Мохин делятся на ЦеЛе״М и в каждом есть в нём 248 Аварим (органов) и 365 Гидин (жил) в צ' в ל' и в מ'. Цельный парцуф в каждом, и в каждом из этих 3-х Бхинот категории Рахамим и Нэфеш распространяются на 248 органов Гуф, подобно тому как Нэфеш входит от 13 лет и дальше. И знай, что есть много Бхинот ЦеЛеМе дэ-Гадлут, потому что есть несколько видов Гадлута, и это: Мохин дэ-Гадлут от зивуга Хицониют дэ-Ав״И из их собственных частей и есть выше их, т.к. притягиваются из Пнимиют Ав״И, и есть выше их, которые притягиваются от Хицониют А״А, и есть из Пнимиют А״А, и есть превосходящие их, которые притягиваются от Хицониют Атик. И дело в том, как написано, что есть 2 Бхинот Пнимиют и Хицониют, в каждом парцуфе. И никогда З״А не отсутствует, даже ночью после разрушения Храма воскресают обязательно, т.к. это внутренние Мохин дэ-Катнут Има. И он имея также Макифим Има, то достаточно ему поднять Ма״Н. Однако если будут в нём только они, то привлечёт только плохие Ва״К от Мохин дэ-Гадлут, и они от Хицониют дэ-Ав״И, и это только Ва״К дэ-Мохин Пними дэ-Има. И тогда, тем более, войдут Пнимим и Макифим дэ-Катнут Аба. А если бы были в нём сначала также Пнимим дэ-Катнут Аба и тогда поднимет Воды Нуквин, то сможет притянуть Мохин дэ-Гадлут более совершенные из Хицонот А״А, и тогда будет в нём сила после получить также Ва״К дэ-Гадлут Аба подобно в Амида дэ-Арвит. А если бы был в нём сначала также Макифим дэ-Катнут Аба, тогда притянул бы Ва״К дэ-Гадлут Има, и после этого при Амида Шахарит притянет также все Мохин дэ-Гадлут дэ-Ав״И Пнимим и Макифим от Хицониют дэ-Атик. А Пними дэ-Атик остался в будущем, как упоминалось в Крият Шма Создателю. И знай, что когда желают уплотнится все Мохин, тогда входят все Мохин дэ-Има, а после того дэ-Аба. Но когда они должны войти в З״А, то только Ва״К дэ-Гадлут Има и не более, подобно тому как при Арвит, тогда входят Ва״К дэ-Гадлут Аба, несмотря на то, что не вошли Га״Р дэ-Има. И знай, что Даат – это Нэшама в Ва״К. И также знай, что его корень бил оставлены в Даат навсегда. Смотри выше правила дэ-Ху״Г пункт 15, в завершении него:

И по моему скромному мнению нужно осмыслить что итоге Келим как добавка это только Га״Р. И очевидно из этого то, они не постоянные. жизненность обязательна исключительно только для Пнимим дэ-Еника дэ-Ва״К дэ-Има, а всё остальное приходит как дополнение. И возможно они из имени Новый М״А, только в Еника, потому что то, что приходит как дополнение, уходит:

. Часть 27. Частные Ибур, Еника и Мохин.

З״А имеет в себе только 9 сфирот, а десятый это Нуква, хотя оставила её корень в нём. И она Атара, которая в нём, потому что оттуда поддерживается. Но Атара это совокупность самого Есода, как известно, т.к. каждая сфира подразделяется на три раздела, и Атара это третий раздел Есода. Обнаружим, что 10-я сфира это парцуф Нуква дэ-З״А, а он имеет 9 сфирот. И она коренится и держится в Соф Есода, т.к. он в третьем его разделе, называемом Атара. И вот 9 сфирот дэ-З״А, каждый из них имеет в себе три раздела, и эти они 9 сфирот ХаБа״Д ХаГа״Т НэХ״И, а Кетер не из его сущности и не будет подсчитан с ними. И так как Нэ״Х, что в нём, включённые вместе, обнаружим, что также, если будет подсчитан Кетер имеет 9 сфирот исключительно. И 9 разделены на три Кавим правый, левый и средний. И это их аспекты: ХоХэ״Н (Хохма, Хэсэд, Нэцах) БиГэ״Х (Бина, Гвура, Ход) ДаТ״И (Даат, Тифэрэт, Есод) и когда формируют 3 Кавим будет ХоХэ״Н (Хохма, Хэсэд, Нэцах) Кав один, и это Бхинот Нэцах в 3-х его подразделах, и БиГэ״Х три раздела Ход, а ДаТ״И три раздела Есода. И знай, что есть 3 вида 9-ти сфирот и это: 9 Пними, облачённые внутрь 9-ти промежуточных сфирот, облачающиеся внутрь 9-ти сфирот Хицоним. И получается теперь, что 3 Хохмот, 3 Бинот и 3 Даатот. И также, подобным образом во всех 9-ти сфирот пока не будет 3 Келим в каждом, один внутри другого. И все это после его Гадлута. И обсудим теперь одну сфиру, и из этого будет прояснены все остальные. Вот сфира Нэцах имеет в себе 3 Нэцахим, один внутри другого, в виде 3-х Келим. И Нэцах Хицон это Нэцах дэ-Ибур, и он Нэцах основного Нэцаха, ибо он нижний раздел внешних. В нём три раздела, и Нэцах промежуточный это Нэцах дэ-Еника, но имеет нижний раздел промежуточного Хэседа. И внутренний Нэцах это Нэцах дэ-Гадлут, но имеет нижний раздел дэ-Хохма Пними. И таким же образом и Хэсэд имеет в себе три Хасадим Хицон, и называется промежуточный раздел дэ-Нэцах Хицониют, но называется Хэсэд, т.к. в Нэцах дэ-Хицониют и Эмцаи это промежуточный раздел дэ-Хэсэд, и называется Хэсэд, который в среднем Хэсэде. И Пними, это промежуточный раздел дэ-Хохма Пними и называется Хэсэд. что в Хохме. И таким же образом в Хохме это 3 Хохмот Хицоним, и называется высший раздел дэ-Нэцах (дэ-Хицонит), а Эмцаи называется высший раздел дэ-Хэсэд, и Пними называется высший раздел дэ-Хохма, ведь это Правый Кав. И они три раздела Хохмы, облачённые внутрь тех частей Хэседа, облачающиеся внутрь трёх частей Нэцаха. Обнаружим, что три высшие части все они называются Хохма, но эта называется Хохма дэ-Хохма, и эта Хохма дэ-Хэсэд, и эта Хохма дэ-Нэцах. И три средних раздела, все Хэсэдим, но что это Хэсэд дэ-Хохма, а это Хэсэд дэ-Хэсэд, и это Хэсэд дэ-Нэцах. И три нижние раздела все Нэцах, но этот Нэцах дэ-Хохма, а это Нэцах дэ-Хэсэд, а это Нэцах дэ-Нэцах. Обнаружим теперь, что весь Правый Кав имеет три сфиры, одна внутри другой каждый из трёх разделов, и таким же образом в левой линии, и таким же образом в средней линии, и всех их 9 сфирот. Возникает правило, что высшая сфира Правого Кава имеет в себе Нэцах, Хэсэд и Хохма, один внутри другого. И также в средней сфире и также в нижней сфире. И вот, было выяснено как в каждой из 3-х эти включены в 3-х. И пойми это хорошенько. Обнаружим, что все Хицониют все они только три сфиры, ибо эти НэХ״И разделены на 9 сфирот, и каждый из центральной исключительно три сфиры, ибо они ХаГа״Т и разделены на 9 сфирот и каждый внутренний имеет три сфиры, ибо они ХаБа״Д и разделены на 9 сфирот. Обнаружим (так же), потому что НэХ״И облачают полностью ХаГа״Т, а ХаГа״Т облачают полностью весь ХаБа״Д. И это внутренний смысл в молитве раби Негуниа бен ха-Кана потому, ибо они 3 АВА״Я-от, один внутри другого, как написано. И они наполнены изнутри и в средине и снаружи, это АВА״Я АВА״Я АВА״Я. Обнаружим, что НэХ״И это цельный парцуф из 9-ти сфирот, и называется Хицониют, и называется Бхина Асия. И ХаГа״Т это цельный парцуф из 9-ти сфирот и называется Тихониют, и называется Бхина Ецира, и он облачается полностью внутрь Асия. А ХаБа״Д это парцуф из 9-ти сфирот и называется Пними, и называется Бхина Брия и Ацилут, потому что Бина – Брия, и Хохма Ацилута облачается один внутри другого, и после того оба внутрь Ецира:

И находим что Хохма имеет в себе 3 Бхинот, и они: один раздел дэ-Нэцах, другой раздел дэ-Хэсэд и третий раздел дэ-Хохма. Обнаружим, что высший раздел дэ-Нэцах называется Ибур, что в нём, и он половина Ва״К, что в нём. И другой раздел дэ-Хэсэд называется восполнение Ва״К, ибо они Бхинот Еника, что в нём. И высший раздел дэ-Хохма называется Мохин, что в нём, ибо они Бхинот Гадлута, что в нём. И таким же образом во всех их остальных сфирот. И вот, эти Хицонит были разделены на 2: верхняя половина от Хохма до середины Тифэрэт, а нижняя половина от половины Тифэрэт до Соф Есода, и верхняя половина была отделена (вар. будет заключительной) и была передана к Лее в виде её Пними, а нижняя половина была дана Рахэли в виде её Пними. И пойми это подробно, потому что несмотря на то что НэХ״И это совокупность Ва״К, и известно, что Ва״К называемые Ецира, несмотря на всё это НэХ״И называется только Асия, потому что Асия это Нуква, как известно. И обнаружим то, что все Хицониют это НэХ״И и он весь был дан Нукве. И это внутренний смысл: «И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него» (Бытие 29:2). И есть колодец высший и низший. Лея и Рахель. И эта берёт верхнюю половину (и эта берёт нижнюю половину, три стада мелкого скота, ибо они НэХ״И, и это нижняя половина), и тогда после отделение остался З״А в виде 2 Бхинот исключительно, ибо они Тихониют и Пнимиют.