Труды современных нам врачей-реаниматоров позволили взглянуть за пределы земной жизни и узнать немного больше, чем мы знали до сих пор.

Медицинская наука наглядно показала нам, что после смерти тела наша личность, наше «Я» не умрёт, а будет продолжать существование, хотя и в совершенно новых условиях. Это существование будет пассивным, личность будет развиваться или хотя бы изменяться подобно тому, как она это делала во время своей земной жизни.

Этому всегда учило христианство, но многие с детства воспитывались на материалистических теориях, привыкли не придавать религии большого значения. Материалисты всегда противопоставляли религию и науку. И вот вдруг наука подтверждает то, чему всегда учило христианство.

Новые методы реанимации, то есть возвращения к жизни недавно умерших людей, позволили учёным-медикам приоткрыть завесу над тайной смерти и увидеть немного больше, чем было возможно до сих пор. Оказалось, что смерть тела ещё не конец существования личности. Какая-то часть человека покидает умершее тело и продолжает жить в новых условиях. Исследователи были поражены полученными результатами и сперва встретили их с недоумением, почти с недоверием. Но новые данные были не плодами фантазии, а неоспоримыми добытыми фактами.

Христианскому учению можно было верить или не верить, христианский образ жизни принять или отбросить, и жить, как будет удобнее. С фактами так поступить не удастся. От них можно отворачиваться, но они останутся, и через некоторое время новое знание неизбежно станет достоянием всех.

Ну вот становится очевидным, что смерть – это не конец существования личности. Моя жизнь на Земле – это только часть всей моей жизни, только начало развития моих свойств и меня самого.

Для широких масс современных людей эти открытия настолько неожиданны и огромны, что для понимания и усвоения их значения потребуется время. Но новое знание уже с нами, и оно обязательно охватит весь мир. На смену мёртвому материализму идёт иное, более полное и светлое понимание мира и судеб каждого человека.

Раз смерть не конец, то смысл жизни на Земле будет восприниматься мной по-иному, независимо от моей воли, даже если я буду стараться не думать об этом. Образ жизни на нашей планете начинает меняться. Люди станут более ответственными, будут с большим вниманием относиться к самим себе и к другим, и это сделает наше существование здесь чище и лучше. Личность, наше существенное «Я» продолжает жить и после смерти тела. Понимание этой изначальной истины входит в мир, и чем скорее оно станет достоянием всех людей, тем будет лучше для нас и наших детей.

Хотим приобщаться к космическому, вечному, Божественному – будем жить вечно, потому что человек имеет в сердце своём и в своей душе образ вечной жизни.

Ни один человек на Земле, никогда не мог ограничиться пределами земной жизни. Взор его всегда устремлялся к вечности, которой не подвластно физическое разрушение.

В человеческом сердце есть и любовь, и радость, есть прощение, есть вечная жизнь, что есть в небесном мире.

Большинство проживающих на Земле людей переживают великий духовный кризис, выражающийся в форме скуки, недуга разочарованности, отчуждения от других человеческих существ и природы. Царящие повсюду страдания, горе и нужда швыряют людей в тревожный водоворот жизни и смерти.

Тяжёлый труд и враждебность окружающих лишили его чувства надежды и веры в будущее, наполнили недоверием и корыстолюбием, под воздействием которых усилились человеческие страсти и алчные аппетиты людей. Если в прежние времена целью человеческой жизни являлось нравственное совершенство, то современного человека больше волнует совершенство технологий производства материальных предметов. Вместо того чтобы оставаться «истинным» человеческим существом, человек стремится только к материальным благам, богатству и славе.

Несмотря на то, что в настоящее время значительно больше людей верующих и посещающих святые храмы, однако такая религиозность скрывает в себе аспект глубокой материальной заинтересованности. Изучая скрытые побудительные причины, характеризующие поведение человека, можно прийти к заключению, что вера человека во всемогущего Бога исходит из того, что, основываясь на вере, человек обращается к Богу за помощью, чтобы преодолеть беззащитность своего существования.

Однако человек, веруя в Бога, должен надеяться на самого себя и спасать сам себя, преодолевая собственный эгоизм, стремясь к любви и беспристрастности, покорности и уважению в жизни. Это – цель, в которой есть призвание человеческого существа. Человек должен понимать существующие действующие в нём инстинктивные силы, чтобы силой воли сознательно доминировать над ними и контролировать их. Это удастся ему тогда, когда человек будет иметь всеобъемлющие знания об истине, а это значит наличие познания и реальность действительности, что является единственно верным путём для выявления истины.

Сколько народов и великолепных городов, названия которых нам даже неизвестны, исчезли навсегда и превратились в пустынные развалины?

Для чего же тогда борьба, муки, труд и возмущение людей, что если конец всему – могила?

В физической оболочке человека мы выделяем два фактора: «окружающий свет» и «внутренний свет».

«Внутренний свет» – это основной свет, данный человеку в момент рождения, постоянно сопровождающий его в течение жизни и помогающий ему в духовном развитии. «Внешний свет» человек приобретает благодаря деяниям, совершаемым им в течение всей жизни. Степень ограничения возможностей человека зависит от меры его «потребности получения для тела», то есть от плохих инстинктов, страстей, злобы. Насколько велика злоба человека и насколько велики его страсти, настолько ограниченны его возможности.

«Окружающим светом» человек овладевает постепенно, что выражается в развитии его духовного мира

– приобретение мудрости, доброты души». Возможно, что плохие условия жизни и физические страдания необходимы, чтобы человек побыстрее достиг высот духовного развития.

Правда – это мощная сила, которой можно воспользоваться не только для борьбы со злом, но и для представления её там, где царят необразованность и предвидение. Для того чтобы материальный и духовный мир был ясным, понятным и надёжным, необходимы проникновенность и постижимость мысли. Только лишь высокий уровень знаний не может удовлетворить духовные потребности человека, если он лишён способности выполнять нравственные нормы.

Мир, в которым мы живём, считается внешним миром, с которым тесно связан внутренний мир. Оба эти мира представляют собой взаимосвязанное и взаимовлияющее целое. Здесь возникает вопрос – как мы своим обычным пониманием и своими своеобразными средствами можем описать этот внутренний мир, который не имеет ни формы, ни внешней оболочки, мир, который, говоря на нашем языке, называется миром голой правды, который не подвергается какому-либо изменению во времени и пространстве и является первичной причиной всех причин и следствий?

Суть окружающих нас предметов невозможно понять с помощью логического анализа, так как наше обычное восприятие и ежедневный опыт не дают возможности выявлять и предавать её. И когда она появляется в виде физической оболочки, воплощенной во внешнем мире, только тогда мы в ограниченной мере получаем представление об этом. Следовательно, разумность, мудрость дают возможность понимания сути явления, приближаясь к абсолютной правде и чётко представляя действительный мир, в котором мы живём. Когда мы понимаем суть каждого предмета и явления этого мира, тогда мы убеждаемся, что следствие не выходит за пределы причины, лежащей в основе данного явления, то есть между причиной и следствием всегда существует соответствие и гармония.