Несколько лет назад, когда начала ежедневно практиковать аштанга-йогу, я не воспринимала эти занятия как нечто духовное.

Я знала, что йога – древняя духовная традиция, зародившаяся в Индии, но меня – двадцатичетырехлетнюю девушку, пытающуюся компенсировать годы саморазрушительного поведения, – больше интересовала забота о себе, общение со своим телом, развитие силы и гибкости. Когда я попросила учителя порекомендовать мне какие-то книги, он ответил – я перефразирую, – что йогу нужно постигать через опыт, а не интеллект. Думаю, это он узнал от своего учителя Шри К. Паттабхи Джойса из южноиндийского Майсора, который говорил, что йога – это 99 % практики и 1 % теории. Я поняла его мысль и каждый день без пропусков приходила на практику. И со временем начала понимать – не умом, а на уровне чувств и энергии, – что собой представляет практика йоги и как она связана с понятием объединения.

Я привела пример из своей жизни не потому, что считаю, будто знаю, что такое йога, – это совсем не так. Просто мне кажется, что здесь есть несколько ключевых сходств с практикой раскладывания Таро. Если относиться к колоде карт серьезно, в ней, как и в йоге, можно найти глубокие духовные знания. Но так как мы представляем собой продукт глобальной культуры, ориентированной на результат, нам необходимы точки входа, которые затрагивают наши интересы, дают «обещание» и мотивируют практикующих. Таким образом, если вы пришли к Таро, потому что хотите начать практиковать самопомощь, разобраться в отношениях, справиться с серьезными изменениями в карьере и образе жизни или просто узнать себя получше, позвольте мне стать первой, кто радушно примет вас в мир карт. Вам нет нужды глубоко исследовать учения древних мистических школ или даже знать, «что означают символы», чтобы получить пользу от Таро. Вам необходимо просто практиковать, желательно с соответствующим настроем и любознательностью. И пусть ваша приверженность к картам творит свою магию.

С опытом мне пришло осознание, что, даже когда к картам обращается человек, не имеющий представления об их значениях, его практика все равно получается очень мощной. Когда гадатель не связан жесткими рамками определений, карты срабатывают как волшебный эликсир, благодаря которому проявляется скрытая способность к творчеству, интуиция и умение искать потаенный смысл.

При регулярном использовании карты помогают развить доверие к себе, самоанализ и обрести устойчивость, что компенсирует постоянную тенденцию искать ответы только во внешнем мире.

Как писал анонимный автор «Медитации на Таро»[1], старшие арканы – это магические сущности, а оккультист Алистер Кроули в «Книге Тота» говорил, что «карты Таро суть живые индивиды»[2] и что гадателю необходимо учитывать не только значение карт, но и активные, динамичные отношения между картами и практикующим. «Книга Тота», как и многие другие, где анализируются карты, стремилась предложить «общие свойства каждой карты», но в то же время напоминала, что «по-настоящему понимать их ученик начнет лишь после того, как долго понаблюдает за их поведением». Кроме того, «постичь Таро можно только на личном опыте».

Кроули уверял, что практикующему недостаточно просто наращивать интеллектуальные знания о значении карт «как сторонних предметов». «Карты надо использовать, с ними надо жить. И они, со своей стороны, тоже должны жить и общаться с учеником». По мнению Кроули, идеальный путь к этому союзу – созерцание. Что, в противоположность расхожему мнению, воспринимается не как одиночное предприятие, а как совместный процесс («со» в значении «вместе»)[3], включающий в себя поиск и изучение отражений. Чтобы начать такую практику, мы должны охватить взглядом не только явно выраженную основу – то, что мы, например, можем взять из книги с интерпретациями, – но и периферию. Мы должны открыть восприятие тому, что возвращается к нам с отблеском.

Действительно, у карт есть определенные значения. Но они – как и все остальное в этом мире – не стоят особняком и не статичны. Значения подстраиваются под время и контекст и в большой степени зависят от смотрящего, его готовности, желания и способности принимать информацию. То, как карта влияет на человека, не касается интеллектуального понимания смысла карты. Каждая карта напоминает скорее старинный латунный колокол, чей звон способен посылать через нас волны, пробуждающие скрытую в нас мудрость.

Секреты, которыми я делюсь, родились из сочетания традиционных значений карт (выявленных Артуром Уэйтом, Рейчел Поллак, Алистером Кроули, Лоном Майло Дюкеттом и анонимным автором «Медитации на Таро») и того, как я смотрю на мир. Моя точка зрения состоит из элементов поведенческой и аналитической психологии, мифов и сказок, духовных практик и личного опыта познания.

Архитектура колоды из семидесяти восьми карт

олода из семидесяти восьми карт и четырех мастей состоит из двух больших частей: старших арканов и младших арканов. Слово «аркан» происходит от латинского слова arcanus («скрытый»). Опытные тарологи скажут вам, что если у вас сложились правильные отношения с картами, то они начнут раскрывать вам свои секреты. Под правильными отношениями я имею в виду, что вы не требуете от них откровений, пользуетесь ими регулярно, проявляя уважение, приносите им дары – ваше внимание и энергию, которые гораздо ценнее, чем фимиам или миро. И вы открываетесь тому, что они предлагают в ответ. Вы должны всегда помнить: тайну можно только принять, а не взять самому или подогнать под свои потребности.

Итак, в каждой колоде хранятся старшие и младшие секреты. Великие (старшие) посвящены всеобъемлющим темам – пути к собиранию себя, к целостности; иначе говоря, дороге к исцелению. Малые (младшие) исследуют четыре области человеческой жизни – это энергия, эмоции, поведение и интеллект. Они поделены на четыре масти – Жезлы, Кубки, Пентакли и Мечи.

СТАРШИЕ АРКАНЫ

Когда я только начала учиться на социального работника, то узнала о подходе «человек – окружающая среда», который рассматривает влияние контекста на благополучие человека.

Позже я научилась умело определять, когда вмешательство требуется на индивидуальном, а когда – на системном уровне. В социальной работе сочетание лечения на индивидуальном и системном уровнях, как правило, приводит к желаемым переменам и выздоровлению – это к тому, насколько важно учитывать контекст. То же самое относится и к Таро. Карты можно применять, чтобы понять себя и как индивида, и как часть широкого контекста.

Таким образом, есть два способа воспринимать старшие арканы: как отдельные личности или как элементы одного повествования. Те, кто только начал заниматься Таро, иногда предпочитают изучать двадцать два больших секрета как обособленные сущности с четкими закрепленными значениями, и в этом нет ничего предосудительного. Вообще-то в большей части рассуждений в этой книге я придерживаюсь именно такого подхода к картам. Но если (и когда) вы будете готовы воспринимать старшие арканы как одно целое, для вас это станет настоящим озарением. Последовательность из двадцати двух карт можно рассматривать как историю или путеводную нить для любого ищущего человека. Иерархия арканов открывает цепочку последовательных шагов, которые приводят человека к осознанию реальности, к тому, чтобы увидеть себя и свою жизнь в истинном свете. А потому я приглашаю всех, кто хочет воспользоваться Таро как духовным ориентиром, встать на этот путь и внимательно слушать.

На программах психологического консультирования и реабилитации клиентов просят определить свои «почему» в самом начале лечения. Речь идет о самых важных для человека ценностях, ради которых он готов тяжело трудиться. Именно поэтому мне кажется, что разговор о старших арканах уместно начать с наивысшей точки этой последовательности, а именно с карты Мира. Мир – последняя карта в группе старших арканов. Это конец пути, редчайшее сокровище, которое находят с великим трудом.