Но уничтожение фондов человеческой культуры путем уничтожения ее носителей в глазах народного мировоззрения кажется преступлением, заслуживающим самого сильного проклятия. Тот, кто отважится поднять руку на высшее подобие господа, грешит против доброго творца этого чуда и помогает своему изгнанию из рая»20.
После 1933 года главная линия Гитлера последовательно претворялась в жизнь.
Национал-социалистический «врач-специалист»21 Фридрих Йесс писал в 1933 году в «Методическом руководстве» для «Высшей политической школы НСДАП»: «Своим верным ощущением Адольф Гитлер понял, что расовый вопрос является центральным вопросом нового порядка германской жизни и оздоровления нашего больного народного организма»22. Йесс, который в своем труде опирался на «научные результаты», почерпнутые из книги Г.Ф.К. Гюнтера «Расовая характеристика германского народа», исходил из того, что «разработанные» Гитлером руководящие принципы по своему содержанию являются «безусловной научной истиной», и поэтому должны «неизбежно стать совершенно ясными требованиями, безусловно, необходимыми для спасения и сохранения нашего народа, испытывающего большую опасность»23. В полном соответствии с духом Гитлера он пишет: «Мы, национал-социалисты, поняли, что в этом расовом вопросе, однозначно, заключен ключевой народный вопрос, от правильного или ошибочного решения которого будет зависеть или дальнейшее существование и могучее развитие в Центральной Европе действительно германского народа, или его безусловный и окончательный уход в следующие столетия»24.
11 января 1929 года Йозеф Геббельс, в полном соответствии с книгой «Майн Кампф», сформулировал десять «основных принципов» действий по еврейскому вопросу в национал-социалистической Германии, где, в частности, говорилось:
«1. Еврея победить нельзя. Он — отрицательное явление, и это отрицательное явление требуется полностью убрать из германского обихода.
2. Не следует с евреем вступать в противоречия по еврейскому вопросу. Никому не надо доказывать, что существует право и долг — беспощадно обходиться с ним.
3. Нельзя разрешать еврею в борьбе пользоваться средствами, которые допускаются для любого честного противника; потому что он — не честный противник; великодушие и рыцарство он использует только для того, чтобы обмануть своего врага…
5. Так называемая религиозная мораль — для еврея не мораль, а лишь руководство для обмана. Поэтому она не имеет права на защиту и прикрытие государственной властью…
10. Нужно четко определиться по отношению к антисемитизму: сказать: да или нет. Тот, кто защищает еврея, впадает в грех перед собственным народом. Можно быть либо рабом еврея, либо врагом еврея. Враждебность к еврею является предметом личной чистоты»25.
А 30 июля 1938 года он как имперский министр пропаганды сказал: «Еврей — не творец. Он ничего не создает, он лишь торгует продукцией. Тряпьем, платьем, картинами, драгоценными камнями, хлебом, акциями, куксами, народами и государствами. И все, чем он торгует, было где-то и когда-то украдено. Пока он выступает против государства, он — революционер, но когда он получает власть, то проповедует спокойствие и порядок, чтобы ему можно было в комфорте пожирать свою добычу»26.
Судьбу евреев, живущих в условиях национал-социалистической власти, показывают шаги осуществления «учения», развитого в «Майн Кампф». Здесь достаточно привести лишь краткую хронологическую последовательность событий (дополненную позднейшими высказываниями Гитлера):
28 марта 1933 года НСДАП опубликовала призыв к бойкоту евреев. Призыв направили всем организациям партии и распространяли его с такими указаниями: «Комитеты действия должны немедленно начать популяризировать бойкот путем пропаганды и разъяснения. Основной принцип: Ни один добропорядочный немец больше не покупает у еврея и не разрешает ему или его подручным рекламировать товары. Бойкот должен быть всеобщим. Его проводит весь народ, и он должен ударить в самое чувствительное место еврейства… Комитеты действия должны дойти до самой маленькой деревни, чтобы встретить еврейских торговцев, особенно, на равнине. Важно всегда помнить, что речь идет при этом о навязанном нам защитном мероприятии… Бойкот надо проводить, не распыляясь, а одним мощным ударом. К нему надо тщательно готовиться. Даны указания СА и СС, начиная с этого момента, через почтовые отделения предостеречь население от участия в еврейской торговле. О начале бойкота будет дополнительно объявлено посредством плакатов, через прессу, листовки и т. д.». Призыв заканчивался словами: «Национал-социалисты! В субботу, ровно в 10 часов, еврейство узнает, кому оно объявило войну»26а.
1 апреля 1933 года: Бойкот еврейских предприятий. Члены СА в униформе стояли перед входом в принадлежавшие евреям заведения и демонстрировали прохожим и потенциальным покупателям плакаты, гласившие, что «истинные немцы» (Volksgenossen) не должны покупать у евреев.
Начало апреля 1933 года: Выход закона о восстановлении профессионального чиновничества. В нем предусматривалось, что чиновник «неарийского происхождения» должен быть отправлен на пенсию, хотя делалась оговорка, что чиновник, находившийся на государственной службе на 1 августа 1914 года, может продолжать службу. Сначала исключения из этого закона было сделано для бывших фронтовиков, сыновей27 и отцов солдат, погибших на полях Первой мировой войны. Одновременно наложили ограничения на профессиональную деятельность евреев, работающих в свободных профессиях. Однако на первых порах эти ограничения еще не привели к необратимым последствиям. Из 717 «неарийских» прокуроров и судей на своих местах осталось 336 (47 %), из 4505 адвокатов — 3167 (около 70 %) и из 4500 врачей системы больничных касс — 75 %28.
В своей речи в берлинском Дворце спорта, передававшейся всеми германскими радиостанциями, Гитлер заявил: «Настало великое время, на которое мы надеялись долгие 14 лет. Сейчас Германия проснулась. Все произошло именно так, как мы в эти 14 лет предсказывали, но не как подарок окружающего мира или милость наших противников, а с помощью нашей собственной силы»29.
Начало 1933 года: Открыты первые концентрационные лагеря (например, в Дахау и Ораниенбурге).
Закон об Имперской палате культуры от 22 сентября 1933 года запретил евреям участвовать в культурной жизни Германии.
Закон об обороне от 21 мая 1935 года запретил евреям поступать на службу в вермахт.
С лета 1935 года в общественных местах, в том числе в населенных пунктах, кафе, ресторанах и магазинах, появились таблички с надписью «евреи не приветствуются».
15 сентября 1935 года: Имперский партийный съезд в Нюрнберге, объявление «Нюрнбергских законов», запрещающих заключение браков и половые контакты между «арийцами» и евреями (что названо «расовым позором» и позднее стало наказываться смертью), а у евреев, не имеющих больше права занимать официальные должности, отняли как пассивное, так и активное избирательное право. Чиновники-евреи, еще остававшиеся на своих должностях на основании исключений из закона от 7 апреля 1933 года, теперь были отправлены на пенсию. Чиновники-евреи, отправленные в отставку в 1933 году, потеряли содержание. Геринг огласил текст законов «О государственном флаге рейха», «О гражданстве рейха» и «О защите германской крови и германской чести», где, в частности, говорилось: «Евреям запрещено поднимать флаг рейха и национальный флаг, и носить знаки цветов рейха. Но им разрешено носить знаки еврейских цветов. Исполнение этой нормы находится под зашитой государства»30.
На время Олимпийских игр летом 1936 года таблички со словами «евреи не желательны» сняли.
Выдвинуто требование выселения евреев из Германии, и до начала 1939 года оттуда уехало около 250 000 человек, по большей части оставив все свое имущество на родине.
