«В чем заключается раскрепощение сознания? Говоря о раскрепощении сознания, мы имеем в виду необходимость изучать новые ситуации и решать новые проблемы, разбивать оковы привычных сил и субъективных предрассудков благодаря истине марксизма. Раскрепощение сознания подразумевает согласование сознания и реальности, субъективного и объективного, то есть реалистический подход к делу и поиск истины на основе фактов». Он подчеркнул:
«Идеологическая линия – это основа определения политической линии. Реализация правильной политической линии зависит от верной идеологической линии». Наряду с этим, он четко заявлял: «Я – прагматик, придерживавшийся политики реформ и открытости, партийного руководства и социалистического пути. Раскрепощение сознания не должно отклоняться от четырех основных принципов и не должно вредить стабильности, единству и благоприятной политической обстановке».
Очевидно, товарищ Дэн Сяопин рассматривал раскрепощение сознания и реалистический подход к делу как процесс познавательного развития на основе практики. Столкнувшись с новой ситуацией, взяв на себя новые задачи, осознавая особенности новых ситуаций и решая новые проблемы, мы должны стремиться к раскрепощению сознания. Это – предпосылка и метод реалистического подхода к делу. Закостенелое мышление, шаблонные модели поведения и бездумное копирование содержания книг противоречат реалистическому подходу к делу. Поиск истины на основе фактов – это отправная точка и цель раскрепощения сознания. Отклонение раскрепощения сознания, нежелание понимать истинную суть вещей и действовать в соответствии с объективными законами не является настоящим реалистическим подходом к делу и ведет к заблуждениям, противоречащим действительности. Понимание, отходящее от практической основы преобразования мира, разделяющее и противопоставляющее раскрепощение сознания, и поиск истины на основе фактов, приведет к отклонениям от идеологической линии партии и воспрепятствует реализации правильной политической линии партии.
Коммунистическая партия Китая руководствуется передовыми целями и спецификой политической линии, правильность которых была подтверждена на практике, содержание которых обогащается и совершенствуется с формированием и практикой важных идей «тройного представительства». Идеологическая линия партии демонстрирует жизнеспособность в борьбе партии за то, чтобы вести народ вперед в соответствии с тенденциями времени. Тем не менее, нельзя игнорировать явления, для которых свойственны приверженность устаревшему, довольство достигнутым, отсутствие стремления к развитию и прогрессу, неприятие нового, нежелание придерживаться партийного характера и принципов, нежелание руководствоваться причинами и действительностью в словах и действиях, отсутствие стремления следовать тенденциям времени. Недопустимо пренебрегать ситуациями, когда люди не осмеливаются упоминать или делать то, что правильно или не упоминалось в книгах или речах лидеров. Недопустимо игнорировать случаи, когда под предлогом «раскрепощения сознания» распространяется ложь и процветает формализм, навешиваются новые ярлыки на слова и действия, искажающие историю и отрицающие руководящую позицию марксизма, принципы и направление социалистического развития. Несмотря на проявления в иной форме, все вышеуказанные явления по-прежнему существуют в жизни и препятствуют осуществлению линии партии и здоровому развитию социалистического дела. Мы должны принимать во внимание работу, проводимую партией и государством, и обязаны с достоинством проходить новые испытания в следовании идеологической линии партии, благодаря чему можно стать более зрелыми.
II. Необходимо придерживаться марксистского взгляда на историю, связывать исторические задачи партии с целями собственного партийно го строительства, оперативно осознавать главенствующую тему партийного строительства в новый период, открывать пути вперед для развития нового великого проекта партийного строительства.
С момента прихода к власти Коммунистическая партия Китая столкнулась с рядом проблем. В частности, возникли определенные вопросы. Что такое социализм, и каким образом можно построить социализм? Какую партию необходимо строить, и каким образом? Только правильно ответив на неразрывно связанные важные вопросы и обозначив тему строительства правящей партии, Коммунистическая партия Китая сможет в действительности укрепляться и совершенствоваться. В теоретическом обзоре товарищ Дэн Сяопин всегда тесно связывал дело социализма и партийное строительство. Без партийного руководства нельзя говорить о строительстве социализма, без строительства социализма партия неизбежно утратит условия для существования и развития. В связи с этим, поднимая вопрос о том, что такое социализм и как строить социализм, товарищ Дэн Сяопин постоянно поднимал вопрос о том, какую партию строить и как строить. В 1980 г., отвечая на крах партийных организаций и недостаточную боеспособность, вызванную «культурной революцией», он отметил, что «партия должна быть боеспособным отрядом и авангардом пролетариата». В 1983 г. он предложил «преобразовать Коммунистическую партию Китая в марксистскую политическую партию, боеспособное и сильное ядро, ведущее многонациональный народ страны к строительству социалистической материальной и духовной культуры». В то время вышеуказанная тема партийного строительства имела особое значение. Во-первых, с точки зрения идеологии, новые исторические задачи партии и общие требования к собственному партийному строительству внутренне связаны и диалектически едины. Аналогичным образом, великое дело строительства социализма при партийном руководстве народными массами и практика создания нового великого проекта партийного строительства внутренне связаны и диалектически едины. Во-вторых, наша партия является боеспособным авангардом рабочего класса, вооруженным идеологией марксизма, аккумулирующим новые особенности времени для сохранения передового характера и укрепления собственного партийного строительства, благодаря чему является сильным ядром руководства социалистической модернизацией Китая. В-третьих, нельзя не отметить отказ от программы «классовой борьбы как основного стержня», выдвинутой в период «Культурной революции», и окончание урегулирование беспорядка в фундаментальных вопросах партийного строительства. Данные мероприятия представляют собой чрезвычайно важный момент развития теории Дэн Сяопина о партийном строительстве с точки зрения марксизма.
В конечном итоге, теория партийного строительства формировалась и развивалась в рамках определенного исторического периода для решения конкретных исторических задач. Что касается специфики партийного строительства в новую эпоху, товарищ Дэн Сяопин начал с выяснения того, что такое социализм. Без понимания сути социализма нельзя правильно ответить на вопрос о том, какую партию строить. Понимание социализма долгое время было неясным. Несмотря на повсеместное стремление оперативно повышать уровень развития производительных сил, мы больше полагаемся на одностороннее ускорение обобществления средств производства и повышение степени обобществления, что в результате выходит за рамки подлинных национальных условий Китая и влияет на развитие производительных сил, затрудняя демонстрацию преимуществ социализма. Товарищ Дэн Сяопин постигал суть вещей, размышляя о сути социализма с точки зрения основной теории, задумываясь над тем, что не является социализмом, с точки зрения практики. Он осознал, что бедность и поляризация несвойственны социализму. В марксизме наибольшее внимание уделяется развитию производительных сил. В конечном итоге превосходство социализма должно отражаться в ускоренном и более эффективном развитии производительных сил по сравнению с капиталистической системой и в постоянном улучшении материальной и культурной жизни людей на данной основе. Вступление в социализм требует развития производительных сил и непрерывно приверженности двум основополагающим принципам: общественная собственность, являющаяся основной силой, и всеобщее процветание. В результате глубоких размышлений, товарищ Дэн Сяопин творчески выдвинул теорию сущности социализма, которая заключается «в освобождении и развитии производительных сил, устранении эксплуатации, устранении поляризации и, в конечном итоге, достижении цели общего процветания». Содержание данных аспектов взаимозависимо и неделимо. Освобождение и развитие производительных сил – основополагающее требование. Устранение эксплуатации и, в конечном итоге, достижение общего процветания – конечная цель, которая должна быть достигнута на исторической стадии социализма, а также основное условие полного освобождения производительных сил, включая людей; устранение поляризации – принципиальный вопрос, на который необходимо всегда обращать внимание для освобождения и развития социалистических общественных производительных сил. Новое обобщение сущности социализма, представленное товарищем Дэн Сяопином, отражает общие характеристики социализма и коренным образом отличается от пути развития капитализма. Мы не можем рассматривать существенные вещи как несущественные, не можем рассматривать несущественные вещи как существенные. Необходимо смело испытывать и заимствовать явления, оказывающие благоприятное влияние на освобождение и развитие социалистических общественных производительных сил, укрепление всеобъемлющей национальной мощи социалистической страны и повышение уровня жизни народа. Нельзя считать капитализмом то, что мы не в состоянии понять, равно, как недопустимо ввиду данной причины отвергать определенные явления.
