским племенем, как народа-освободителя. Ведь, кроме как на Российскую империю, великорусский народ и Русскую армию славянам Европы надеяться было не на кого. Ведь, напиши составители справочника реальное положение вещей, что русский народ имеет собственное происхождение, ни от кого не зависящее, ни от славян, ни тем более от ариев, то повода воевать в защиту славян Европы у Российской империи не было бы никакого. И участь славян, томящихся под властью османов, германцев и угров была бы плачевной.

В связи с этим, русский народ называет славян своими братьями, потому что всех их приходилось освобождать от смертельной опасности, жертвуя собой, по зову «родственной» крови. А вот у «братушек» славян такой взаимности нет, за исключением, разве что, у сербов; потому что, они не чувствуют родственных связей с русскими, по причине отсутствия таковых.

В Российской империи, при всём многообразии живущих в ней народов, ключевую и объединительную роль играл русский народ, как самый многочисленный и обладающий важным качеством – он умеет объединять не объединяемое. Трагические события 1991 года, разделившие некогда единый советский народ на части, показывают, что за прошедшие 30 лет никто из бывших советских народов не объединился друг с другом, никто! Ни азиаты с азиатами, хотя они были вместе в составе РСФСР, до появления среднеазиатских республик; ни кавказцы с кавказцами, хотя их объединяла единая Закавказская Федеративная Республика; ни прибалтийцы; и даже славяне не обладают таким качеством, хотя кто-то считает русских славянским народом.

Пример Чехословакии ярко показывает, что славянские народы чехи и словаки не захотели жить в одном государстве, потому мирно разошлись. Но, затем примкнули к Европейскому Союзу как «не имеющие этнической принадлежности», просто народы и всё, каждый сам по себе, будто и не славяне вовсе. В Европе трудно быть славянином, опыт Сербии тому пример, проще быть «бесполыми», как все. И тем более, в Европе не выгодно стало считаться русским, можно подвергнуться гонениям, как во времена Средневековья и «охоты на ведьм».

Вот здесь, хорошо бы подошло определение, что славяне – это арии, а значит родственники, нет не русским, а главному локомотиву Европы – германцам, народу арийского племени. Но, надо отдать должное славянским народам Европы, они не выражают никакой симпатии русским, относясь к ним как к чужим; они предпочитают помалкивать о своём славянском происхождении, упрятав национальные костюмы подальше; и при этом, они не разыгрывают «козырную» арийскую карту, прекрасно понимая, что между славянами и ариями пропасть ещё больше, чем между ними и русскими.

Потому, в конце 19-го века, в Российской империи спокойно проживали и развивались так, как им хотелось, 140 народов, среди которых были и русские, и славяне, и арийцы. При этом, никто не заявлял о своих родственных связях, ни славяне с русскими, ни арийцы со славянами, ни русские, с теми и другими. Всем было хорошо и устраивало то положение вещей, которое тогда существовало.

24 июля Русская православная церковь вспоминает уроженку Псковской земли, Святую равноапостольную княгиню Ольгу, преставившуюся 11 (24) июля в Лето 6477-е (в 969 году от Р. Х.) в возрасте 76 лет.

К лику святых в чине «равноапостольный» в Русской православной церкви причислены несколько деятелей и правителей прошлого. Да и Христианская церковь не много кому посвящает этот «лик святости». Что он означает для церкви?

На сайте «Журнал Фома» дано определение понятиям «Апостол» и «Равноапостольный»:

На Руси к лику святости «Равноапостольный» из всего множества святых причислены только трое:

Княгиня Ольга (893–969), жена князя Игоря Рюриковича, мать князя Святослава Игоревича и бабушка Крестителя Руси – князя Владимира Святославича.

Князь Владимир Святославич (около 960–1015), который в Лето 6496-е (в 988 году от Р. Х.) крестился сам и крестил всю Русь.

Митрополит Иннокентий (Иван Евсеевич Попов-Вениаминов) (1797–1879), Креститель Камчатки, Якутии, Приамурья и Русской Америки (Аляски), один из основателей города Благовещенска.

На Руси также почитаются равноапостольные святые – Кирилл (827–869) и Мефодий (815–885), создатели старославянской азбуки и церковнославянского языка.

Первое упоминание об Ольге, как невесте князя Игоря Рюриковича, датируется 903 годом в «Повести временных лет»:

«В лѣто 6411. Игореви же възрастъшю, и хожаше по Олзѣ и слушаша его, и приведоша ему жену от Пьскова, именемъ Олгу». (В Лето 6411 (год 903). Игорь вырос и собирал дань после Олега, и слушались его, и привели ему жену из Пскова именем Ольгу).

В «Архангелогородском летописце» есть информация о том, что Ольге исполнилось 10 лет, когда она выходила замуж за 25-летнего князя Игоря. Таким образом, можно сделать предположение о том, что Ольга родилась на Псковской земле в Лето 6401 или 893 году.

В общей сложности, Игорь и Ольга прожили в браке 42 года. В 945 году, после трагической гибели князя Игоря Рюриковича от рук древлян, Ольга овдовела, оставшись одна с трёхлетним сыном Святославом на руках на великом киевском княжении. Возникает вопрос, почему у Ольги и Игоря на протяжении 39 лет супружеской жизни не было детей. Возможно, какие-то обстоятельства не позволяли этой княжеской чете заводить наследников.

Если брать в расчёт то обстоятельство, что Игорь осиротел в годовалом возрасте, так как его отец Рюрик умер своей смертью в 879 году, и его опекуном стал князь Олег, то многое проясняется. Олег, при всех существовавших после смерти Рюрика обстоятельствах, не покидал пределов Новгорода до тех пор, пока Игорь не окрепнет и ему не исполнится 4 года. До того момента, пока Игорь не вырос и не возмужал, Олег занимался собиранием русских земель в единое государство, при этом продолжая опекать Игоря, как завещал ему Рюрик.