И опять Толик не понял, что они там вынуждены.
Для нас, вне сомнения, наиболее авторитетны блестящие работы, выполненные группами в Иркутске и Катманду (Левин, Шпильман, Кораблев). Но так же несомненно, что они в немалой степени концентрировали свои усилия на обработке произведений таких трагичных и противоречивых мыслителей, как Ямамото, Фогт, Ван Уорден, такого нетрадиционного автора, как Фергюсон, даже "социолитературного флибустьера" аббата Гершковича.
Хорошо сказано! Но Толик никак не мог предположить, что аббат способен оказаться флибустьером. Впрочем, чтобы Гершкович оказался аббатом...
- Ты Ямамото читал?
- Библиографию посмотри.
Ямамото, видимо, был как раз под тем номером, какой был указан: видимо, потому что он, как подобает самураю, воспользовался иероглифами. Фогт и Фергюсон писали по-английски, Ван Уорден - на языке, который Толик нашел похожим на голландский. Гершкович датировался хуже всех, не в пример хуже Фогта, начавшего, если верить Браун-Гранту, еще в 1997 году.
- По-каковски это?
- Латынь, - без тени удивления ответил Сашка. - Гершкович работал в Ватикане и писал на латыни.
- Ух ты!
- Нам бы до Фогта бы дожить бы... Только имей в виду: его открыли в конце 21-го. Фергюсон открыл.
Толик фыркнул: Сашка то ли придуривался, то ли в самом деле склонен был допустить подлинность сей книжонки. Ну да ладно, книжонка, во всяком случае, презабавная.
Показательно, что сами великие техноисторики конца 23 века не могли пройти мимо этого факта, но испытывали затруднения в его истолковании. Так, Шпильман, ссылаясь на Гершковича (трудно найти более рискованный источник!), усматривал в этом простое совпадение. Кораблев единственно в этом случае приписывал решающую роль психологическим факторам. На первый взгляд, наименее противоречивой представляется трактовка Левина, использовавшего и в данном случае центральное в его концепции понятие "ноогенного поля", - но поле ему приходилось для этого трактовать несколько иначе, чем в обычных ситуациях (анализ особенностей понятия поля по Левину см.
И длинное перечисление имен людей, которые еще не родились, если верить Браун-Гранту, которые, скорее всего, никогда и не родятся, если верить простому здравому смыслу, - а если и родятся, то уж заведомо не станут сочинять ничего такого про ноогенное поле. Черт знает что!
- Сашк! - сказал Толик, - по-моему, десять тысяч пустобрехов должны были работать десять лет, чтобы сочинить такое.
- Ага, - согласился Сашка, - но ведь всех их можно заменить большой красивой машиной, которая сделает то же самое за долю секунды.
Толик опять оказался вынужден пропустить несколько строк, и ему даже было от этого малость не по себе. Глупая мысль одолевала его: раз уж кто-то взялся за такую мистификацию, так проще допустить, что он верит в существование если не Левина, так ноогенного поля.
Действительно, именно множественность и многообразие миров, входивших в земную сферу влияния, первоначально провоцировали исследователей на разработку в первую очередь синхронического подхода. Однако уже к середине 22 столетия усилиями нескольких групп (Центр технопатологии в Найроби, Минская группа, Нью-Йоркский кружок) была разработана, по тогдашней терминологии, эволюционная или диахроническая техносоциология, то есть, по существу, первоначальный вариант техноистории в современном смысле. С точки зрения этих школ,
Нет, это, по мнению Толика, было уже слишком! На кого они, в самом деле, рассчитывали? Следующий абзац был не более вразумителен: Толик не понял в нем ничего, кроме знаков препинания. А дальше на полстраницы шли сплошные формулы. Красивые были формулы, на вид, во всяком случае, они были хороши, только вот буковки... Толик подозревал, что они родом из Индии, деванагари какое-нибудь, но и в этом, увы, он не был вполне уверен. Еще менее он был уверен в том, что за этими закорючками стоит хоть какой-то смысл, потому что откуда?! Или... Или этот самый парень взял да и сочинил техноисторию синхроническую и прочую, а поскольку все равно никто не поверит, решил издать в таком вот виде... Бред, быть того не может! Толик перевернул три страницы - и словно их и не было: все шло до некоторой степени связно - с точки зрения Толика, понятно.
Совокупность представлений, получившая название "второй технократии" (возможно, по аналогии со второй софистикой), оказалась в этих условиях наиболее продуктивной, хотя в то время, может быть, и наименее заметной среди нетрадиционных концепций. Классическая, первая технократия уже к концу 20 столетия не только полностью исчерпала себя, но и оказалась серьезно скомпрометирована тем, что в ряде случаев (Лакки-Плейс, Сиреневая федерация) с успехом выступала в качестве официальной идеологии тоталитаризма. С другой стороны, антитехницизм, с середины 20 столетия усиленно культивировавшийся разнообразными, преимущественно левоэкстремистскими группировками, с развитием технологии все более воспринимался как неуместный. Таким образом, интеллектуалы, не пришедшие по тем или иным причинам к марксизму, столкнулись с необходимостью осмысления роли технологии в развитии поздних формаций.
- Сашк, поздние формации - это что такое?
- А? Да, в самом деле, поздние.
- Ну поздние, это я понял, но что это значит?
- Успокойся, Толь, не кипятись. Поздние формации - это то, чего мы с тобой не видели и, возможно, не увидим. Ну, Лакки-Плейс.
- А, - ответил Толик и влез в другой абзац.
Подобного рода определения, весьма уязвимые для критики, что сознавалось в первую очередь их авторами, тем не менее естественным образом приводили к восприятию поздних формаций (а впоследствии любого общества) как техносоциального континуума. На практике, впрочем, социология поздних формаций почти всегда подменялась социопатологией: одной из основных тем "второй технократии" был тоталитаризм в различных его формах. Именно этому почти болезненному интересу мы обязаны, в частности, знаменитыми таблицами Фогта-Ямамото, которые (в той редакции, какую придал им Фергюсон) до сих пор незаменимы при исследовании тоталитарных структур и, вероятно, полностью исчерпывают их многообразие. Впрочем, в первоначальном варианте, созданном Ямамото до публикации рукописей Фогта,
Сашка, видимо, за ним наблюдал, потому что Толик не успел даже спросить.
- Не знаю, - сказал Сашка. - И ты смирись: всего ты ни в жисть не поймешь, посему читай, что понимаешь. Или вовсе не читай.
Совет был разумен. Но каким, однако же, надо быть олухом, чтобы из простого английского языка сделать такое!
Характерно, что отнюдь не монолитная "вторая технократия", постоянно оспаривавшая самые основы своих разработок, ни в коей мере не претендовала на популярность. Наиболее показательна в этом отношении деятельность Фергюсона, опубликовавшего в общей сложности около 200 работ - из них ни одной по проблемам техносоциального развития. Фогт, которого, очевидно, следует считать зачинателем этой странной традиции, рассматривал ее как своеобразный возврат к практике рукописной книги (в известной мере, вероятно, в противовес безобразной лавине массовой литературы, особенно усилившейся с появлением общепланетных компьютерных информационных систем). Поскольку техноисторические сочинения этого направления распространялись среди узкого круга друзей и единомышленников, известные нам тексты "второй технократии" хотя и не искажены, но очень часто сопровождаются комментариями первых читателей (бывших и первыми переписчиками). Эти комментарии, порой весьма пространные и крайне язвительные, могут иметь даже большую ценность, чем исходный текст; таковы, в частности, заметки Ковальского на принадлежавшем ему экземпляре "Технологии и культуры" Маккензи.
- Ну, он дает!
- А что? - Сашка заглянул, как-то очень быстро сориентировался. - Ну вот, как раз подходишь к аббату. Ну и типчик был!
Избежать знакомства с типчиком Толику, вероятно, было не суждено. Он перевернул несколько страниц и уткнулся в главу: "Аббат Гершкович и кризис социологического скептицизма".
