Ритуальные расстановки проводятся по запросу человека, как и обычные расстановки, в формате:

⇒ групповом, с участием других людей;

⇒ индивидуальном, с предметами, вещами силы, построением круга предков или кругов силы.

Такие расстановки могут проводиться в просторном помещении или на природе, желательно в местах силы.

После прохождения ритуала человек достаточно быстро адаптируется к новым состояниям и почти сразу вписывается в жизнь и событийный ряд, применяя новые возможности и реализуя свои потребности и стремления.

На страницах этой книги я приведу примеры ритуалов по взаимодействию с родом и предками клиента. Многие из них хорошо известны практикующим расстановщикам, некоторые стали доступными не так давно, ряд ритуалов открылись мне в ходе расстановочной работы и оказались очень действенными.

Это известный ритуал, часто используемый Бертом Хеллингером и его последователями в ходе обучающих семинаров и конференций. Мастер выстраивает в линию один за другим до десяти представителей предков. Цель – увидеть, в каком поколении произошла травма (убийство, болезнь и т. д.) или кто из предков находится в переплетении с клиентом. По возможности нужно развязать этот гордиев узел, передав ответственность в руки «автора» произошедшего события или драматической ситуации, и таким образом освободить клиента от пут слепой любви.

Клиент склоняется перед своими родителями. Он склоняется перед судьбой своей семьи и теми, кто эту судьбу несет. «Склониться» – это больше, чем просто поклон. В глубоком поклоне, часто до самой земли, человек отказывается от самонадеянности и прежде всего в отношениях с отцом или матерью. Такой поклон нужен, когда человек упорно не принимает любовь к родителям, бросает им тяжкие упреки, если он, возможно, давал волю рукам или донес на них.

Поклон становится решением проблемы и в том случае, если человек из-за любви или высокомерия ставит себя выше родителей и потому в душе, а иногда и в действительности, их потерял. Поклон восстанавливает изначальную разницу между родителями и ребенком и часто становится предпосылкой к возобновлению течения потока любви. Иногда это вызывает у человека слезы, в которых растворяется самонадеянность, а порой и страх, гнев, вина.

Когда человек выпрямляется после поклона, к нему возвращаются сила и мужество, чтобы занять подобающее место в семейных отношениях и продолжить движение в любви. Поклон – это всеобъемлющий акт уважения, почтения и отказа от чужого. Выполняя его, человек отдает дань кому-то из своих предков и его судьбе. Он соглашается с тем, что судьба другого родственника привнесла в его жизнь, и возвращает тому его судьбу. Склониться – значит позволить чему-то закончиться так, чтобы со временем прекратилось это влияние.

Если кто-то в системе умер, и нужно посмотреть, какое влияние оказывает его смерть на семью, можно развернуть заместителя умершего человека лицом наружу и вывести на несколько шагов от семьи. Или можно попросить его выйти за дверь.

Если кто-то умер плохой смертью или если чью-то смерть не восприняли и не отдали ей должное, то можно попросить заместителя этого умершего лечь на пол (обычно на спину). Чаще всего это вызывает очень сильную реакцию в расстановке, поскольку в данном случае смерть познается вместе через то влияние, которое она оказывает.

У кого-то из членов системы может появиться желание лечь рядом с «мертвым», или «мертвый» может захотеть, чтобы его еще раз обняли, или умирающая мать еще раз обнимет ребенка, или живые склонятся перед мертвыми. Поскольку нередко бывает так, что живые не попрощались с мертвыми, то таким образом восполняется этот пробел.

Когда человека просят лечь рядом с кем-то «мертвым», то подобным образом выражают уважение тяге к смерти и часто проявляющейся потребности живых быть рядом с мертвыми. И нередко можно наблюдать, что живые хотят вернуть умерших в свою жизнь. А ложась рядом с «мертвыми», они очень быстро понимают, что это невозможно и что умершие люди этого тоже не хотят.

Б. Хеллингер разделил чувства на четыре категории: первичные, вторичные, перенятые, метачувства.

В ритуале возврата речь идет о перенятых чувствах. Это чувства, которые мы часто испытываем, но которые не совсем соответствуют ситуации.

Например, беспричинное чувство вины, тревоги, страха, одиночества может быть перенятым и достаться нам по наследству от наших родителей или более дальних родственников. Происходит в том случае, если родители или родственники вытеснили эти чувства, не осознав их в полной мере. Смысл ритуала заключается в том, чтобы в символической форме передать их истинному владельцу. После этого ритуала облегчение испытывает как сам клиент, так и тот, кому вернулись принадлежащие ему по праву чувства.

Ритуал возврата можно проводить не только для работы с перенятыми чувствами. Возвращать можно и нужно все чужое, взятое на себя в порывах детской слепой любви: болезнь, одиночество, бездетность, устремленность в смерть, потери, несчастье, чужую судьбу.

Иногда, несмотря на найденное в расстановке решение, кажется, что у клиента на его месте по-прежнему нет энергии. Тогда за ним можно поставить его родителей. Так он получает возможность ощутить их силу, вобрать ее в себя, почувствовать, что она его несет и держит.

Если силы родителей недостаточно, то за ними можно поставить их родителей и т. д. – пока не потечет поток силы. Если родители расстались, то во время проведения ритуала их ставят вместе, а после – снова по отдельности. Мужчина особенно чувствует поток силы, стоя в ряду мужчин, женщина – в ряду женщин.

Находясь в ряду своих предков, человек не только ощущает прочную основу и поддержку, которую дают ему родители, род, большая душа, – он проникается силой от осознания того, что теперь он – взрослый.

И если работа была направлена на травматические детские переживания и потребности ребенка, то наряду с потоком любви через этот ритуал к человеку приходит и то, что дает ему опору и устойчивость. У многих во время этого ритуала открывается взгляд на перспективы. Нашу жизнь питает не только «источник», но и «разница», которая тянет нас вперед.

За клиентом ставят заместителей от трех до семи поколений предков. Вокруг них выстраивается достаточное число прапрапрародителей, составляющих большой внешний круг. Предкам во внешнем круге дают поручение поддерживать (физически или взглядом, прикосновением, улыбкой, раскачиванием, как в детстве) тех, кто находится в центре круга, – тех, кому особенно нелегко. В первую очередь – клиента, его маму с папой, других обессиленных потомков. Благодаря заботе и поддержке восстанавливается равновесие в системе и исцеляется прерванное движение любви.

Если мы не знаем свой род или не знакомы с одной из его ветвей, материнской или отцовской, можно сделать ритуальную расстановку «Встреча с родом или знакомство с родителями». Перед началом расстановки мы с клиентом обращаемся к расстановочному полю своими словами, например, так: «Поле силы, знаний и мудрости, открой нам информацию о моих предках по отцовской линии до седьмого колена». Если человек – сирота, совсем не знавший своих родителей, для него достаточно в первый сеанс расставить только маму и папу. В следующий раз, когда буря эмоций после первой расстановки уляжется, можно расставить одну из родовых ветвей до четвертого колена. Я не советую сразу делать развернутую расстановку на весь род, так как можно не вынести большого количества сведений, чувств и переживаний.