Ари Рабби Ицха́к Лу́рия

Ицха́к Лу́рия (Рабби Ицха́к бен Шломо Ашкена́зи Лу́рия, ивр. רַבּי יִצְחַק לוּרְיָא‎; 1534 (5294), Иерусалим, Османская империя — 25 июля 1572 (5 ава 5332), Цфат, Османская империя) — еврейский богослов, раввин, мистик, известный под нотариконом Ари (אֲרִי‎). Создал одно из основных течений мистического учения каббалы — школу лурианской каббалы.

Лоуренс Файн обращает внимание на то, что относительно каббалиста использовались имена Рабби Ицхак Ашкенази или Ицхак Ашкенази Лурия, а акроним АРИ произошёл от начальных звуков слов на иврите ha-elohi Rabbi Yitshak (англ. the saintly rabbi Isaac), не употреблялся при его жизни и не встречается в ранних источниках. Так же считает Арье Стриковский: «Ари — аббревиатура Элоки раби Ицхак („Божественный раби Ицхак“), или Ашкенази рабби Ицхак; принято к его имени прибавлять заль — сокращение зихроно ливраха („память о нём благословенна“) — Аризаль» (ха-Аризаль (אֲרִי ז"ל‎), то есть «Ари, благословенна его память»).

В XIX веке акроним писался как «А. Р. И.», но уже в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона использовалась форма «Ари». Ещё один вариант расшифровки — Адонену Раббену Ицхак.

Народная этимология трактовала акроним АРИ как אריה‎ — «лев»), и он был известен в народе, как ха-Ари ха-кадош («Святой лев»).

Родился в Иерусалиме в 1534 году (Дом АРИ). Отец — Соломон Лурия Ашкенази (Solomon Luria Ashkenazi), ашкеназ из Германии или Польши; возможно, принадлежал к известному с XIV века семейству Лурия; вероятно, приехал из Бреста. Имя матери не дошло до наших дней, известно только, что она происходила из сефардов. В раннем возрасте лишился отца и воспитывался у богатого дяди (брата матери) Мордехая Франсеса (Mordechai Frances) в Египте. С ладино Frances переводится как «француз», что на Ближнем Востоке было распространённой фамилией сефардов из Франции.

Когда Ицхаку было 15 лет, дядя выдал свою дочь за него замуж. В то время юноша занимался торговлей пряностями в Каире, а фамилия-прозвище «Ашкенази» Ицхака Лурии встречается в документе 1559 года.

Ицхак Лурия учился у знаменитого каббалиста Давида Ибн Аби Зимры (акроним Радбаз), главного раввина Каира и главы египетского еврейства, а после отъезда Радбаза из Египта в середине 1550-х — у ученика Радбаза, рава Бецалеля Ашкенази, автора труда Шита мекубецет («Сводная концепция»), занявшего должность своего учителя. Лурия принимал участие в создании части Шита мекубецет, комментариев к трактату Зевахим (Zevaḥim; у А. Стриковского — Звахим), но рукопись погибла при пожаре в Измире. Под руководством этих наставников Ицхак достиг совершенства в знании всех дисциплин Торы.

С какого-то момента он стал вести отшельнический образ жизни, сначала у себя дома, а затем — в домике на берегу Нила, где смог по-настоящему углубиться в мистические переживания и секреты каббалы. Лурия сосредоточился в основном на «Книге Зоар» Моше де Леона, из современников — изучал Моше Кордоверо. К семье возвращался только на субботу. По его словам, на берегу Нила обрёл дар ясновидения, ему начал являться пророк Элияху, повелевший отправиться в Цфат.

В конце 1569 или в начале 1570 года прибыл в Цфат, важный каббалистический центр XVI века, где стал ближайшим учеником Моше Кордоверо и товарищем крупнейших раввинов и каббалистов. В 1570 году в городе Цфате дочь рабби Ицхака Лурии вышла замуж за сына рабби Йосефа Каро. В том же году скончался Моше Кордоверо, и все ученики избрали Лурию своим новым наставником.

Вокруг него собралось много учеников, среди них были и уже известные знатоки Торы, как Хаим Виталь, будущий наследник Ари, и начинающие, с которыми Ари занимался отдельно. В кружке учеников Лурия начал проповедовать свои идеи; он не записывал их и не излагал их вне своей школы. Поскольку Ари передавал свои знания устно, о его учении, легшем в основу так называемой «Лурианской каббалы», стало известно из сочинений его учеников. При жизни он был известен скорее как святой человек, чем как каббалист — он прослыл человеком, которому открывается пророк Илия, и который может беседовать с душами умерших людей, и таким образом открывать местонахождение могил праведников в Галилее. Уроки Ари обычно проходили на природе, место для занятий подбиралось по мистическому значению.

Лурия умер в 1572 году во время эпидемии в возрасте 38 лет и был похоронен на кладбище в Цфате. После его смерти Хаим Витал взял на себя миссию распространения учения своего учителя, система практической каббалы Ари была изложена Хаимом Виталем, который собрал записи учеников и написал по ним многие сочинения. Наиболее важным из них является «Книга Эц Хаим» («Древо жизни»).