Мифы и архетипы связаны между собой тем, что язык архетипов возникает на основе символов и образов, которые являются составляющими мифов.

Брайан Кларк пишет, что астрология приглашает нас вернуться к изначальным образам, которые впервые одушевили Звездное Небо[10]. И именно это самое Звездное Небо, согласно Кларку, является метафорическим корнем астрологии, то есть самой ее сутью.

При чтении карты мы обращаемся к богам и богиням, тесно связанным с планетами. Их истории затрагивают самые глубокие слои нашей психики.

В языке астрологии присутствует некая тайна, что-то, что переносит нас за пределы символов и интерпретаций. Кажется, что она говорит на языке души, напоминая нам о тех фрагментах нашей сущности, о которых мы, возможно, совсем позабыли в череде прошлых инкарнаций, но они тем не менее остались запечатленными в мудрости звезд.

Нам хорошо известно, что с незапамятных времен мужчины внимательно изучали небо, но мы часто забываем: женщины также были причастны к этому. В своих практиках древние жрицы храмов умели расшифровывать знаки, начертанные на небесах. С планетами существовала особая внутренняя связь, они были живыми богами, а их появление несло в себе определенные послания.

Сложность заключается в том, чтобы передать знание астрологии, не потеряв ее космического измерения. Несмотря на то что она основана на конкретных техниках, это прежде всего символический язык, обращенный к душе.

Согласно Паулю Тиллиху[11], символы являются поэзией души, открывающими ее двери. Как писал Юнг, символ – живой: «Своим предчувствием, своим скрытым значением символ заставляет мышление вибрировать так же, как и чувство, а необыкновенная образность символа облекает его в чувственно воспринимаемые формы, возбуждающие как ощущение, так и интуицию. Живой символ не может проявиться в тупом и неразвитом сознании, ибо такое сознание будет удовлетворено уже существующим символом, предлагаемым традицией[12]».

Символ пребывает в этой витальности до тех пор, пока мы вынашиваем его значение. Это может показаться сложным в контексте астрологии, которая включает в себя различные устоявшиеся понятия и термины, связанные со знаками зодиака и планетами. Необходимо изучить эти ключевые понятия, чтобы обогатить мышление, но давайте при этом не будем забывать позволять себе проникаться силой символического, обращаться к воображению, нашей чувственности. Это не просто очередная теория: небесные энергии – это движущие нас жизненные силы.

Мандалы астероидов женского начала

Нашей технической астрологической и архетипической базой станут мандалы женского начала, созданные Деметрой Джордж и Тони Вольф. От себя я добавила к ним Лилит, архетип непокорной Женщины, исходя из предположения, что она, будучи столь слабо интегрированной в нашу психику, до сих пор остается изгнанной из мандалы. Действительно, как мы увидим в главе, посвященной ей, астрологическая точка Черной Луны Лилит все еще порождает многочисленные споры. Аналогичным образом мифологическая фигура Лилит вызывает то восхищение, то неприятие, будто бы мы так и не достигли согласия на коллективном уровне, чтобы по-настоящему понять и принять ее.

Мандала будет служить нам путеводной нитью, потому что, как пишет Юнг[13], «мандала – это символ индивидуации». Тони Вольф[14], ученица Юнга, первой попыталась структурировать женскую психику. Она установила четыре основных архетипа, которые станут нашей теоретической основой для изучения астероидов: женщина-Медиум (Веста), женщина-Амазонка (Афина Паллада), женщина-Гетера (Юнона) и женщина-Мать (Церера). Деметра Джордж адаптировала эту мандалу так, чтобы связать ее с астрологической практикой.

Как поясняет Деметра Джордж на своем веб-сайте, очень долгое время для описания женского начала в карте существовали только Луна и Венера. В настоящее же время астероиды обогащают поле исследования многочисленных ликов богини.

И хотя Луна и Венера остаются основой мандалы, мы не будем рассматривать их в данной книге, поскольку уже существует множество астрологической литературы, посвященной их символизму и значению в натальной карте. В мандале Луна представляет собой матрицу великого женского принципа, из которой исходит все остальное. Вместе со своим двойником – Солнцем – она выражает двойственность, присущую всему в мире. Венера является проявленным позитивным выражением этой двойственности. А женские астероиды, в свою очередь, позволяют придавать индивидуальные образы различным аспектам женского принципа. И именно они и будут интересовать нас в данной работе.

Но все же стоит сказать несколько слов об этих двух планетарных архетипах, составляющих основу нашей мандалы.

Луна остается тем великим недифференцированным женским принципом, активным проявлением которого является Венера. Она очаровывает нас с древнейших времен. Царица ночи, она правит бессознательным, присущим всем людям. Она – богиня любви, повелевающая таинственными силами, которые главенствуют над человеческими существами и либо неумолимо толкают их навстречу друг другу, либо, наоборот, необъяснимым образом разлучают их. По словам Эстер Хардинг, Луна воплощает собой этот великий магнетический импульс. Она и есть тот роковой, всесильный, непостижимый эрос. С незапамятных времен выражала себя в могущественных символах: рогатая богиня, небесная корова и ее детеныш, дикий единорог, которого поймала и усмирила девственница. Луна не всегда имела женское обличие: в Вавилоне она была богом Сином, которого позже заменила собой Иштар, в Египте мы также встречаем двойственность Изиды, которая была одновременно и мужчиной, и женщиной.

Луна является символом жизни, плодородия, роста и трансформации. Она изменчива и подвижна. Ее циклическая природа содержит в себе тайну. Луна светит нам в темноте, но порой сама же погружает нас в кромешную тьму. Различные фазы ее цикла позволяют нам понять, насколько она многолика, а главное – что она содержит в себе в непроявленном виде все аспекты Великой Богини.

Венера является выражением великого женского лунного принципа, той жизненной силы, которая проявляется различными оттенками, разными формами чувствительности. Исследование женских астероидов позволяет нам постичь красоту венерианского архетипа во всех его тонкостях и нюансах.

Эта магнетическая сила используется для регенерации Самости в стремлении к вертикальности (Веста), в поисках гармонии в отношениях (Юнона), в создании проектов с культурным и политическим влиянием по всему миру (Афина Паллада), а также в родственных связях (Церера). И я добавлю еще архетип непокорной Женщины, который мы могли бы изучить, ориентируясь на Черную Луну, астероид Лилит или все астероиды, связанные с этими женщинами тени (медузами, сивиллами и т. д.).