Важные идеи «Тройного представительства» рассматривают строительство социализма с китайской спецификой в качестве главенствующей темы и полностью воплощают фундаментальные требования укрепления и развития социализма в Китае. Социализм с китайской спецификой укрепляется и гарантируется благодаря развитию, а экономическое, политическое и культурное развитие, особенно освобождение и развитие производительных сил, могут быть достигнуты только путем реформирования и улучшения социалистического строя. Практика прошедших двадцати лет, и в особенности, последних десяти доказывает, что социализм с китайской спецификой может продемонстрировать значительные преимущества в непрерывном развитии. Благодаря приверженности пути развития социализма с китайской спецификой, приверженности основной теории, основной линии и основной программе партии и правильному урегулированию проблем и противоречий, в рамках которых производственные отношения не соответствуют требованиям развития производительных сил, а надстройка не соответствует базису. С момента начала реализации политики реформ и открытости, показатели национальной экономики росли в среднем на 9% в год при всестороннем развитии иных секторов экономики. Это – чудо в истории нашей страны и современного мира, созданное миллиардом людей под руководством Коммунистической партии Китая в условиях сложных внутренних и внешних условий и различных противоречий. Данный факт показывает, что направление, цели и путь социализма с китайской спецификой, которым мы следуем, верен и правилен. Практика продвижения неолиберализма и тотальной вестернизации в Китае обречена на поражение.
Следует отметить, что сейчас – наилучшее время для уверенной пропаганды великих достижений социалистического Китая и теоретических нововведений Коммунистической партии Китая, что особенно касается важных идей «тройного представительства». Это, разумеется, не означает, что в процессе развития страны не существует проблем, что в реальной работе мы сталкиваемся с ошибками, из которых необходимо извлечь уроки. Однако всемирно известные достижения социализма с китайской спецификой за более чем двадцать лет развития, равно как и множество аспектов понимания законов, полученных в ходе исследований, являются шедевром китаизированного марксизма, преисполненным богатого, глубокого и реалистичного содержания. Это – принципы, которые необходимо высоко оценивать и тщательно изучать в рамках постижения и реализации важных идей «тройного представительства» и осуществления принципа сочетания теории с практикой. Если не изучать Китай, достигший современного уровня развития в течение двадцати лет, если уделять внимание исключительно западному опыту, то не решить собственные проблемы, что приведет к отклонению от нашего пути. Некоторые люди на Западе признают факт стремительного развития экономики. Однако они признают только заслугу политики реформ и открытости в области развития, утверждая, что данная политическая установка не представляет собой политику реформ и открытости в первоначальном смысле, то есть в смысле социалистического самосовершенствования. Некоторые утверждают, что экономические державы неизбежно станут военными и потому представляют собой угрозу для мира. Лица, придерживающиеся данной позиции, непрерывно культивируют и распространяют «миф о китайской угрозе». Фактически, они осознают, что совокупная национальная мощь Китая не несет угрозы в настоящий момент. Даже если Китай будет развиваться в рамках современных темпов развития на протяжении двадцати или тридцати лет с увеличением общего экономического объема, он все равно будет далеко позади развитых западных стран, таких как Соединенные Штаты, если подсчитывать ВВП на душу населения. Стоит также отметить, что мы приняли решение не стремиться к гегемонии. Поскольку Китай не может никому угрожать сейчас и в будущем, почему упорно пропагандируется «миф о китайской угрозе»? В результате длительных размышлений я пришел к выводу, что причина распространения мифа заключается в желании сдерживать Китай. И, самое главное, в нежелании видеть, как китайский народ неуклонно следует пути социализма с китайской спецификой, говорящий людям мира и народам развивающихся стран, что путь развития, выбранный китайским народом, правилен и может создать чудо, которое будет развиваться быстрее и лучше, чем при капиталистическом строе. Чудо, которое может привести относительно отсталую страну к устойчивому и быстрому развитию и национальному возрождению. Они осознают, что Китай – угроза гегемонии, но не в состоянии признаться в этом. Они боятся говорить о том, что чудо развития Китая, сформированное в течение двадцати лет, представляет собой достижения Коммунистической партии Китая в приверженности китаизации марксизма и побуждении народа открыть путь социализма с китайской спецификой в практике с трудными исследованиями. Данный факт доказывает, что благодаря правильному осуществлению реформ и открытости под руководством постоянно развивающейся китаизированной марксистской теории, превосходства базового социалистического строя в дальнейшем получают особое развитие. Когда никто не хочет признавать этого, мы должны говорить об этом уверенно и смело.
Углубленное изучение и реализация важных идей «тройного представительства» в настоящее время является основной политической задачей всей партии и народа страны. Важные идеи «тройного представительства» сформированы и развиты вокруг главенствующей темы строительства социализма с китайской спецификой. Изучая и реализуя установки данной концепции, овладевая научной теоретической системой, постигая смысл содержания, вооружая сознание и направляя работу, необходимо сосредоточиться на теме строительства социализма с китайской спецификой, которую недопустимо рассматривать как пустой лозунг. Данная тема представляет собой направление, цели и путь развития партии, позволяющей привести многонациональный народ страны в новый исторический период строительства государства. Тема строительства социализма с китайской спецификой находит воплощение в научном смысле теории Дэн Сяопина и важных идей «тройного представительства», и фактически пронизывает все аспекты реализации основной линии, базовой программы и основной политики партии, затрагивая соблюдение и совершенствование базовой системы социалистической экономики, политической системы, а также идеологических и культурных областей. Наряду с этим, она воплощается в практике всестороннего укрепления и совершенствования партийного строительства, практике постоянной адаптации к требованиям времени, ведущим народ к строительству социализма с китайской спецификой. Иными словами, необходимо достигать новых высот в понимании важных идей «тройного представительства», добиваться новых успехов в реализации фундаментальных требований концепции. Раскрепощать сознание, реалистически подходить к делу, идти в ногу со временем, трудиться, руководствуясь едиными помыслами, чтобы осуществить всестороннее строительства общества средней зажиточности и создать новую ситуацию в деле строительства социализма с китайской спецификой.
Предварительное исследование философских идей теории партийного строительства Дэн Сяопина.
(Август, 2004 г.)
Товарищ Дэн Сяопин был великим марксистом, главным разработчиком социалистической реформы, открытости и модернизации Китая, основополагающим учредителем и «архитектором» теории строительства социализма с китайской спецификой. Который привел нашу партию и народ к открытию новых путей строительства социализма, позволивших инициировать новый великий проект партийного строительства, осуществить второй исторический скачок в рамках руководящей партийной идеологии, в результате чего и родилась теория. Мы всегда будем хранить память о товарище Дэн Сяопине. Руководящей идеологией и теоретическим знаменем, объединяющим партию и многонациональный народ страны на пути к созданию новой ситуации в деле социализма с китайской спецификой, была, есть и будет теория Дэн Сяопина.
Теория Дэн Сяопина о партийном строительстве является важной частью его теоретической системы. Данная теория основана на действительности Китая и обращена к миру, обобщает исторический опыт, включает анализ текущей обстановки, предоставляет долгосрочные взгляды на будущее, сочетает основные принципы марксизма с новыми национальными условиями Китая и особенностями времени через призму новой практики. Благодаря новым идеям, взглядам и выводам, теория Дэн Сяопина о партийном строительстве отвечает на основные вопросы о том, что такое социализм и как построить социализм, о том, какую партию необходимо построить и как её построить в новую эпоху. Научная теория строительства правящей партии является наследием, развитием и новаторством в отношении марксистско-ленинской теории партийного строительства и идей партийного строительства товарища Мао Цзэдуна, поскольку основывается на постулатах, аналогичных идеологическим течениям. Данная теория представляет собой образец, творчески использующий диалектический и исторический материализм на основе новой реальности. Маркс отмечал: «любая философская система – сущность духа времени». Марксистская философская мысль, содержащаяся в теории партийного строительства, отличается реалистическим подходом к делу и прагматичностью, новаторством, подчеркивает философскую суть времени о том, что необходимо не только «объяснять мир», но и «преобразовывать мир». Дэн Сяопин отмечал: «Марксистская теория не является догмой, но представляет собой руководство к действию, поскольку требует постоянно учитывать изменяющуюся реальность и искать ответы на новые проблемы, основанные на основных принципах и методах, что влечет за собой развитие марксистской теории». Он ответил на вопрос о том, какую партию строить и как осуществлять партийное строительство в новый период. В процессе глубокого изучения теории партийного строительства Дэн Сяопина, мы, несомненно, должны уделять внимание пониманию теоретической системы, осознанию основных точек зрения и идеологического смысла. Однако, стремясь к глубокому постижению смысла теории, необходимо усердно трудиться, изучать и осознавать тот факт, что теоретическая система партийного строительства произошла от марксистской философии, следовательно, ответы на новые вопросы влекут за собой развитие нового научного мировоззрения и методологии. Таким образом, можно лучше понять сущность теории партийного строительства Дэн Сяопина и сознательно применить ее к исследовательской деятельности и практической работе. Благодаря чему можно преобразовать новый великий проект партийного строительства в живое, философское, практическое движение, находящееся в тесной взаимосвязи с великим делом строительства социализма с китайской спецификой и способствующее взаимному содействию начинаний. Мне хотелось бы поведать о своем исследовании и понимании с точки зрения следующих пяти аспектов.
