Все белые колдуны и ведьмы, устраняющие нежить и одержимости, проводящие чистки и сбросы, относятся к целителям, как и магический донор, который перегонят свою энергию в тело больного.

Белые целители находятся под протекцией:

Богини Дивы, если проводят чистки, сбросы и переклады в новолуние;

Богини Мары, если режут атамом нежить, связи и подселения на убывающей луне;

Богини Живы, если варят в котле зелья, отвары и сборы в полнолуние;

Богини Лели, если перегоняют свою жизненную или личную силу реципиенту на растущей луне.

Целители Мары входят в топ смертников, ведь вынуждены влезать в подсознание жертвы, кишащее всяким дерьмом, после чего цепляют на себя всякую дрянь, от которой потом и загибаются.

Далее, неумеренная перегонка энергии делает из целителей Лели живые мощи, потому как причину магической болезни они убрать не в силах, но могут временно смягчить боль, ведь они – колдовская анестезия.

Целители Живы заговаривают целебные по своей природе компоненты Яви, поэтому почти ничем не рискуют, как и целители Дивы, которые регулярно ходят на мусорку, чтобы избавиться от энергетического хлама, загнанного в предметы.

Белые целители действуют иначе, нежели черные колдуны и ведьмы, ставящие магические программы – они просто их вырезают со всеми потрохами, как и учила их богиня Мара: «Если не знаешь, как развязать этот чертов узел, то разруби его нахрен».

Никто не может взломать программный код порчи и грамотно обратить ее вспять, кроме самого поставившего ее колдуна, а резать – всегда больно и страшно, да еще и хреново будет после. В то время как черный целитель сделает безболезненный магический переброс, но причину порчи так и не устранит, поэтому идите к белому маньяку, чтобы отрезать злую бяку.

В колдовстве чертополох наводит среди чертей переполох, поэтому его так и кличут, хотя пугает он не только чуров и заблудших покойников, но и нашего брата – черных колдунов и ведьм, и все из-за острых шипов, покрывающих растение, а также мощной корневой системы, благодаря чему у растения сильная связь с подземным миром и Правью и, по иронии судьбы, с черными богами.

Все растения с шипами, будь то терновник, репейник или чертополох, выполняют защитную магическую функцию согласно закону магического соответствия, а если еще горькие на вкус и жутко воняют, то все – пиши пропало для нечистой силы.

В колдовстве все, что нас защищает, то нас и убивает, поэтому посредством чертополоха ставят порчу, заговаривая его колючие цветы и подбрасывая к порогу дома или цепляя в волосы или на спину жертве.

В целях безопасности, люди высаживают чертополох везде, где нужно подстраховаться от беды.

Например, на могилах черных колдунов и ведьм, чтобы заточить их злую силу в земле, возле забора, чтобы защитить дом от нечистой силы, на огороде, чтобы спасти грядки с огурцами от воров, в горшке на подоконнике, чтобы уберечь домашних от порчи, зависти и сглаза лихих людей, а имущество – от медвежатников.

Помимо этого цветки чертополоха высушивают и носят с собой в качестве оберега: вставляют в украшения из эпоксидной смолы, чтобы уберечь от крадника свою молодость и красоту, а также в брелки с ключами от дома и машины, чтобы защитить имущество от вреда любого рода.

Чертополохом снимают порчи с человека, закатывая его цветки в волосы человека, на которые снимается негатив, после чего они становятся идеальным оружием для причинения магического вреда.

Стеблями и дымом чертополоха очищают углы дома, загоняя нежить и нечисть обратно в иной мир через углы, но такая чистка подходит только для «белых изб», где в силе культ Белбога, потому как черти, домашние чуры «черных изб», такое не приемлют – это наглая дискриминация по магическому признаку, ведь чертополох стал символом борьбы с нечистой силой только после христианизации Руси, а до этого был растением темных сил и их защитным тотемом.

Алтарь – место силы, которое создают в доме, чтобы колдовать, не отходя от магической кассы. В языческом колдовстве нет храмов, только магический перекресток дорог, в центре которого находится мегалит «Алатырь-камень», на котором и отпускают все обряды. С течением времени традиция колдовать на дорогах себя изжила, потому что язычники из кочевников превратились в крестьян, и магический перекресток дорог превратился в равносторонний крест.

Алтарь и есть равносторонний крест в плоскости Яви, правильное расположение которого настраивает колдуна или ведьму на древний перекресток дорог по принципу магического соответствия.

Для создания языческого алтаря нужно выбрать место в доме, которое является пространственным разломом: углы дома, замурованное окно или дверь, чердак, подвал, погреб, лестница, зеркальный коридор и пр.

Место для алтаря должно быть непроходным, потому что здесь будет располагаться дорога духов, которая с дорогой обитателей Яви не должна пересекаться. Основание языческого алтаря в Яви должны быть квадратным, углы которого должны быть строго сориентированы по сторонам света, поэтому запаситесь компасом, если у вас в доме нет мшистых деревьев, которые помогут определить север – точку отсчета магических координат.

Северный угол – Навь, вход охраняет Белбог;

Южный угол – Правь, вход охраняет Чернобог;

Восточный угол – Славь, вход охраняет Велес;

Западный угол – Явь, вход охраняет Перун.

В углах алтаря располагают предметы, символизирующие четыре магические реликвии языческих богов:

Северный угол – Живая и Мертвая вода;

Южный угол – Алый цветок;

Восточный угол – Меч-кладенец;

Западный угол – Молодильное яблоко.

Углы алтаря соединяют крест накрест металлическими цепочками, которые символизируют магические энергетические жилы, в центре алтаря ставят куклу колдуна или ведьмы.

Структуру алтаря нарушать нельзя, иначе скопленная магическая энергия рассеется, ведь это «генератор манны», на котором не должно быть никакого постороннего эзотерического хлама, ведь любой предмет на алтаре – символ магической программы в Яви.

В колдовстве с нежитью боролись посредством белых обрядов, в которых всегда присутствовал белый атам – ритуальный нож, изготовленный из кости животного или человека. Символизируя смерть, белый атам разрезал нити, связывающие мертвых с миром живых, ведь действовал в пространстве духов.

Заговоренный белый атам был грозой нежити, ведь являлся проводником серпа богини Мары, которая благословляла оружие во время мародейского обряда посвящения, наделяя его силой разрезать любые нити, в том числе и некротические, ведь, сколько человечество живет, столько и сталкивается с подселением мертвецов – упырей, рассказывая такие былички:

«В одной деревне жила женщина, что все ждала мужа, который ушел на войну, детей у нее не было, и долгими вечерами она стояла у калитки и смотрела вдаль на дорогу, надеясь, что муж вот-вот вернется, потому как все мужчины из деревни вернулись целыми и невредимыми, а ее все никак, но верила она, что он жив, хотя окружающие советовали ей отпустить былое и жить дальше.

И вот однажды среди ночи женщину разбудил громкий стук в дверь, открыв которую, она увидела на пороге своего мужа – только бледного, холодного и уставшего.

Она обрадовалась, усадила его за стол, стала угощать пирогами да кашей, а муж молчит и ничего не ест, идет к постели и ложится спать.

Перед рассветом муж просыпается и, молча, уходит из дома, и так повторяется каждую ночь.

Соседи стали замечать, что вдова стала хиреть и увядать, а после совсем слегла, а через время нашли в ее избе чье-то тело возле остывшей печи, настолько дряхлое и изможденное, что с трудом признали в мертвой старухе некогда красивую и молодую вдову».