Начинаем же мы эту главу глазами Локи, который тоже узнает о себе очень много интересного. Идея создания полукровок пришла мне в голову еще летом. Правда, тогда не было таких звучных названий как «асетуны» и «ванасы» — это пришло сильно позже и придумано частично не мною. Я давно задумывалась о том, почему асы — боги. Понятно, почему они боги для неразвитых людей, но почему их богами признают все другие миры? Почему Одина признают — я давно решила: он практически бессмертен, но чем же выделяются простые асы? Почему бы не возможностью скрещиваться со всеми? Это даже не противоречит мифам, где браки между асами и людьми, ванами и великанами вполне себе описываются. Локи напуган перспективой бездетности, и это еще одна причина, почему он не желает трона (отличное дополнение к восприятию Одина в качестве истинного бога, который не может ошибаться и который сам укажет, где быть). Человеку обычно нравится заниматься тем, что ему хорошо удается. Поскольку поселенцы чуть ли не на руках Локи носят, вполне естественно, что ему нравится там. Особенно учитывая, что семья делает все, чтобы он держался от нее подальше: Тор не доверяет, мать полощет мозги, отец открывает страшную правду, которую Локи лучше не знать. Единственный, кто пока не делала ему зла из дворцовых асов — это его учитель. Единственный, с кем Локи полностью откровенен, и кому он рассказывает даже о своем величайшем позоре — о Халке. Ивару-2 очень повезло: Локи хочет остаться во дворце, чтобы привести свое тело в порядок. А у мага появляется время на то, чтобы спасти себе от, как он считает, двуличности Локи.
Теперь что касается мелочей. Портрет каравайки вы можете увидеть в комментариях к главе. Лично я ее в Исландии не видела, но говорят, что существует. А вот болота, по которым пробираются герои, вполне реальные, как и гора Тора — тоже существует, и камень на ней присутствует. Ивар и Ингвар — действительно реально существующие исландские имена: почему именно этим двум рунам оказали такую честь, сказать не могу. Насчет равноправия воинов и дев-воительниц… По мифам ничего невозможно понять о валькириях, но раз они воевали наравне с мужчинами, значит, были равноправны. Проблема в том, что истинная жена Тора, Сиф, не была ни валькирией, ни девой-воительницей, но тут ничего не попишешь — вселенная все-таки Марвеловская. Возможно, кто-то помнит, что в одной из первых глав поселенцы говорили, что Сиф — невеста Тора. Сейчас это подтверждает сама Сиф, а до этого об этом же говорили Одина и Фригг. Все знают о скорой свадьбе, кроме самого Тора, который стремится на Землю к Джейн. Что касается сада, в котором сидят Локи с Фригг: не просто так прописано, что там стоят фонтаны из Ванахейма и статуи из Мидгарда — это военные трофеи, сохранившиеся еще с тех времен, когда велась война между всеми мирами, так что статуи ни в коем случае не эпохи Возрождения, а скорее Древнегреческие или даже более раннего периода. Насчет слова «кенинг» — это художественный прием, любимый скандинавами. Состоит он в том, чтобы называть понятия не словами, а описаниями. Так, «корабль» превращается в «вепря волн».
Разбор пятьдесят первой главы
Наконец-то кто-то из поселения попадает в Фенсалир, и читатели могут узнать, как же он выглядит изнутри. Ранее мы встречали в нем Фригг, и подробно описывать ее же собственный чертог ее словами было бы странно. Описание взято из Северной традиции. К сожалению, этому чертогу там посвящено всего несколько строк.
Сцена с лягушками примечательна по нескольким параметрам. На ее создание меня вдохновило прочтение одного фанфика, где тоже были и болота, и вороны, но совершенно в другом ключе описаны. Не раз слышала жалобы от разных людей, мол, стоит посмотреть фильм или прочитать книгу, как тут же хочется вставить в свой фанфик какой-нибудь момент из увиденного. Не вижу в этом ничего плохого. Фанфик от вставок обычно только выигрывает и расцветает новыми красками, ведь персонажи в этих дополнительных эпизодах показываются с нестандартных сторон.
Болота в Исландии я лично не встречала, но ходила по топям: пружинящая земля скрюченные кустики — прыгать там за лягушками было бы крайней неприятно.
Ногастые змеи выдумка, но не для этого фанфика. В последние месяцы мы очень подробно прорабатываем мир путем отыгрывания сценок в параллельной вселенной того же фанфика. Места те же, персонажи те же, но некоторые события закончились не так, как в основной линии, и все изменилось. В результате появилась куча новых деталей. Не все они войдут в повествование, но те, которые войдут, его украсят. Как в данном случае: без змей вполне можно было обойтись, но с ними интереснее.
Квакающие разбегающиеся во все стороны лягушки — тоже не моя идея, она взята из другого фанфика (не из того, где ворон с болотами) и переработана.
Волшебные животные Одина — тема благодатная, и очень жаль, что она редко используется в фанфиках. Я еще понимаю, почему им не посвящены отдельные произведения, но почему ими не украшают повествования, посвященные богам?
Вторая сцена соотносится со сценой из «Тора», когда Сиф и троица воинов сидит у огня и решает, что делать. Они тогда приняли судьбоносное решение пойти за Тором. Ивар принимает несколько не менее судьбоносных. Если бы Локи не был полукровкой и позволил бы изучить себя и отца, асы вполне могли бы узнать секрет бессмертия (по крайней мере Ивар так думает). Асы — боги для других миров: этот постулат объяснить было просто, но вот как обожествить царскую семью? Я долго думала и пришла к выводу, что главный признак бога — это долгая жизнь (чудеса можно делать с помощью артефактов). Дальше осталось только придумать разумное объяснение долгой жизни Одина.
Локи, разумеется, против исследования царской семьи, ведь таким образом поселенцы поймут, что он не ас. Но ему очень интересны тайны отца. Он сразу же и без колебаний соглашается исследовать животных.
Сериал, о котором говорит Локи, существует и посвящен Елизавете, дочери Генриха VIII.
Вторую сцену мы видим глазами Наутиз. Много месяцев назад мы с ее хозяйкой думали отправить ее вслед за беглецами и разыграть сцену между ней и Ансур, но это оказалось слишком сложно. Зато просто оказалось вставить некоторые маленькие факты, которые действительно касаются создателльницы Ансур. То же касается и озвучателей. Да, люди просто дарят свою речь персонажам, я не ставлю перед собой цель срисовать своих знакомых (это очень сложно), но некоторые их черты, моменты биографии гармонично смотрятся рядом с выдумкой.
Наутиз не жаль Ансур, у Наутиз к ней не меньше претензий, чем у самой Ансур к подруге. Как показывает практика, так обычно и бывает: на словах друзья, а на самом деле думают друг про друга исключительно гадости и копят обиды. Это в кино друзья бросаются на помощь и защищают до конца, в реальности друзья станут врагами или просто отойдут в сторону. Исключения бывают, но они редки.
Сценка с именами для домов тоже навеяна, правда, не фанфиком, а книгой, прочитанной много лет назад (да, в этой главе море переработанных вставок из чужих художественных произведений). Там думали, как назвать новую улицу. Сперва хотели ее назвать в честь подрядчика, тот решил назвать ее в честь своего начальника, тот — в честь мэра. Дошли до властителя страны, если не ошибаюсь.
Не прошло и семисот страниц, как на горизонте замаячило что-то, отдалено напоминающее классическую любовную. В реальной жизни озвучатели Наутиз и Ингвара знакомы, но больше по интернету и лично виделись всего несколько раз. Тем интереснее было представить их возлюбленными. Точнее, влюблена Наутиз. Ингвар о ее планах не знает (тоже типично жизненная ситуация: женщина уже напридумывала совместное будущее, а мужчина только запомнил, как же ее зовут). Ингвар весь в работе, в Хельхейме. Ему нет никакого дела до метаний Наутиз, у него фотографии не получаются. Хельхейм, представленный в повести, тоже взят из Северной традиции (это уже четвертый мир, с которым мы знакомимся, перед этим я описывала Асгард, Ванахейм и Етунхейм, надеюсь, что на Хельхейме мы и остановимся). Аналога в реальности, подобно Ванахейму — Индонезии и Асгарду — Исландии, у Хельхейма нет, вся информация взята из Северной Традиции, кроме одной мелочи: Хель ётун, а не асётун, ну да по мифам она дочь Локи, чего не может быть в повести.
