Радость обладания данными украшениями, на взгляд автора, напоминает мыльный пузырь, который быстро лопается, так как владелица «побрякушек» после их покупки или дарения ей вскоре привыкает к ним и жаждет новых. Страсть непрерывно получать очередные украшения у неравнодушных к ним женщин ненасыщаема. Короткая, пусть и бурная радость по каждому случаю их обретения может создать некую видимость счастья, но вряд ли способна вызвать его глубокое и долговременное ощущение.

Определенную роль в выражении личности, в основном, женщин, играет парфюмерия. Приятный аромат, исходящий от дамы, создает благоприятную атмосферу для общения с ней. Но резкие и сильные запахи являются очередным средством дополнительного привлечения подобными представительницами слабого пола к себе внимания, как правило, эротического характера, побуждающие окружающих мужчин действовать соответствующим образом. Данная форма женского эгоцентризма вряд ли вызовет устойчивый интерес у представителей сильного пола, действительно способных осчастливить дам, источающих такие ароматы.

Одежда. Одной из причин развала СССР некоторые эксперты называют желание многих советских людей превратить страну в заморский «шмоточный рай». Вывод далеко не бесспорный, но доля правды в этом есть. По отношению к одежде и обуви все люди, по мнению автора, делятся на следующие категории:

– безразличные к тому, во что и как они одеты, не считаясь с мнением окружающих, одевают на себя все то, что требуют климатические условия, соблюдая минимум приличий;

– стремящиеся одеваться достойно, придерживаясь моде, но без фанатизма, избегая излишней дороговизны, в соответствии с имеющимся материальным достатком; одежда в их жизни играет определенную, но не главную роль;

– исповедующие культ одежды, стремящиеся одеваться по последней моде, с особым изыском, если позволяют средства – дорого;

– пытающиеся выглядеть ярко, броско, эпатажно, порой «крикливо», стремящиеся обратить на себя повышенное внимание.

О первых можно сказать, что они, скорее всего, счастьем обделены, что и выражают через свою манеру одеваться. Они встречаются среди бомжей и просто асоциальных личностей. Если у них когда-нибудь появятся значимые цели и задачи, достижение и решение которых сможет вызвать у них чувство большого удовлетворения, то, возможно, они станут счастливыми и изменят свое отношение к одежде. Однако последнее маловероятно, потому они, как правило, являются асоциальными личностями и страдают безвольным эгоцентризмом.

Вторые к одежде относятся, в большей степени, утилитарно, хотя и с пониманием того, что живут в обществе, в котором нужно представлять себя приемлемо. Но, судя по всему, они озабочены более значимыми целями и задачами, достижение и решение которых для них играет более важную роль. Представляется, что у людей с такой манерой одеваться и обуваться, предпосылки для обретения счастья имеются. Такого стиля в одежде обычно придерживаются ученые, конструкторы, занимающиеся публичной деятельностью и т.д. В личностном плане они, как правило, оказываются хомоцентристами и социоцентристами.

Третьи возможно и довольны своим внешним видом, но, судя по манере одеваться и обуваться, отдают предпочтение форме перед содержанием, для них оболочка важнее сути. Из этого следует, что цели и задачи, которые они перед собой ставят, ориентированы больше на внешний эффект, производимое впечатление. Такие индивиды вряд ли способны на серьезные переживания и ощущения глубокого счастья. Особенно это характерно для современных нуворишей. В личностном плане они скорее всего оказываются эгоцентристами

Четвертые стремятся всех удивить своим внешним видом, который по манере одеваться свидетельствует об отсутствии у них высокого интеллекта и наличии примитивных желаний. Из-за отсутствия реальных достоинств, они пытаются производить впечатление несуразными одеждами и обувью. Некоторые субъекты, таким образом, демонстрируют свою сексапильность или нетрадиционную сексуальную ориентацию. В целом данная категория лиц просто неспособна на серьезные переживания, истинное удовлетворение жизнью и глубокое ощущение счастья.

Четвертые могут быть отнесены к явным эгоцентристам.

Итак, телосложение, прическа и цвет волос, макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела, бижутерия и ювелирные украшения, одежда являются информативными характеристиками внешнего самовыражения человека, прежде всего, как личностей с эгоцентрической направленностью. Что касается хомоцентристов и социоцентристов, то по внешнему виду личностей этого однозначно определить невозможно. Для этого требуется изучение других аспектов жизнедеятельности человека. Тем не менее некоторые рекомендации по формированию человеком своей внешности, которые могут способствовать обретению им счастья, все-таки предложим:

– не нужно быть толстяком и превращать чревоугодие в главное удовольствие жизни;

– к прическе, макияжу и косметике, бижутерии и ювелирным украшениям, одежде следует относиться с пониманием того, что человек живет в обществе, в котором важно представлять себя приемлемо, но без чрезмерности, для обретения счастья свои природные внешние данные (без веских на то оснований) улучшать хирургическим путем не следует.

Академик Н.М.Амосов (советский и украинский учёный-медик, торакальный хирург, кибернетик, писатель) говорил, что здоровье ему нужно не для счастья, а для того, чтобы не испытывать несчастья, не болеть (болезни порой приносят огромные беды, превращающие жизнь индивида в сплошной кошмар).

Согласившись с данным умозаключением академика, следует добавить, что крепкое здоровье непосредственно влияет и на обретение счастья человеком. Оно обеспечивает его физическими силами, энергией и самочувствием, необходимыми для достижения поставленных целей и вытекающих из них задач.

Обобщенным средством, определяющим состояние здоровья, обычно называют ОБРАЗ ЖИЗНИ. Его составляющими являются:

– режим жизни;

– рацион питания и сохранение здоровья;

– привычки и наклонности;

– двигательная активность.

Режим жизни. Принято считать, что человек укрепляет свое здоровье посредством соблюдения здорового образа жизни, а разрушает его, соответственно, ведя нездоровый образ жизни. Но в реальности все не так однозначно. Образ жизни, здоровье и счастье зачастую образуют противоречивый комплекс. Это можно увидеть при раскрытии содержания названных составляющих образа жизни.

Режим жизни формируется на основе распорядка дня, традиционно включающего в себя: зарядку, питание, труд, активный отдых, покой и сон. Основным элементом режима дня у всех нормальных людей является труд.

У трудоголиков, которыми, как правило, оказываются социоцентристы, практически полностью время дня заполняется работой при отказе от зарядки, сокращении времени на питание (при максимальном упрощения самого питания), отдых (включая отпуск) и даже сон. Им всегда некогда, они не контролируют состояние своего здоровья и личного счастья с ним не связывают. Одна надежда – на возможно имеющийся у них потенциал природной физической энергии, которого порой не хватает. Их режим жизни можно охарактеризовать – работа на износ. О здоровье вспоминают лишь с возникновением каких-либо острых заболеваний. Короче, режим жизни трудоголиков путь к здоровому счастью не прокладывает.

Большое количество людей, преимущественно, хомоцентристы живет по другому режиму: а) проснувшись, делают зарядку с разной интенсивностью; б) нормально (вовремя, в приемлемом количестве и ассортименте) питаются; в) достаточно отдыхают (совмещая различные формы отдыха: активную, пассивную и культурную в приемлемых пропорциях), г) спят установившееся годами время. Работе отводят времени столько, сколько требуется. Собственным здоровьем занимаются, но, как сейчас принято говорить, без фанатизма. Главное, чтобы во всем была стабильность, не отягощенная каким-либо проблемами – ни материальными, ни обусловленными состоянием здоровья. В такой стабильности они и видят счастье.