Что будет юный бог делать сейчас, когда на него наседают и Хагалар, и Гринольв, я пока не знаю хотя бы потому, что до сих пор точно не знаю последствий отравления газом — надо будет еще проконсультироваться с медиками на эту тему. Но в любом случае, трупов много, лед тронулся, только не очень понятно, в какую сторону.
Разбор семьдесят четвертой главы
Это последняя глава из написанных в августе. С августа до ноября у меня был перерыв: я не писала новые главы, а дорабатывала старые. Возможно, за три месяца стиль немного изменился и следующая глава будет непохожа на предыдущие.
Летом мне «повезло» побывать в нескольких пьяных компаниях, где я была единственным трезвым человеком. Это позволило понаблюдать за поведением пьяных, за их действиями и речью. Надеюсь, мне удалось передать реальность хотя бы в некоторой степени.
Вкрапливать в текст прошлое персонажей достаточно сложно. Сложно в том плане, что, в отличие от реального повествования (в настоящем времени) прошлое появляется только маленькими кусочками и не должно противоречить самому себе. Настоящее персонажа можно писать, не продумывая его с самого начала, просто как пойдет, а вот если не продумать прошлое, то получится огромное море несостыковок, поэтому именно на нем я с самого начала и сосредотачивалась. По большому счету, в повести нет ни одного героя без собственных тайн прошлого: все поселенцы — в той или иной мере либо преступники, либо отщепенцы (другие не пошли бы в поселение), все они отказались от своих имен, своего прошлого и явно не просто так. Вообще про отказ от прошлого говорилось с самой первой главы, и читатели к этому уже успели привыкнуть, но только сейчас, в последних главах, становится понятно, насколько от многого поселенцы отказались. Современные леди помнят хорошо если своих прабабушек и прадедушек и гордятся этим знанием, исландцы же помнят своих предков на много веков назад. Отказаться от прошлого — это предательство, а фактически все поселенцы, принимая позорные клички, отказываясь от нормальной семьи, отказываются и от себя самих. Для исландцев это бОльшее преступление, чем убийство или грабеж. И именно из-за этого, в первую очередь, обычные асы презирают поселение, именно поэтому из него нет обратной дороги.
Упоминающаяся в главе традиция строить мост в честь погибших мужей задокументирована, но вызывает несколько вопросов: во-первых, обычно мужья погибали очень далеко, и жены могли годами не знать об их гибели (а могли и всю жизнь не знать, ведь корабли не обязательно возвращались домой), во-вторых, мужчин погибало достаточно много… Зачем через речки (а в Исландии большинство речек очень мелкие, через них можно либо перейти по камушкам, либо вообще перепрыгнуть, либо речки расположены в ущельях, куда человеку не надо идти) строить так много мостов? И что это были за мосты? Учитывая специфику местных рек, явно не такие, как мы себе представляем.
Что до режущего слух слова «объедки», то не стоит его понимать буквально. «Объедки» — это не полуобглоданные косточки, на которых почти не осталось мяса. В данном контексте имеется в виду, что сперва ел Гринольв, а потом уже то, что осталось, доедали другие. А оставалось обычно полстола. Подобная традиция существовала не только на западе, но и на востоке и часто распространялась на женщин (жена ела не с мужем, а после мужа).
Две кровеносные системы у магов — моя давняя идея, которая, правда, не может соответствовать истине: знакомые врачи хором заявляют, что невозможно в тело человека (а асы по размерам равны людям) запихнуть вторую кровеносную (магионосную) систему, пускай и не такую разветвленную. По мне так система, при которой организм сам вырабатывает магию, очень удобна, а, главное, объясняет, почему у одних магия есть, а у других — нет.
Рассуждения Локи насчет Хагалара вроде как логичны, но если внимательно прочитать, то видно несколько несостыковок. У него сейчас слишком много информации, которая не может сложиться в истинную картину ввиду отсутствия нескольких важных звеньев цепочки, однако у читателей, которые знают больше Локи, есть возможность собрать прошлое Хагалара более подробно.
Не за горами вторая встреча Локи с собственными сестрами. Правда, прежде чем ее устроить, мне надо разобраться, в каком состоянии у меня обожжено-отравленные. А то мы закрутили такие сложные проблемы со здоровьем, что я даже примерно не представляю, как выглядят асы злополучного электрического фелага и от чего именно они страдают.
Разбор семьдесят пятой главы
Сюда переехал первый кусочек главы, которая была призвана напомнить обо всех поселенцах, которых мы узнали за прошедшие 900 страниц. К сожалению, теперь глава из шести кусочков распалась аж на четыре главы, так что показать сборную солянку мерзости человеческой не получилось. Миссия первого варианта главы была — наглядно продемонстрировать мои представления о мире в общем и о людях в частности. Примерно такой реакции я ожидаю от них, если появляются какие-либо проблемы. Разве что обычно они не говорят прямо, но думают примерно следующее (сколько получается понять по косвенным вопросам или их поступкам). Моя цель была сделать всех персонажей настолько мерзкими, насколько это вообще возможно, и при этом сохранить их в характере. Мерзостность большинства из них очевидна, напомню только о Наутиз. Несколько глав назад она провела исследования Локи и его родни и выяснила, что Локи вовсе не сын Одина и даже не ас. Она испугалась результатов своих исследований, ни о чем не сказала Ингвару, зашифровала их и постаралась забыть. И вот теперь катастрофа. Как можно понять по отдельным ее репликам, Натуиз считает, что ее убили из-за исследований, винит во всем Локи и… Отдает исследования Ивару, подставляя его, как она сама считает, под смерть и месть бога. Гордыня не дает ей упокоиться с миром и потерять всё, чего она достигла.
Перед тем, как писать эту главу, я перечитала некоторые первые главы, поняла, что забыла многие мелочи и решила вставить сюда. Кроме того, я посмотрела все свои записи по Исландии и выяснила страшную вещь, которая каким-то образом ускользала от меня все это время: исландцы считают время «ночами» и «зимами», а не «днями» и «летами» как мы. Пришлось просматривать все главы и переделывать. Сейчас работа уже закончена, заодно перечитала еще несколько хороших пассажей, которые забылись за четыре года написания.
Кусочек про Ивара я не могла написать очень долго, потому что никак не могла понять, в каком у меня состоянии пострадавшие, от чего именно они пострадали и как выглядят. В конце концов, я поняла, что определить точно не получится, кто обварился, кто надышался, кого дернуло током… Тогда я отказалась от идеи делать эту часть от имени Наутиз. Вообще я давно хочу попробовать написать текст от имени умирающей, но в данном случае я поняла, что не представляю, ни как она выглядит, ни что чувствует, ни вообще ничего. Пришлось перекидывать функции фокального персонажа на Ивара, и он с ними блестяще справился. Впрочем, Ивар блестяще справляется почти с любыми отрывками: он очень простой и удобный персонаж. Зато свою вторую мечту о полной утилизации трупов мне удалось осуществить. Мне ужасно нравится эта идея, но ни в одном моем предыдущем рассказе она была неуместна, а здесь пришлась как раз.
Ивар во время разговора с Локи замечает каскет, о котором все давно забыли. Если читатели помнят, то именно каскетом Локи с остатками фелага и занимались, когда грянул взрыв. Осталось только два варианта: либо снова идти в Мидгард и изучать артефакт, либо вызывать етунов и спрашивать совета у них.
С Ингваром были свои трудности. Он, как и Наутиз, имеет своего «хозяина» — человека, чью речь я вставляю в уста персонажа. Но в данном случае к хозяйке Наутиз не было смысла обращаться — отдельные слова кто угодно произносит одинаково. А вот у Ингвара реплик много, но он должен говорить столь страшные и аморальные вещи, что я не решилась обращаться к его прототипу, просто посмотрела по своим записям, какие фразы он обычно использует, и их вставила в текст. Прототип точно не оценил бы такого наплевательского отношения к смерти и потребительского — к Хельхейму.
