Из изложенного можно вывести заключение о стойкости, живучести и способности болгарского народа, который, при всем своем невыгодном географическом положении, был в состоянии удержаться и сделать многое для славянства в просветительном смысле. Чего же можно было еще ожидать от этого трудолюбивого народа, если б ему удалось усесться накрепко по Черному и Эгейскому морям и перенести свою столицу в Царьград? Но осуществить это может только Россия.
Обращаясь к болгарским урочищам, мы прежде всего должны заметить, что еще в VII ст. греки отличают жителей Верхней Македонии и Солуни от всех остальных, называя их постоянно славянами, а страну их Славониею, или Склавониею. Из-за этой Славонии болгары и греки постоянно сталкивались: первые желали овладеть Солунью и прибрежною полосою, где жили такие же почти славяне, как болгары, а вторые дорожили ею, как пограничною областью, населенною элементом, сжившимся с Грециею, покорным ей, не искавшим войны, но мирно развивавшим свою торговоземледельческую деятельность по р. Великой, ныне Вардару, по Струме и Быстрице. О давности этих славян уже говорено выше, и нам остается лишь повторить слова Шафарика, что македонские славяне осели на своих местах в первых столетиях нашей эры. Особого имени для их родов, жуп, до VII ст. не имеется, и потому невозможно относить их к тем славянам, которые когда-то пришли из Сарматии, как это можно полагать относительно других племен Болгарии.
В настоящее время Македония дает нам следующее соотношение населений: болгарского, греческого и турецкого, указанное ниже в графах. Таблица эта показывает, что Македония принадлежит к славянским землям, каковою она и была с древнейших времен, согласно изложенных выше исторических событий. Если же принять во внимание, что в восточных казах Македонии, по истокам рр. Быстрицы со Струминою, в казах: Мельник, Неврокон, Петрис, Зихпа, Джума и Разлог, многие магометане, по очаговому языку, также славяне, то преобладание последних вполне подавляет все остальные народности. Греки у себя дома только на Халкидонском полуострове, где в казах Кассандра и Афон считается 41 484 грека и 4515 мусульман. Но и тут мы находим славянские урочища[99].
В Мизии, которая очень напоминает Миснию, нынешнюю Саксонию, вторгнувшиеся болгары нашли славян, притом семь родов: но как их звали в то время, неизвестно. Только с VIII ст. мизийские славяне называются болгарами. На язык этих-то славян, который Кирилл и Мефодий изучили в Солуни, переведено было первое славянское Евангелие. Из позднейших источников можно догадаться, что к этим семи родам, или поколениям, принадлежали: бодричи, соименные полабским; браничевцы, встречаемые на Дунае около Леха и Инны; кушевцы, тимошане по р. Тимоку и северяне, соименные с жителями Десны и с теми, которые жили в Болгарской Угрии около Дуная и о которых еще упоминается в XIV ст., как о народе, имевшем своего бана, в нынешнем банате. Летописи говорят, что с принятием царем Борисом христианства возмутились против этого акта 10 жуп, но какие именно, не говорится. По исследованиям Шафарика оказывается, что болгарские бодричи, ушедшие с Эльбы от франков, долго жили в Паннонии, а потом они поселились в Болгарии от Моравы до Тимока и имели 100 городов. Браничевцы и земля Браничево занимали пространство от Белграда до Ниша с городами: Белград, Браничево, Хром и Ниш. Кучане, по предположению, жили по хребту Кучанскому, или Кучеванскому. Тимочане жили по Тимоку. Эти народности образовали вместе Нижнюю Моравию, в отличие от Верхней Моравии, или Великой, около Чехии, имели своих князей и состояли под властью болгар, пока не пало Болгарское царство и не возвысилось Сербское, при Душане.
В этой Нижней Моравии самые замечательные урочища были: Нишова, вокруг Ниша; далее жупа Дубрава, упоминаемая королем Лазарем в конце XIV ст. Из городов замечательны: Белград, болгарская столица в 885 г.; Хром, ныне Рам, на Дунае между Моравою и Тимоком; Приштина; Переяславец, ныне в развалинах; Псков вблизи последнего; Варна; Доростол, или Силистрия; Рахово, два города: один на Дунае, а другой вблизи Трнова; Будин, или Бдин, нынешний Виддин; Трнов, или Троново; Средец, или Трядица, ныне София, у древних Сердика, или Сардика, и др. Во Фракии известны были местности под именем Загорья, Драговичей и Моры, или Моравы. Загорьем называлась местность вокруг Эскизагры и Энизагры, что означает по-турецки старое и новое Загорье; Драговичи лежали на реке того же имени, впадающей в Карлово, а она в Марицу у Татар-Пазарджика (Коница). Мора, Морава тянулась по северному склону Родопских гор, Деспота. Также предполагают, что Марица не что иное, как переделанная Морава, которая в сокращении дает Мору, из чего могло произойти уменьшительное Морица или Марица, напоминающее род моричан в Шверинском герцогстве. Чепена находилась в горах Ро-допа и Балкан. В Македонии, говорит Шафарик, замечательны местности: Берзиция, Смолен, Загорье, Пологи, Овченова, Сакулаты, Драговичи, Баюнаты, или Войничи, и Рунхины. По сказаниям летописей, означенные народы овладели Солунью в 669 г. Берзицы, или Брежицы (отдел северогерманский), хотя и упоминаются часто, но настоящее местоположение этого племени узнать трудно. Смолены жили на границе Фракии и Македонии, на реке Мсте (Карасу), на необыкновенно дикой местности, с множеством укрепленных замков и городов. Верхнее течение Мсты называется у живущих там славян Разлогом. Вокруг нынешнего Мельника находилась местность под названием Загорья. У верхнего течения Великой, или Вардара, лежал Полог, по-гречески Полоия, обитаемая и ныне славянами. Восточнее Полога вся местность, годная только под овцеводство, носила имя Овчеполья. Сакулаты жили по плодородным долинам вокруг Солуни. Драговичи жили по соседству с предыдущими, но оба племени исчезают в IX ст. во время войн Бориса и Симеона. Воиничи, или ваюниты, жили в Македонии, там, где живет род радовичей. Западнее, в Эпире, встречается теперь еще р. Воюца со множеством славянских поселений, и мы думаем, что эти Воиничи были именно славяне по р. Воюце, которой течение все входило в состав сначала Болгарского, а потом и Сербского государств. Рунхины, или ринхины, около р. Струмы, или Быстрицы, по взморью, были замечательны своим мореплаванием. Они имели свой город Рентину, который лежал восточнее Со-луни, между устьем Струмы и озером Бешиком.
В Фессалии известны племена: велегециты, или велегощи, напоминавшие прибалтийских славян. Они жили там, где стоял город Фивы Фессалийский, почти у взморья. Загорье и загоряне сидели по юго-восточному склону Пинда, севернее Янины. Кроме этого Загорья было еще одно в Фессалии, с городом того же названия. Из славянских городов в этих местностях упоминаются в летописях: Охрида, Деволь, или Дьявол; Струга, Стронга, или Истирга; Дибра, Белград, ныне Арнаутский Берат. Эти города, о которых говорят в XI ст., равно как и их окрестности, были населены славянами. Последние с течением времени по изолированности своей от соплеменного мира могли измениться во многом, но это все еще не дает права причислять их к албанцам, эпиротам или скипетарам, которых этнография вовсе не обследована и вероятно такова же, как помаков, т. е. славян-магометан, сохранивших нравы, обычаи и славянский язык с песнями, в своем тесном семейном кружку[100].
Остается еще дать краткий очерк о славянах в Пелопонесе. Пелопонес, вполне известный грекам, заселился славянами в средине VI ст., как то свидетельствуют лучшие источники. Наряду со славянами вторгались туда и другие народы, как то: герулы, аланы, готы, авары, увлекая, в свою очередь вместе с собою в этих движениях тех же славян. Вторжение авар в 589 г. в Пелопонес и пребывание их там в течение 218 лет наверное сопровождалось движением туда же и славян, тем более, что авары в своих передвижениях имели привычку гнать славян впереди себя. В продолжение всего VII ст. македонские славяне в означенных выше городах не раз осаждали Солунь, грабили вокруг лежащие местности, спускались до Ахайи и даже переплывали пролив и водворялись в Малой Азии, куда их влекло, может быть, их прежнее отечество Вифиния (Будиния) и земли ванов у озера того же имени. Эти нападения славян на греческие земли стали наконец до того опасны Греции, что и. Юстиниан вынужден был предпринять против них поход в 687 г. В период с 746 по 790 год славяне до того переполнили Пелопонес, что греки то и делают, что жалуются на предстоящую опасность совершенного ославянивания Аттики и Мореи. Острова Имброс, Тенедос и Самофракия также были в их власти. Борьба со славянами стоила грекам ужасных усилий; славян покоряли, но не могли истребить, и они периодически восстают с новою силою и с ужасным опустошением двигаются по греческим землям. Главным театром этой борьбы была постоянно Македония, точно это место представляло что-то независимое, отдельное от Греции, совершенно похожее на Сербию и Болгарию. Да такова, кажется, она и была, эта Берзиция, или Безичи (Брыжичи), где столько средств к существованию, где столько удобных мест для скрытия и засад, в которые постоянно попадали греческие войска. С 829 г. снова возгорелась война в Пелонопесе между славянами и греками; часть славян, по долинам, покорилась грекам, но Езерцы и Миленцы остались независимы, уплачивая ежегодно небольшую дань. Весьма замечательно, что некоторые славяне, например Сагудаты и Дреговичи, известны были как отличные стрелки, которые не раз помогали грекам против сарацин. Так же достойно внимания, что провинившихся в ратном деле греков ссылали на поселение в славянские земли, для исправления. Греки боялись славян, обращались с ними бесчеловечно, переселяли их тысячами, грабили нещадно, продавали. Со своей стороны болгары также переселяли пленных славян в Мизию, а на их места сажали своих. Так укрепляли свое владычество в Македонии князья Крум, Борис и Симеон. Многие из пленных, не будучи в состоянии переносить ига, шли в Азию и Пелопонес, где, собравшись с силами, производили нападения, разбои и грабежи. И в этом выразилась та же самая характерная черта, какою впоследствии отличалось колонизационное движение русских, когда на Волге появились ушкуйники, а на Дону вольные люди, а потом казачество. Одинаковые причины и условие порождали одинаковые последствия. Переселенных в Азию славян звали склабозянами, которые родом почти все были из Македонии. К 1000 г. по Р. X. славяне наполняли собою Пелопонес, Эпир, Македонию и Фракию. Точно так же славяне имели неоспоримое влияние на новую Грецию, на ее язык; отвергать это, по выражению Шафарика, может только одно невежество.
