Т. VII. Толкование на святого Матфея евангелиста

Слова: Господь и Христос относятся не к существу, но к достоинству. Первое означает власть, а второе – помазание.

Для того и пришел Господь наш Иисус Христос, чтобы не только здесь мы видели славу Его, но и в будущем веке. Потому Он и говорил: хощу, да идеже есмь Аз, и тии будут со Мною, да видят славу Мою (Ин. 17:24). Если же здешняя слава Его была столь блистательна и величественна, то что сказать о той Его славе?

Т. VIII. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова

Идеже бо еста два, говорит Христос, собрани во имя Мое, ту есмь посреде их (Мф. 18:20). А где присутствует Христос, там великое множество; где Христос, там необходимо бывают и ангелы, и архангелы, и прочие силы. Поэтому вы – не одни, когда с вами Владыка всех.

Т. IX. Беседы на Деяния апостольские

Учитель ваш – Христос; а вы людей считаете начальниками учения.

Иисус Христос подвергался оплеванию и бичеванию от жалких рабов и не только не считал этого бесчестьем, но еще радовался и вменял в славу, разбойника и человекоубийцу Он вместе с Собой прежде других ввел в рай, беседовал с блудницей, притом в присутствии всех обвинителей своих, и не считал этого постыдным, а даже позволил ей целовать Свои ноги, орошать слезами Свое тело и отирать волосами, и все это – перед глазами врагов и противников, потому что любовь не бесчинствует.

Т. X. Беседы на Первое послание к Коринфянам

Христос, придя, самым делом испытал то, что мы терпим; теперь Ему небезызвестны страдания наши; он знает не только как Бог, но и как человек, познавший и испытавший самим делом; Он много пострадал, потому может и нам сострадать.

Т. XII. Толкование на Послание к Евреям

Открой же теперь умственные очи и посмотри на то зрелище, состоящее не из простых мужей, но из тех, которые драгоценнее и золота, и дорогих камней, и лучей солнечных, и всякого видимого блеска, и не только из людей, но и из гораздо достойнейших, нежели они, – из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, властей.

Т. I. Увещания к Феодору падшему

Тьмы тем ангелов служат Богу, и тысячи тысяч архангелов предстоят Ему (Дан. 7:10), и ни один из них не произошел по преемству, от родов, болезней чадородия и зачатия.

Т. I. Книга о девстве

Взойдем мыслью на небо и обратимся к ангелам. Вы, конечно, знаете, что один только ангел равносилен этой видимой твари или даже гораздо важнее ее. Если весь мир не достоин праведного человека, как говорит Павел: ихже не бе достоин сей мир (Евр. 11:38), то тем более он не может быть достойным ангела, потому что ангелы гораздо выше праведников. И, однако, существуют мириады мириад ангелов, существуют и тысячи тысяч архангелов, престолы, господства, начала, власти, бесчисленные сонмы бестелесных сил и неисповедимые роды их, и все эти силы Бог сотворил с такой легкостью, которой не может выразить никакое слово.

Как ангел называется так потому, что возвещает людям повеления Божии, и архангел называется так потому, что начальствует над ангелами, так и те небесные силы носят названия, показывающие нам их мудрость и чистоту; и как вообще крылья показывают высоту естества – Гавриил представляется летящим не потому, чтобы у ангела были крылья, но чтобы ты знал, что он является человеческому роду из высочайших мест и вышних обителей, – так и у них крылья означают не что иное, как высоту естества их. Итак, крылья означают высоту естества, престол – то, что на них почивает Бог, глаза – прозорливость, присутствие близ престола и непрестанное славословие Бога – неусыпность и бодрость; точно так же и названия одних означают мудрость, а других – чистоту. Что значит: херувим? Полное ведение. А что – серафим? Пламенные уста. Видишь ли, как названия выражают и чистоту, и мудрость?

Есть ангелы и архангелы, престолы и господства, начала и власти; но не одни эти сонмы существуют на небесах, а бесконечные полчища и неисчислимые племена, которых не может изобразить никакое слово.

Т. I. Против аномеев

Помысли об ангелах, архангелах, вышних силах; вспомни, что все это – богатство твоего Владыки.

Т. I. Слово на новый год

Бога… изображаемого восседающим на престоле, окруженного ангелами… ангелы не могут видеть… и, чтобы выносить исходящую от Него молнию, закрывают себе лица крыльями, и только славословят, только поют, воспевают с великим трепетом, вознося таинственную священнодейственную песнь.

Все Он сделал для тебя. Ведь ангелы не нуждаются в этом, потому что они существовали уже раньше сотворения мира. Что они действительно гораздо старше мира – послушай, что Бог говорит Иову: егда сотворены быша звезды, восхвалиша Мя гласом велиим вси ангели Мои (Иов 38:7), то есть восхвалили, пораженные красотой и пользой, разнообразием, блеском, светлостью, согласием и всем другим, что они знают лучше нас.

Т. III. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа…

Ангелу принадлежит знание того, благоприятен ли Богу образ служения и молитвы; проповедь же ангел поручает не себе, но апостолам.

Т. III. В день памяти мучеников, также о том, что Христос называется Пастырем и Агнцем…

Дело ангелов состоит не в том, чтобы вступать в совещание с Богом, а в том, чтобы предстоять и служить. И чтобы тебе увериться в этом, послушай, как велегласнейший Исаия о высших ангельских силах говорит, что видел херувимов, стоящих одесную Бога, и серафимов, покрывавших крыльями лица свои и ноги (Ис. 6:2). Это потому, что они не могли сносить исходящего оттуда сияния, но стояли с великим страхом и трепетом. Так прилично тварям предстоять Господу.

А у Бога и ангелов не один образ и не одно подобие. Как, действительно, может быть один образ и одно подобие у Владыки и у служителей?

Т. IV. Восемь слов на книгу Бытия

Ангелы особенно прославляют Его, прославляют не только по собственной природе, но и через послушание людей, которым они служат, ревностно содействуя исполнению желаний и заповедей Его.

Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 112

Как в человеческих войсках выделяются воины, которые несут почетную службу, и с другой стороны такие, на обязанности которых лежит приводить в исполнение наказания, так и здесь – для добрых дел и для устроения спасения людей посылаются святые ангелы, а для наказания беззаконных людей посылаются демоны. …Отсюда ясно, что святые ангелы служат спасению людей. А гнусные демоны… служат для наказания грешников.

Т. VI. О праведном и блаженном Иове

Не подумай, что мученики только за нас предстательствуют; напротив, и ангелы, когда постигают нас бедствия, умоляют за нас Бога, – и не только умоляют, но и получают ответ от Благодетеля.

Т. VI. Беседа о том, что один Законодатель Ветхого и Нового Заветов, также об одежде священника и о покаянии

Где Христос, там и ангелы; а где Христос и ангелы, там небо, там свет, светлейший этого солнечного света.

Т. VII. Толкование на святого Матфея евангелиста

И не тем ли, между прочим, скажи мне, отличаются от нас ангелы, что они не нуждаются в столь многом, как мы? Следовательно, чем меньше мы имеем нужд, тем более приближаемся к ним, а чем больше, тем глубже ниспадаем в эту тленную жизнь.

Т. VIII. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова

Ангелы везде являются вестниками, например, при Рождестве Христовом, опять – при Благовещении Марии, как и при Воскресении, так точно – и при Вознесении; да и при Втором Пришествии ангелы явятся предтечами.