Религиозные организации Западного Берлина обращали особое внимание „на обработку молодежи“ из ГДР, чтобы настроить ее против народной власти, строительства социализма. Подобного рода диверсионная деятельность ведется под флагом религиозного обслуживания молодежи. Ею занимается существующий в Западном Берлине „Христианский союз молодых людей“. Такую же деятельность в Западном Берлине развертывают „внутренние миссии“ и „служба помощи“ евангелической церкви, католический союз „Каритас“. Для лучшей организации религиозной пропаганды „внутренние миссии“ евангелистов объединились со „службой помощи“. В Западном Берлине создан крупный филиал этой организации со 150 служащими. Евангелистами выпущен „Справочник для беженцев советской зоны“. Это издание должно, по мысли авторов, способствовать бегству граждан ГДР в Западную Германию.

В 1961 г., когда миролюбивые силы германского народа усилили борьбу за заключение мирного договора с Германией и за решение вопроса о Западном Берлине, руководители евангелической церкви решили провести свой очередной съезд в Западном Берлине. Провокаци-опный характер этого решения был очевиден. Руководители евангелической церкви хотели использовать этот „кирхентаг“, то есть съезд евангелической церкви, для того, чтобы обострить обстановку в Берлине, усилить напряженность в отношениях между ГДР и ФРГ. Учитывая провокационный характер планируемого руководителями евангелической церкви Западной Германий „кирхентага“ в Западном Берлине, правительство ГДР предложило провести этот съезд в Лейпциге. Однако это предложение правительства ГДР не устраивало боннских милитаристов в сутанах. Они были озабочены не тем, чтобы обсудить на „кирхентаге“ религиозные вопросы, а хотели использовать съезд для раздувания военной истерии, борьбы против предложений Советского правительства о заключении мирного договора с Германией и нормализации на этой основе положения в Западном Берлине. Этих деятелей, следовательно, интересовала не религия, а политика. Они отказались провести „кирхентаг“ в Лейпциге, ибо там они не смогли бы придать ему желательную для них политическую окраску.

Религиозная процессия частей бундесвера в Мюнхене. Такие шествия, осененные крестом, можно часто видеть на улицах городов Западной Германии. Их организует военное духовенство с целью разжигания религиозного фанатизма среди солдат бундесвера и населения ФРГ

Клерикальным пособникам боннских милитаристов этот съезд нужен был для того, чтобы поддержать политику Аденауэра, идущую вразрез с жизненными интересами немецкого народа, освятить авторитетом церкви гибельный для германского народа курс боннского правительства. Организаторам евангелического „кирхента-га“ хотелось и в 1961 г. продолжить традицию церковных съездов, проводившихся в Западной Германии и носивших характер реваншистских, милитаристских демонстраций. Именно таким был съезд евангелической церкви в Мюнхене в 1959 г.

Чтобы обмануть верующих относительно подлинных целей организуемого „кирхентага“, руководители евангелической церкви Западной Германии заявили, что евангелический „кирхентаг“ в 1961 г. будет носить религиозный характер, политические вопросы не будут обсуждаться. Военный епископ бундесвера Кунст заверял, что в „кирхентаге“ не будут принимать участие солдаты и офицеры бундесвера. Как же прошел „кирхентаг“ в июле 1961 г. в Западном Берлине? Утверждения церковников о неполитическом его характере оказались лживыми. Уже сам по себе факт, что церковники Западной Германии решили провести его в Западном Берлине, говорит о направленности и характере съезда.

В выступлениях церковных и светских деятелей на этом „кирхентаге“ содержались нападки на Германскую Демократическую Республику, на ее государственный и общественный строй. Церковники стремились перещеголять друг друга в клевете на ГДР и другие социалистические страны. Особенно усердствовал в этом отношении один из наиболее рьяных апологетов западногерманского милитаризма профессор богословия Гамбургского университета Тилике. Этот богослов еще в 1957 г. в докладе на съезде христианско-демократического союза ратовал за атомное вооружение Западной Германии.

Трибуны „кирхентага“ 1961 г. были предоставлены для проповедей и выступлений боннских милитаристов. Так, один из идеологов евангелической церкви Западной Германии Тилике открыто и весьма цинично защищал фашистского убийцу Эйхмана — организатора истребления миллионов людей. Тилике дошел до утверждения, что, мол, фашисты не преступники. Это провокационное заявление Тилике, взявшего под защиту одного из самых оголтелых фашистских извергов, вызвало возмущение многих слушателей. В знак протеста они покинули зал заседаний.

Западногерманская военщина принимает активное участие в систематически проводимых в Западной Германии съездах евангелической и католической церквей, показывая тем самым свою заинтересованность в усилении религиозной пропаганды среди населения ФРГ Центральные моменты подобных съездов — „солдатские встречи“, на которых солдаты бундесвера встречаются с руководителями религиозных организаций и командованием бундесвера. Бывший гитлеровский генерал военный преступник Хойзингер — генеральный инспектор (главнокомандующий) бундесвера на „солдатской встрече“ в Мюнхене в дни съезда евангелической церкви Западной Германии в 1959 г.

Речи, произнесенные на церковном съезде, свидетельствуют об истинных намерениях его организаторов. Главный инициатор съезда церковников в Западном Берлине был Шарф, новый председатель совета евангелической церкви Германии. Этот церковный деятель выступил на „кирхентаге“ в Западном Берлине с воинственной речью, которая ясно показала, что он противник мирного урегулирования положения в Западном Берлине. Организуя „кирхентаг“ в Западном Берлине, церковники действовали в тесном контакте с боннскими милитаристами, заинтересованными в усилении военной истерии вокруг проблемы Западного Берлина.

Выступление Тилике и речи подобных ему ораторов на съезде церковников отражали не только их личную точку зрения, но и мнение руководителей евангелической церкви Западной Германии. Председатель „кирхентага“ в Западном Берлине Тедден Триеглаф заявил на секции „Экономика и общество“, что все доклады на этом религиозном собрании предварительно рассмотрены и утверждены подготовительным комитетом этого „кирхентага“.

„Кирхентаг“, проведенный евангелической церковью в Западном Берлине, явился как бы ответом реакционных церковников Западной Германии на предложение Советского правительства о заключении мирного договора с Германией и урегулировании положения в Западном Берлине. Он наглядно показал, чьи интересы отстаивают руководители евангелической церкви Западной Германии.

Католическая церковь Западного Берлина проявила интерес к „кирхентагу“ евангелической церкви. Епископ Западного Берлина кардинал Депфнер „выразил готовность оказать помощь евангелической церкви в проведении этого „кирхентага“. В письме к председателю Совета евангелической церкви Германии Шарфу он обещал предоставить 22 тысячи частных квартир для участников „кирхентага“ из других городов Западной Германии.

Чем же объясняется эта готовность Депфнера оказать помощь евангелической церкви в проведении „кирхентага“ в Западном Берлине? Ведь хорошо известна нетерпимость католической церкви к другим религиям, которые она считает не истинными. На сей раз глава католической церкви Западного Берлина забыл о теологических разногласиях, разделяющих католическую и евангелическую церковь. Руководители католической церкви Западного Берлина хорошо понимали, что речь идет не о проведении религиозного съезда, а об очередной враждебной в отношении ГДР политической демонстрации, устраиваемой под флагом религии. Для католических иерархов были ясны подлинные цели и намерения организаторов „кирхентага“, а именно — обострить положение в Западном Берлине.