В целом умеренный макияж для женщин уместен и должен подчеркивать их внешние достоинства. Это помогает им занять необходимый статус среди окружающих, что, безусловно, играет конструктивную роль на пути к счастью.
Но есть женщины, которые макияж используют сверх всякой меры, в результате порой превращаясь, как говорят в обиходе, в размалеванных. Яркость своего внешнего вида они могут усиливать татуировками на лице, которые порой обретают кошмарный вид, пирсингом в носу, на губах, в ушах, омолаживанием лица ботоксом, накачиванием губ латексом, осуществлением подтяжек, хирургическим изменением разреза глаз и использованием еще бог знает чего.
Здесь «боевая раскраска» и косметические операции выполняет ту же функция, что и прическа в совокупности с цветом волос. Яркий и неумеренный макияж с использованием прочих вышеназванных средств, свидетельствует об утрате такими женщинами-эгоцентристками способности объективно оценивать реальную женскую привлекательность, и о выставлении ими на показ демонстративного желания обратить на себя внимание.
Внимание на себя они, конечно, обращают, однако правильно ли при этом его соискательницы прогнозируют формируемое таким их внешним видом отношение к себе со стороны окружающих? Представляется, что, независимо от ожиданий, в действительности женщины с неумеренным макияжем и прочими атрибутами лицевого украшательства не получают удовлетворения от формируемого ими столь желаемого внимания к ним, способного вызвать ощущение счастья. В таком случае к ним со стороны других людей возникает, как правило, утилитарное отношение в виде кратковременного использования их женских физиологических особенностей. В конечном итоге это приводит к разбитому корыту, у которого счастьем и не пахнет.
Тело и его части тоже являются объектом внешних преобразований. У мужчин – это, в основном, татуировки. По мнению автора, здравомыслящие мужики – хомоцентристы и социоцентристы, этими глупостями не занимаются. Но мужское здравомыслие у представителей сильного пола очень разниться. Некоторые мужчины ограничиваются нанесением на свое тело (руки, ноги) небольших тату, представляющих для них некие значимые символы. В их самовыражении и в обретении счастья они особой роли не играют.
Однако последнее время интенсивное татуирование получило широкое распространение, как среди мужчин, так и женщин, уродующих свой внешний вид, покрывая татуировками всю поверхность тела, рук, ног, а в отдельных случаях лица и головы. Как правило, подобные «художества» в этом случае выполняют ту же роль, что и «павлиньи» прически, а также яркий макияж и другие «прибамбасы» лицевого украшательства – обратить на себя внимание, выразив таким образом их «незаурядность», а точнее, эгоцентризм. Что эти субъекты будут делать в пожилом возрасте, когда кожа на их теле начнет стареть и все их картинки «сожмурятся»? Своим внешним татуировочным видом они привлекут внимание к себе, но вот отношение к ним со стороны окружающих, на взгляд автора, будет выражать не восхищение, а смешанное чувство удивления с пренебрежением, непониманием того, что заставило этих людей так поиздеваться над своим внешним видом, превратив себя в первобытных папуасов. Поможет ли обильным «татушникам» их «клеймение» приблизиться к удовлетворению собой и ощущению счастья, особенно, когда они посмотрят на себя в зеркало? Вряд ли. Вот только избавиться от татуировочного кошмара почти невозможно без негативных последствий.
Несколько слов о косметических операциях. В жизни бывают случаи, когда люди попадают в аварии и получают травмы лица, других частей тела, деформирующих их внешне, оказываются пострадавшими от ожогов на пожарах и т.п. В таких ситуациях врачам-косметологам порой удается возвращать жертвам несчастных случаев приемлемый внешний вид, принося им радость восстановления порушенного. Такие операции оправданы и вызывают у «исправленных» чувство благодарности к «исправившим» их.
Однако некоторые женщины к уродованию своего тела татуированием добавляют косметически-хирургическую «коррекцию» некоторых здоровых частей своего тела, например, груди и ягодиц в целях изменения их формы и размеров. Довольно часто в этой коррекции не хватает меры, прежде всего, у женщин-эгоцентристок, и после подобных «улучшений» внешний вид прооперированных телес становится уродливым, а подчас из-за этих операций возникают осложнения и для здоровья в целом, порой имеющих катастрофические последствия. Вместо счастья обладания идеальными формами получают несчастье с последующей необходимостью долгого и с большими осложнениями «выкарабкивания» из создавшегося положения. Так и хочется сказать – природу не надо править, в ней все взаимосвязано, стройте счастье, развивая свое тело естественным, а не хирургическим путем. Это единственный надежный вариант движения к счастью, не уродуя себя как личность и не причиняя вреда своему здоровью.
Макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела, осуществляемые эгоцентристами, свидетельствует еще о том, что, как и в случае с прическами, у них не все в порядке с интеллектом и волей.
Бижутерия и ювелирные украшения. Этими атрибутами украшения пользуются мужчины и женщины. Первые в меньшей степени, ограничиваясь, в основном, золотыми цепями на шее, перстнями на пальцах, вычурными часами и атрибутами культа. У женщин этот набор гораздо богаче и включает в себя: серьги, клипсы, бусы, колье, ожерелье, кулоны, кольца, перстни, часы, браслеты на руках и ногах, атрибуты культа. Здесь имеются ввиду бижутерия и ювелирные украшения, которые представители обоих полов носят, а не хранят в ларцах или в других заветных местах исключительно в качестве драгоценностей, составляющих материальное благосостояние владельцев.
Бижутерия и ювелирные украшения в значительной мере определяют социальный и материальный статус человека, а также его художественный уровень и способность разбираться в том, когда и какую вещь уместно надеть на себя.
Автору приходилось принимать на работу специалистов мужчин, повседневно носивших толстые золотые цепи на шее. Как правило, они оказывались склонными к воровству и недобросовестному отношению к своим обязанностям, стремящимися преувеличить результаты своей деятельности и «пустить пыль в глаза». Почти всегда со временем обладатели цепей на чем-то нехорошем попадались, и их приходилось увольнять. Кто носит очень дорогие часы, обычно использует их не по прямому назначению, а для демонстрации своего материального положения. С той же целью осуществляется и ношение перстней. Некоторые индивиды любят демонстрировать на себе наличие у них золотых крестов и других атрибутов культа в драгоценном обрамлении. Настоящий верующий крест и различные религиозные образки носит под нательной рубахой и не выставляет напоказ. Данная демонстративность скорее говорит о лицемерии псевдоверующего.
Короче говоря, подобные предметы украшения мужчин не украшают, а показывают их претензии на особый статус. Особое внимание к названным ювелирным украшениям отвлекает внимание таких особей мужского пола от других целей, достижение которых могло бы принести им больше удовлетворения и счастья в жизни. Почти всегда они оказывались эгоцентристами. Социоцентристы и хомоцентристы из числа мужчин этим, как правило, не балуются.
У женщин адекватное использование бижутерии и ювелирных украшений придает им определенный шарм, повышает их привлекательность, что дает возможность иметь больший успех у мужского пола, чем увеличиваются их шансы по выбору достойного партнера, например, для создания семьи. Этими женщинами чаще всего оказываются хомоценнтристки и социоцентристки. Но не все женщины используют бижутерию и ювелирные украшения адекватно. Некоторые из них, прежде всего, эгоцентристки напоминают новогоднюю елку, обильно увешанную «игрушками» из бижутерии и ювелирных украшений. С их помощью они стремятся обрести определенную экслюзивность, ослеплять поклонников, выделиться из среды остальных женщин. За подарки в виде бриллиантов дамы нередко дарят свою благосклонность дарителю, оценивая его достоинства через призму качества и стоимости этих подарков.
