Ученик: Если ребёнок, родившись здоровым, в течение года заболевает какой-нибудь очень пакостной болячкой, которая всю жизнь… тоже он что-то…
Учитель: Здесь нет однозначного ответа. Надо рассматривать историю. А, может быть, он и родился для того, чтобы быстренько – раз! На год воплотился, и всё. И при рождении потом сразу новый… Может, его там изберут в ангелы, но только хвостик остался маленький. Быстренько – раз, и в ангела сразу. Раз, и полетел.
Ученик: А если потом всю жизнь болеет?
Учитель: Ну а чего – всю жизнь-то? Всю жизнь – это нам кажется, что всю жизнь здесь… А для него – ещё раз испытание пройти ему, и всё. А там уже его отберут вторым ангелом за богом. Может и так быть. Здесь однозначного ответа нет. Это надо исследовать и смотреть – от чего, зачем и почему.
Ученик: То есть, может быть, он и рад, что он заранее решил, что он заболеет, потому что так легче…
Учитель: Нет, ну не то, что он решил, что он заболеет, а он решил то, что он родится в этой семье. А раз родится в этой семье, он обязательно заболеет. Заболеет – будет мучиться, а потом уйдёт и за то получит должность второго ангела после бога. Такой расчёт тонкий, как у чиновника – раз, рассчитал, и всё. (смех)
Ученик: Уехал в Сибирь, чтобы вернуться в Москву на повышение.
Учитель: С повышением (смех).
Ученик: На самом деле рождается – это же не значит, что он так вот смотрит, а это вибрации какие-то энергетические…
Учитель: Нет, ну можно перевести, что он вот так смотрит. Условно говоря, что он вот так смотрит. Нет, ну естественно, что это – состояние, вибрации, всё остальное. Но так же, как вот с кем-то вам хорошо, а с кем-то – нет. Почему? Ну потому что… И не потому, что вы вот так вот рассматриваете, а что чувствуете, что… И так же, как когда, скажем, я к вам сегодня шёл – думал, что не буду я рассказывать о полной самоотдаче. А думал – сядем в медитацию, помедитируем, всё нормально, спокойно. Не тут-то было (смех).
Ученик: Так вы в прошлый раз поговорили, а хвост тянется (смех).
Ученик: То есть, когда вот человек уходит в монастырь, условно говоря, он как бы все эти остальные аспекты отбрасывает, чтобы была возможность погрузиться… ну там в науку…
Учитель: Ну здесь опять же – субъективно. Скажем, для чего уходит в монастырь? Либо ну как сложилось по литературе русской: устал или устала она жить в несправедливости, любимый разлюбил, она ушла в монастырь. То есть не для дела ушла в монастырь, не для дела, а потому что любимый её вот бросил, и она пошла в монастырь. И понятие уже сформировалось ложное. Уйти в монастырь – это значит уже уйти от жизни, значит, кто-то её обидел, ещё чего. Или его… У мужчин складывается, если он уходит в монастырь, значит, где-то он недоделанный в каком-то виде. Ну недоделанность условно, как всегда, в произведениях переводят в некий романтический склад, что святой наверное. Раз болен – болезнь-то дают как некое испытание, он его выдерживает, значит, он святой и пошёл в монастырь. А потом мы почитаем – святой Павел, молодец какой. А если по сегодняшним меркам расклад – он, может, аутистом был. И только не надо нигде говорить, а то меня священники за это… (смех)
Ведь так говорят всё время, что ничего святого в вас нет. Я говорю – как же? Всё святое!
(длинная пауза)
О чём задумались так серьёзно сразу?
Ученик: Но прежде чем в монастырь принимать кого-то, надо же выяснить причину его…?
Учитель: Зачем?
Ученик: Всех подряд?
Учитель: А священникам – им-то чего? Им наоборот – будет лучше. И наоборот говорят, что мы тебя здесь укроем, не волнуйся. Этот негодник тебя здесь не достанет.
Ученик: Вклад побольше неси…
Учитель: Да… А аутист, он наоборот: хорошо, ты у нас будешь святым и привлечём паству больше! Всё нормально. Это чисто такой социальный институт. Ничего больше.
Ученик: И всё-таки всё равно всё на корысти.
Учитель: В итоге – да.
Ученик: Ответственности никакой…
Учитель: Но откуда же она возьмётся. Ведь как бы здраво подходить надо. Мы видим, что в любой структуре, в любой системе: социальной ли, научной ли, культурной ли, такие звездочки чистые – единицы. Единицы. Основная масса – такие… ну в лучшем случае, ну такие более-менее в меру честные работники. А звёздочки, которые по-настоящему: науке ли по-настоящему отданы, искусству по-настоящему отданы, вере по-настоящему отданы… То это – раз-два, их пересчитать всех можно. А основная масса, которая так вот – в зависимости от ветра… Христианский ветер дует, все – раз! Церковь ближе там – стоят у церквушечки там… Кто как… Кто-то справа стоит, кто-то там прижался где-то. Раз, дует ветер в буддистскую сторону. Все – раз, потихонечку к буддистам перебираются. Там теплее, лучше кормят сегодня. Раз – к йогам, вот – раз, к йогам… Чего там у них? Тоже еда вроде лучше, да, и кормят лучше. То есть все. Что, вы – звёздочки? Вас немного – вы звёздочки.
Глубокая тишина. Даже в медитации такой не бывает… (смех)
Ученик: Эти звёздочки… они как бы действительно совершенные или…
Учитель: Нет, ну совершенные – что значит? Мы знаем: если это учёный, ну он тоже, можно сказать, психически ненормальный. По большому счету – ненормальный. То есть у него перекос в одну сторону, и вот он пытается исследовать этот мир, найти, что он идеальный, допустим. Болезнь такая.
Ученик: Ну вот он отдаётся науке, да… Искренне отдаётся науке…
Учитель: Он вот искренне науке отдается, потому что он вот… у него немножко перекос.
Ученик: Где-то в других аспектах, он там вообще не контролирует, не ориентируется.
Учитель: Да, не контролирует. Ну где это видано! Я же говорю, у нас было в общежитии – в праздник, там женщины. Вы пригласили женщину. И физики вдруг – им что-то в голову стукнуло! Всё – раз, формулу какую-то вспомнили и начали её выводить. Женщина разделась, лежит себе, всё… Они уже забыли… Забыли, чего она там лежит. Она уже замёрзла, встала, ищет выход. Пошла вниз искать выход – как, что… Совершенно забыли… А потом – ах, где, что!? А, а уже утро… Всё…
Ученик: Ну ведь это тоже привязка получается?
Учитель: Нет, ну, естественно, это отклонение просто. Естественно… А, с другой стороны, а что такое норма? То есть норма – это значит ничего. То есть и ни вправо и ни влево: немножко поел, немножко поспал, немножко поработал. То есть ничему не отдался полностью.
Ученик: Ну вот я вас про это и спрашивал в самом начале. (смех)
Учитель: А я про это и говорил! (смех)
Ученик: Ну вот я сегодня слышала: Охлобыстин рассказывал о том, как он в епархии служил. И говорит – трёх бабушек примешь, они тебе расскажут про свою жизнь, а ты должен всем сердцем понимать. И всё – устал и сил нет. Его спрашивают, а зачем ты это делаешь, если ты так устаёшь? Он говорит, а драйв знаете какой от этого?! Это тоже получается привязка?
Учитель: Это бизнес. Это бизнес. Священник идёт… будущий священник в священники… ну за идеи – это вряд ли, а как форма работы. Он понимает, что химиком он не будет. Литератором не будет. Ну а так чего-нибудь – молитовку вроде там спеть…ничего…
Ученик: Нет, но есть же и другие, которые искренне идут – бессребреники.
Учитель: А их единички…
Ученик: Есть же там и коммунисты, которые строили коммунизм в своё время искренне – бессребреники тоже…
Учитель: Бессребреников, их ликвидировали всех. Их всех чик-чик – объяснили, что нет серебра, всё, давай…
Ученик: Незачем, да?
Учитель: Незачем тут находиться в этом мире. И здесь вот наши йоговские-то и законы все – о морали, обо всём… имеют совершенно конкретное и материальное значение. Переводим это в такую… Я перевожу это в такую лёгкую форму для того, чтобы было ясно и понятно, все эти формы знакомы и понятны. А за всем этим стоят, да, такие фундаментальные истины. Базовые. Но вместе с тем о каких-то фундаментальных вещах – довольно сложно, потому что даже и о мужском и женском мы ничего не знаем, по большому счёту. Мы знаем то, что мужчины – сволочи, издеваются над женщинами, а женщины – бедные, зависимы от мужчин. Но теперь мы знаем, что женщины потихонечку вырастают в больших, не скажу чего и кого, и начинают издеваться над мужчинами, а мужчины потихонечку начинают удивляться, смотря на женщин снизу вверх: «Когда же успела вырасти такая… симпатяга…» (смех).
