С точки зрения колдовства обряд преподношения даров новогоднему дереву является формой заключения магической сделки с белыми богами, которых язычники связывали с образом холода и зимы, как самой суровой поры в коло года.

Игрушки, которыми украшают новогоднее дерево, это архаичная форма откупа Нави, чтобы смерть обошла стороной дом человека, а также задабривание нежити, если на ель, дерево смерти, вешали мясо. Обычай привязывать к ели человека и оставлять его умирать на холоде также восходит к откупной человеческой жертве Нави.

Див и Дива чураются человеческих жертв, потому что являются носителями светлого аспекта Нави, поэтому все жуткие и кровавые обряды, совершаемые людьми во славу Нави, предназначены главным образом для ее социального дна – нежити.

Во время дикой охоты нежить подселяется в людей и их дома, поэтому для защиты от нее празднуют Коляду и Святки, а жилища в этот период украшают еловыми ветками и шишками.

Гадать в этот период благоприятно, как и совершать магические практики, ведь белым колдунам и ведьмам открывает врата разума Див и Дива. Черным же колдунам и ведьмам приходит на помощь в лихом деле нежить, если ее к тому времени, конечно, не уничтожат белые боги.

Как там говорил владыка Див?

«Кто не спрятался – я не виноват».

В языческом колдовстве День Слави – праздник в коло года, связанный с почитанием памяти усопших предков, который празднуют по канону 21-22 сентября в день осеннего равноденствия.

В связи с изменением древнего календаря, День Слави теперь празднуют примерно в начале ноября в зависимости от расчета даты осеннего равноденствия и зимнего солнцестояния, между которыми выбирается срединная точка – праздник памяти предков.

В разных языческих культурах дата и название этого праздника варьируется, что не меняет его древней сути, ведь после осеннего равноденствия открываются врата в мир духов – в Славь.

Покойные предки спешат навестить своих живых родичей, неся им свет разума в виде советов и предупреждений, потому что в Слави, языческом мире духов, этот праздник считается поминками по живым, пребывающим во тьме невежества.

В свою очередь люди в Яви благодарят духов за потусторонние знания и советы, проводя обряд поминовения, оставляя им обильное праздничное угощение, обычно, это часть последнего собранного урожая.

Конечно, духи не едят земную пищу, но поминальная еда обладает особым магическим свойством, ведь является откупом для закрытия сделки с предками, а также энергией для поддержания в Яви их энергетических оболочек, что позволит им при необходимости материализоваться или преодолеть какой-нибудь барьер в мире живых, который налагает на них свои санкции.

Есть поминальную пищу живым людям запрещено, ведь тогда энергию для духов они будут жертвовать из своего тела – пищеварительного тракта, поэтому еду для предков оставляют просто гнить, чтобы они питались энергией биологического распада.

Почтить память предков можно и ритуальным возжиганием трав, ведь дым является проводником в мир духов, который позволит прочесть их ментальные послания, писаные по воздуху – их родной стихии. Также в этот период заручаются магической поддержкой усопших предков, ведь впереди опасный период – День Нави и зимний разгул нежити.

Но благими для человека в День Слави являются только духи его рода, а остальные – враждебными чужаками, поэтому, если вам надоели ряженые, требующие от вас дани возле порога, то на их вопрос «жизнь или еда» отвечайте просто «да», и распахивайте двери пошире, пусть ваши предки полакомятся свежей человечиной.

В колдовстве день рождения человека – день его смерти в мире духов.

Логика этого процесса проста: нужна сперва умереть в старом теле, чтобы родиться в новом, а, значит, день рождения – это всегда грустный праздник, ведь когда новорожденный издает свой первый крик в Яви, духи горько оплакивают его в Слави, закрывая монетами глаза его фантому.

Новорожденный забывает свою прошлую жизнь и всех, кого знал и любил до своего нынешнего воплощения, память же обратно вернется к нему только после смерти в Яви, что будет символизировать его рождение в Нави, поэтому каждое коло в день своего рождения человек не только на год ближе к завершению своего жизненного цикла в Яви, но и к переходу в иной мир – Навь, к перерождению в котором он должен тщательно подготовиться, чтобы после смерти или перейти в мир богов, или скатиться на дно вселенского бытия.

Помимо этого, день рождения – примерная дата физической смерти человека, ведь это точка выхода из Яви. Сорок дней до и после дня рождения являются аварийными, потому что в этот период человек максимально ослаблен физически и энергетически и потому уязвим для любой напасти естественного (болезнь) или искусственного происхождения (порча).

Зная это, нужно тщательно следить за своим физическим и психическим состоянием в эти дни, потому что точка выхода – не шутка.

Мара будет навещать именинника в день рождения и срезать плоды его годовой деятельности, поэтому в случае хорошей кармы это будут приятные подарки судьбы, а в случае плохой – всякого рода неприятности.

Настоящий день рождения обычно празднуют за девять месяцев до точки выхода – это день зачатия человека, который, увы, неизвестен никому кроме духов, ведь это точка входа в Явь, миг, когда душа связала себя нерушимыми узами с материей земного мира, получив имя и судьбу.

Колдуны и ведьмы, да и просто люди, занимающиеся духовными практиками, могут получить доступ к точке входа, осознав предназначение и связь с миром духов – это называется почему-то «вторым рождением» человека, хотя на самом деле является его единственным и истинным.

По всему выходит, что официальный день рождения – не праздник, а поминки.

Праздник Купало – День Яви, который в языческом колдовстве празднуют 21-22 июня в день летнего солнцестояния, который был перенесен на 6-7 июля из-за христианизации Руси и изменения календарного счета.

Летнее солнцестояние символизирует победу дивовичей, у которых из-под носа окольными путями начинают высвобождать запертых пленников – змеевичей и нечисть, поэтому солнечный день начинает медленно и неуклонно сокращаться, ведь силы тьмы набирают силу.

Самыми невинными из нечистых духов являются русалки – «вилы» и «самовилы», ведь современный Иван Купала – праздник летнего разгула речной нежити, который канонические языческие колдуны и ведьмы не празднуют потому, что он, увы, утратил былое значение и силу, перестав быть праздником плодородия, посвященным богине Живе.

Как только солнце перешло рубеж летнего солнцестояния, начинается эпоха тьмы: вилы начинают потихоньку выползать из своих могил – рек, дорог смерти, чтобы морочить незадачливых молодцов, которых обольщают наготой да красотой с тем, чтобы утянуть на дно и обглодать до костей.

Также вилы опаивают своих жертв мертвой водой, которой в настоящее время является алкоголь, если на любовные провокации они не ведутся. Если и это не сработает, то вилы собьются в стаю и будут охотиться призрачным шабашем, с чем и связывают их пение, танцы и пляски на берегу рек и озер простоволосыми в венках на голове и в белом похоронном неглиже – саване.

Обольщают вилы, как и положены порочным представителям женского пола, обещаниями воплотить в Яви все запретные сексуальные утехи, о которых грезят молодцы, на которые в язычестве налагается строгий запрет, но их магическое порно – морок, потому что они мертвецы, использующие человеческую похоть, чтобы охотиться и есть жизненную энергию людей.

Если же попадется самовила – добрый представитель речной нежити, то она, наоборот, поможет найти суженого, предсказать будущее, защитить от разнузданных мертвых сестер, поэтому все белые речные обряды связывают с ее обережной силой.