и вечерниц: Вже минули суниченьки и полуниченьки, Вже настали осинии та вечерниченьки, — сборищ молодежи обоего пола, происходящих не под открытым небом, а в хатах, о чем вскользь сообщают и песни. Время глубокой осени живо представляется только в одной шуточной песне, где о молодце, любителе переменных сердечных ощущений, говорится, что он прозяб как пес, стоя под окном, и промок как волк, шатаясь по улице.
Измерз як пес, пид виконечком стоя, Промок як вовк, по улицях ходя. Самое любимое время — весна, которой посвящен целый ряд песен — веснянки или (в Подолии и в Галиции) гаивки. Признаки весенней природы рассеяны в этих песнях повсюду: разлитие вод, развивание деревьев, сеяние хлебных и огородных растений, пение птиц и более всего — беззаботная, игривая веселость, оттеняемая, однако, сумраком ожидания житейских невзгод, нередко насмешливая, сообразно малорусской натуре. Розлилися води на четири броди, Припев: Гей, дивки, весна красна, зилыга зелененьке. У першому броди зозуля ковала, У другому броди — соловейко щебече, У третему броди — сопилочка грае, В четвертому броди — дивчина плаче. Зозуленька куе — литечко чуе, Соловейко щебече — сади развивае, Сопилочка грае — улицю скликае, Дивчина плаче — недоленьку чуе, Недоленьку чуе, за нелюба йдучи. Или: Ой, чижику, мала пташечко, Скажи мини щиру правдочку, Кому воля, кому нема воленьки. Дивонькам своя воленька: То за стричечку, то за виночок, То на улочку, то у таночок. Молодичкам нема воленьки: На приничку горщик бижить, У запичку буркун сидить, У колисци дитя кричить. Горщик каже — одстав мене, Буркун каже — укрий мене, Дитя каже — росповий мене. Или: Спивали дивочки, снивали, В решето писеньки складали, Тай повисили на верби; Як налинули горобци — Звалили решето до долу: Час вам, дивочки, до дому, Мишати свиням полову; А ей, хлопци, за нами, Иижьте полову з свинями! Последнее качество высказывается в целом ряде песен, где девицы подсмеиваются над молодцами, самих себя изображают в хорошем свете, а их — в комическом виде. Ой, наша парубки Поихали на лови, Та вловили комаря, Стали его дилити: Сему-тому по стегну, А Микити тулупець, Що хороший молодець; А Василеви голова, Що великий без ума; А Йвасеви хвостище, Що великий хвастище. Значительная часть этих песен сопровождается играми сценического свойства. Должно быть, в языческое время многие из них были религиозным освящением разных занятий, предстоящих в наступающее лето. Ой збирайся, родино, Щоб нам жито родило, И житечко, и овес, Ой, збирайся рид увесь, И пшеница, и ячминь, Щоб нам жать було смашний. Таким образом, мы встречаем здесь сеяние проса, жита, льна, мака, гороха, пасение скота; в число таких занятий входила и война, как показывает одна веснянка, в которой девицы, разбиваясь на две половины, показывают вид, что идут воевать одни против других, и поют: «Пустите нас воевать этот свет!» — «Не пустим, не пустим ломать мосты, — отвечают другие. — А мы как захотим — мосты разломаем и заберем все деньги». «Пустите нас, пустите нас сей свит воювати». — «Не пустимо, не пустимо мости поламати». — «А ми як схочемо — Мости поломимо, То вси гроши заберемо». Игра в зайчика с песенкою, где изображается пойманный зайчик, указывает на охоту. Зайчику сиренький, Зайчику биленький, Як зажену зайчика Клинцем булавинечком. Та никуда зайчику вискочити. Многие игры и песни изображают события семейной жизни. Есть песни, в которых весна представляется олицетворенною. Ее торжественно приглашают (закликают), обращаясь к какой-то матери с припевом, бесспорно языческим: «Ой, лелю-ладо!» — Благослови, мати, Ой, лелю-ладо, мати! Весну закликати, Зиму провожати, — припевом, который вообще употребляется при многих веснянках. В другой веснянке, обращаясь к весне, приглашают развиваться дуброву. Ой весно, весно, веснице, Час тоби, диброво, розвиться. В третьей поется: «О, весна, весна, с красными днями! Что ты нам принесла?» — «Я принесла вам лето, зелень хлебную, хрещатый барвинок, пахучий василек». «Ой весна, весна, днем красна, Що та нам, весна красна, принесла?» — «Принесла вам литечко, Зеленее житечко, Хрещатенький барвиночок, Запашненький василечок». В четвертой перечисляются занятия, ожидающие людей разного возраста: детей, стариков, старух, хозяев-земледельцев, замужних женщин и девиц. «Ой, весна, весна, що нам принесла?» — «Ой, принесла тепло й добрее литечко, Малим диткам — ручечки бита, А старим дидам — раду радити, А старим бабам — посиданьнячко, А господарям — поле орати, А молодицям — кросенця ткати, А дивонькам — та й погуляти!» Сама весна изображается матерью: у нее дочь-девица; она, сидя в садике, шьет рубашку к своей свадьбе.
«Весна, весна, весняночка, Де твоя дочка паняночка?» — «Моя дочка у садочку, Шие вона сорочку Шовком та билью, К своему весильлю». Или, выгнав бычка за ворота, прядет, с намерением употребить пряжу отцу на полотенце, матери на серпанок (головное белое покрывало), а милому на подарок. |
