Зимние дни: темно, когда мы встаем, и темно, когда возвращаемся домой в конце дня. Время, когда мы носим свитеры, готовим горячие супы и запекаем яблоки, сворачиваемся с хорошей книгой и чашкой чая в кресле, наслаждаясь теплом огня от камина. В этот период многие люди меняют что-нибудь дома, следуя за сезонными особенностями: накидывают теплые покрывала на кровати, вешают в ванной полотенца в зимних цветах, устраивают заново алтарь, стелют новую скатерть, добавляют в горячие блюда розмарин и можжевельник, заваривают горячий чай и вешают хрустальный венок, напоминающий о снеге и льде.

В современных культурах день середины зимы отмечается по-разному, но большинство из них несут в себе повторяющиеся символы, связанные с языческими зимними традициями, как-то: обмен подарками, рождение, пиршество, понятия мира и доброй судьбы и, конечно, света и возвращения солнца.

В Японии зимний период известен под именем Тоджи. Многие японцы берут отпуск на это время и участвуют в особых церемониях с разжиганием костров, поеданием приносящей удачу тыквы и почитанием предков. Сегодня в день зимнего солнцестояния костры зажигают на вершине самой высокой горы в Японии Фудзи, чтобы поприветствовать возвращение солнца – национального символа страны.

Las Posadas (16–24 декабря) – девять дней зимних праздников, отмечаемых в Мексике. Кульминацией торжества становится процессия «пилигримов», которая движется по улицам деревни и стучит в двери соседей с просьбой о posada (приюте). Эта часть празднования должна напомнить об Иосифе и Марии, которые искали приюта накануне рождения Иисуса – Святого младенца, символа света и воскрешения. Это еще одна отсылка к теме возникновения новой жизни зимой. Пилигримов приглашают зайти в дом, где их встречает веселье: гости с завязанными глазами пытаются разбить подвешенную к потолку пиньяту (изделие из папье-маше, украшенное узорами и наполненное подарками и вкусностями). Как только пиньяту разбили и раздали подарки, начинается празднование.

Иранцы называют канун самой долгой ночи в году Ялда. Церемония имеет индо-иранское происхождение, и считается, что в эту ночь свет и добро ведут борьбу с тьмой и злом. Чтобы помочь солнцу в борьбе, семья приглашает друзей, зажигает костры и лампы и бодрствует всю ночь. Они читают стихи, рассказывают истории и едят особым образом приготовленные фрукты и орехи, дожидаясь триумфального появления солнца утром.

В Древнем Китае, во времена императоров, 22 декабря был днем, когда правитель приносил ежегодную жертву богам. Эти ритуалы были тайными, и о них осталось совсем немного сведений. В современном Китае многие продолжают отмечать день зимнего солнцестояния, готовя праздничное угощение и совершая подношения священным предкам.

И конечно, значительным и сакральным праздником остается сегодня для многих Йоль. Его описание и характер могут различаться, но, как правило, он связан с Колесом года и символами середины зимы.

Виккане называют этот день Йоль и встречают его в канун дня зимнего солнцестояния; торжество продолжается и на следующий день. Викканские ритуалы встречи Йоля обычно включают создание круга, обращение к стихиям, сторонам света, башням, подъем энергии и работу с божествами. Центром празднования становится йольское полено, а ритуалы фокусируются на создании в будущем году спокойствия, удачи и процветания. Матери-богине делают подношения, а центральное место отдается идеям возрождения и света новой жизни.

Ведьмы в традиции неоязычества могут совершать или не совершать заданный ритуал, но в большинстве случаев он выглядит как типичный викканский обряд. Главное отличие ритуала от викканского – обязательное бдение перед горящим йольским поленом в течение всей ночи, после чего главная ведьма возносит приветствие встающему солнцу и новому рождению. Этот момент называется «воспевание солнца» на рассвете.

Язычники, придерживающиеся северных традиций, используют множество привычных символов Йоля, но их празднование превращается в 12-дневный фестиваль – 12 ночей Йоля, который открывается в день зимнего солнцестояния и заканчивается 1 января. (Замечание: время проведения может меняться в зависимости от даты начала.) Каждую ночь проводят по-особому: кто-то – со своим кланом (группой практикующих вместе язычников), кто-то – в одиночестве или с семьей. В каждую ночь можно дарить подарки. Вот некоторые из праздничных мероприятий:

Украшение зелеными ветвями – в том числе установка йольского дерева.

Гадание по снам – сны, которые приснятся на 12-ю ночь, считаются пророческими и предсказывают события нового года; все сновидения записывают в дневник.

Надевание капюшонов – переодевание в шкуры животных и маски, проигрывание сценок, исполнение танцев, процессий с несением изображений животных, их черепов и т. п.

Маммеринг, моррисданс и танец с мечами (аналогичный моррисдансу танец с мечами представляет собой сложную хореографическую схему с прыжками и рубящими ударами. Иногда танец с мечами заканчивается имитацией обезглавливания, после которой следует церемониальное воскрешение).

Восэйлинг – прогулки от дома к дому с напитком восэйл, которым сбрызгивают фруктовые деревья, испрашивая богатый урожай в новом году.

Сжигание праздничного полена – традиционно его проводят в Материнскую ночь, а для большей удачи в Новом году полено сжигают в каждую из 12 ночей Йоля.

Язычники, придерживающиеся кельтского реконструкционизма и друизма, как правило, не отмечают день зимнего солнцестояния. По их мнению, эта дата не была отмечена древними друидами, которые признавали только четыре огненных праздника (Имболк, Белтейн, Лугнасад и Самайн), при этом Самайн считается моментом начала зимы. Однако народные предания говорят нам о том, что кельты праздновали середину зимы, а с приходом христианства – и Рождество. Например, шотландцы начинали отмечать зимний сезон и Рождество 12 декабря и продолжали славить в течение примерно месяца (Hopman, 69). В этот период большая часть работы по дому приостанавливалась и не возобновлялась до тех пор, пока не заканчивалось празднование Йоля, как правило, до 11–12 января. Как пишет Кевин Данахер, для ирландцев середина зимы и рождественские празднования были самыми важными праздниками в году (Danaher, 233–243). Перед их началом ирландцы отмывали дочиста свои дома, амбары и наводили порядок во дворе. Жилища украшали зелеными ветками, и в каждом доме готовили полено (blog na nollag) для сожжения его в рождественскую ночь. В канун Рождества повсюду загорались свечи: по одной для каждого члена семьи. Рождественский сочельник уже был временем празднования, однако в само Рождество проводились еще большие торжества с обменом дорогими подарками между соседями. В Рождество вся семья отправлялась в церковь, а затем отмечала праздник дома в уютном кругу.

Современные друиды почитают день зимнего солнцестояния, понимая, что оно является одним из важнейших астрономических явлений, которое могут наблюдать просвещенные люди. Ритуалы, связанные с этим событием, включают процессию к месту ритуала, подъем энергии, совершение подношений земле, морю и небу, а также богам, предкам и духам природы; гадания или чтение знаков для интуитивного понимания результатов церемонии.

В каждом из перечисленных примеров мы видим повторяющиеся темы: работу со светом, отсылки к возвращению солнца, обращения с просьбой о мире и благополучии. Неудивительно, что в любой традиции стараются украсить дом к сезонному празднику с помощью ветвей вечнозеленых растений, свечей, музыки и подготовить праздничное угощение: обычно не запрещаются эль и выпечка. Привычные составляющие йольского празднования: обмен подарками, игры и веселые гуляния.

Уходя от богато вылепленного «ландшафта» формального ритуала, перейдем к классическому зимнему пейзажу, который невозможно не узнать. Большая часть деревьев теряют листву и стоят голые, тогда как ветви хвойных растений сгибаются под тяжестью дождя, снега и льда. Снежный покров устилает землю, защищая ее от низких температур и согревая растения, насекомых и мелких животных. Края рек и ручьев замерзают, а пруды замерзают целиком, но вода подо льдом продолжает течь, поддерживая жизнь водных обитателей. Некоторые животные меняют окраску к зиме, а другие впадают в спячку – состояние пониженного метаболизма, оцепенение. Какие-то виды зимуют, прилагая огромные усилия для выживания, и не всем это удается.