Вспомните, какую изобретательность приходилось проявлять Винни Пуху в попытках добыть мед. Так его коллективная Тень (пчелы) стимулировала к росту и развитию.

Между «Внутренним врагом» (пчелы для Винни Пуха) и самим героем (Винни Пух) всегда есть нечто общее. В нашем примере это мед.

Между тобой, мой читатель и мной, тоже есть общее, сейчас, это книга, которая рождается на твоих глазах.

Но, если я буду воспринимать тебя как Иа, то решу, что мое творчество не интересно, если буду смотреть на себя глазами Тигры, то точно услышу что-то вроде «Что за фигню ты написала, посмотри лучше, как я прыгаю!». Если взгляну глазами Совы, то боюсь, это будет уже не моя, а ее книга, ведь под ее чуткой редакцией она изменится до неузнаваемости.

Но я предпочитаю, учится труду у пчел, оставаясь верной себе, своему стилю и тому единому Другому, которому я писатель доверяю, и имя ему – ты – мой дорогой Читатель!

И делаю это, не смотря на критику Совы, наставления Кролика, шепот Пяточка «Может не надо. Нельзя!» и риск быть ужаленной.

Поверь, мед стоит того, чтобы его есть!

Вот и добралась я, мой читатель до камня преткновения, не того, что лежит на дороге и загораживает путь, а того, что лежит в нашей душе и загораживает путь к нашей подлинной жизни.

И если ты думаешь, что с ним не знаком, то ошибаешься или просто не догадываешься о том, что этот камень есть и в тебе.

Мы носим в себе разные камни (камни-обиды, камни-сомнения, камни-разочарования, камни- запреты) и именно они наши истинные препятствия на пути к себе, а не какие-то внешние причины.

Может именно поэтому, древняя мудрость гласит, что «есть время собирать камни, а есть время их разбрасывать».

Вот так, в первую половину жизни, мы собираем, накапливаем в себе боль разочарований, сомнения и страхи, а во вторую у нас появляется шанс, освободиться от них и пойти далее налегке.

Однако Соломонова мудрость по сути ближе к нашей поговорке «Что посеешь, то и пожнешь!», что нисколько не противоречит идее о том, что времена бывают разные (есть время сосредоточения на деле, а есть время сбора урожая) и в этом смысле мы то разбрасываем, то собираем.

Но я же, взглядом психолога воспринимаю данный постулат именно как метафору накопленного опыта с одной стороны, но и как накопленных застарелых эмоций – с другой.

И покуда носим мы в себе камни обид, то дорога наша тяжела и труд больше напоминает Сизифов.

Многие наши камни мы получаем «по наследству» и нет у нас иного пути, как простить наших родителей, а может и всех предков, поклонившись им до земли, ибо без них и нас на свете этом не было и тогда главный камень, заграждающий нам путь, откроет дорогу в будущее. И имя ему – обида.

А вот теперь представь, что дорога твоя широка и открыта и пред тобою простирается целый мир, но стоишь ты и с места сдвинуться не можешь, от того, что от обиды ты избавился, а от страха нет.

Все мы боимся осуждения и наказания и когда предпринимаем попытки сделать нечто, чего никогда не делали, то внутри нас словно загорается красная лампочка – сигнал светофора, который нас уже не предупреждает, а однозначно дает понять, что далее движение запрещено!

Да, да, именно запрет становится тем магическим заклинанием: «Нельзя!», которое следующий по силе, после обиды, камень на пути наших желаний.

И реагируем мы на этот знак аккурат как собака Павлова на лампочку, то есть абсолютно неосознанно (рефлекторно) по принципу «Если сказано «нельзя!», значит нельзя».

Вот и получается, что если обида камень хоть и не видимый, но по тяжести ощутимый, то наш страх перед запретом, скорее наоборот, нечто не видимое, то в чем отчета мы себе не отдаем, но вполне ощущаемое, от того и движение вперед затруднено.

Стоишь ты перед дорогой, препятствий не видишь, а стоять продолжаешь как вкопанный, словно путь твой кто-то перегородил.

И вот тут, на родителей и общественные институты (детские сады, школы, институты) если пенять, то ты та самая собака, которую они выдрессировали, но ты то, уже человек, а потому и принять придется, что страх этот твой, а значит и собаку свою тебе и дрессировать.

Как научишь ее, так и будет. Либо ты ей теперь хозяин, либо так и будет она за тобой по пятам бегать и за пятки кусать.

Вот и предлагаю я тебе новую команду или перезаклинание – противоядие от «Нельзя!».

Конечно ты его знаешь, ведь кто знавал запреты, знает и разрешения.

Таков уж путь познания, что «все познается в сравнении».

Да, мой читатель, это волшебное слово-ключ – «Можно!».

Но научился ты ему не сразу, так же как не скоро освоил речь.

И в детскую логику, слово это «Можно!» как противопоставление «Нельзя!» не укладывается.

А наше бессознательное оно ж как дитя (или выше упомянутая собака), да и запретов мы получали тем больше, чем были меньше. И делалось это исключительно с целью нашей безопасности.

Вот только мы выросли, а запреты остались.

И чтобы эффективно запрет снять, нужна хитрость.

Вот сидит сейчас в тебе кто-то маленький и запуганный (это прямо когда ты на дороге не двигаясь стоишь) и не верит твоим мантрам.

Ты ему «Можно, можно… Да, можно уже! Давай!», а он глаза вытаращил и не верит (см. главу 1 про доверие) и он не идет и ты, стоишь.

А ты возьми и присядь перед ним на корточки, да в глаза ему загляни и тихо так скажи «Льзя!».

Вот увидишь, как он удивится, задумается, оживиться и, схватив свои пожитки (что там у него, может совок или ведерко…) засобирается в путь.

И вмиг забудет этот маленький человечек, что что-то мешало ему на пути.

Ну, а если он пойдет, то и тебе дорога открыта.

Тут логика совсем иная, детская, а она проста «если есть нельзя, значит должно быть «льзя», а можно – слово совсем другое.

Говорят, что бессознательное не знакомо с частицей «не», но только почему-то именно эта частица (малая часть) нас и останавливает, превращаясь в валун на дороге.

Так что, видимо, помнит Оно эту частицу и нас тормозит.

Вот мы и используем прием избавления от малого, ради чего-то большего!

ЛЬЗЯ!

Теперь, когда есть у тебя волшебное слово, только тебе понятное, пора в путь. И почаще его вспоминай по дороге, можешь даже напевать! Льзя!

Теперь, когда наступило время «Льзя!», когда тебе действительно можно, осталось найти ту самую потаенную дверь, которая ведет тебя к реализации желаемого.

И, многим из нас, пока мы еще в пути, пока в поисках той самой двери, в которую хотим войти, знакомо чувство поиска ключа и вместе с ним интуитивное понимание того, что ключ этот у нас есть.

Представь, ты понимаешь, что ключ у тебя, он буквально в кармане, но словно бы ты не имеешь к нему доступа, ищешь и не находишь, стоя перед заветной дверью.

Все мы, путешественники, идущие по дороге жизни, однажды оказываемся перед этими вратами.

Куда ты думаешь, они ведут?

Это врата в сердце. Наше сердце, твое и мое.

И ключ там же.

Если ты припомнишь сказочные сюжеты о поисках счастья, то конечно поймешь, куда я клоню. Сколько бы ни скитался герой, он всегда возвращается туда, откуда началось его путешествие. Домой. В дом своего сердца.

И там же где и замок, там же и ключ, ведь старая хитрость проста – если хочешь что-то спрятать надежно, размести это совсем рядом, где-то перед самым носом!

Чего же чаще ищет герой в своих странствиях?

Все сказочные сюжеты про поиск себя (и обретение себя в конце пути в новом качестве, так Иван-Дурак (глупый, неРАЗУМный) становится Царевичем, сменяя старого Царя) и про то, без чего мы утратили бы свой подлинный человеческий облик – поиск потерянной души (в сказочных сюжетах предстает как Царевна).

Область сердца – обиталище души и сердце как символ соотносится в нас с любовью.