объективно — их понимают и пытаются регулировать “лично” . Между двумя этими пунктами

простирается невротическая система, жизненный план невротика. Это компенсаторное психическое

построение, невротическое “желание” учитывает весь его и чужой опыт, правда, тенденциозно уродуя

его и искажая его значение, но оно может принимать в расчет также и его истинное содержание, если

только этот опыт удовлетворяет намерениям невротика. Благодаря этому невротик иногда может оказаться высоко продуктивным в ограниченной области — там, где его невротическая апперцепция не

противоречит законам действительности, и даже в значительной степени им соответствует, как, например, у художника.

При ближайшем рассмотрении оказывается, что все направляющие линии повсюду снабжены

предупредительными надписями и поощрениями, напоминаниями и призывами к делу, так что можно

говорить о широко раскинутой сети защит. Невротическая душевная жизнь всегда проявляет себя в

виде надстройки над угрожающей детской ситуацией, пусть даже с годами внешне изменившейся и

более приспособленной к действительности, чем это было доступно уровню развития ребенка.

Поэтому неудивительно, что любой душевный феномен невротика пронизан этой закостенелой

системой, и как только он становится понятным, он начинает казаться иносказанием, в котором всегда

можно выделить направляющие линии и жизненный стиль. Таковы невротический характер, нервный

симптом, манеры поведения, разного рода уловки в жизни, откло-

– 46 –

нения и обходные пути, когда принятие решения угрожает чувству богоподобия невротика, его

мировоззрению, его отношению к мужчине и женщине и его грезам. Что касается грез, то еще в 1911

году в соответствии со своими взглядами на невроз я обозначил их основную функцию: это

отвечающие невротическому жизненному плану предварительные опробования, предостережения и

поощрения при решении стоящей перед невротиком проблемы. Более подробные разъяснения можно

найти в “Снах и их толковании”, в частности, разъяснения того, как сон извлекает чувства, аффекты и

настроения, которые должны защитить жизненный стиль от здравого смысла.

Каким же образом создается это поразительное единообразие душевных явлений, которые словно

увлечены потоком, устремленным в одном направлении — вперед, к мужественности, к чувству

богоподобия?

Ответ можно легко найти в сказанном выше: гипнотизирующая цель невротика сводит всю его

душевную жизнь к этой единой установке, и как только жизненная линия пациента станет известной, ее

можно будет обнаружить везде, где исходя из его убеждений и жизненной истории ее и следует

ожидать. Устойчивое стремление к ощущению целостности своей личности создается его внутренней

потребностью и выявляется через тенденцию к самозащите. Этот путь неизменно охраняется свой-ственными невротику шаблонами черт характера, аффективных установок и симптомов. Здесь я хочу

еще кое-что добавить о “нарушениях аффектов”, о невротической “эффективности”, чтобы показать, что их бессознательная аранжировка представляет собой средство и уловку невроза для соблюдения

жизненной линии.

Так, например, пациент, страдающий страхом открытых пространств, для того чтобы сложным

путем поднять дома свой престиж и подчинить себе окружение или чтобы не утратить на улице или на

открытых площадях желаемый резонанс, бессознательно и аффективно соединяет в junktim'e* мысли об

одиночестве, посторонних людях, покупках, посещении театра,

* Junktim — тенденциозное соединение, служащее для усиления аффекта двух мыслительных и чувственных

комплексов, по существу ничего или почти ничего общего между собой не имеющих. Подобно метафоре.

– 47 –

общества и т. д. с фантазиями об апоплексическом ударе, морском путешествии, о родах на улице, заражении микробами. Здесь можно отчетливо увидеть чрезмерный защитный коэффициент по

отношению к реальным возможностям, а также тенденцию к исключению любых ситуаций, в которых

власть представляется негарантированной. В этом усматривается план, который можно проследить

вплоть до его конечной цели — добиться ситуации превосходства, следовать жизненной линии.

Подобным же образом можно обосновать и невротическую предосторожность пациента с

приступами страха, который, предоставляя доказательства своей болезни и связывая свою ситуацию с

представлениями о казни, тюрьме, безбрежном море, погребении заживо или смерти, хочет уклониться

от экзамена, принятия решения в любовных отношениях или в каком-либо предприятии. Чтобы

отклонить решение в любовном вопросе, может оказаться целесообразным такое сочетание

представлений: мужчина и убийца или взломщик, женщина и сфинкс, демон или вампир. Любая

возможная неудача нередко воспринимается как еще более зловещая из-за соединения с мыслями о

смерти или беременности (иногда даже у невротиков-мужчин), и вырвавшийся таким образом из-под

контроля аффект заставляет пациента уклониться от предприятия. Так, иногда мать и отец в фантазии

возвышаются до возлюбленных или супругов до тех пор, пока узел будет крепок настолько, чтобы

обеспечить уклонение от решения проблемы брака. Чтобы добиться богоподобного чувства

всемогущества, конструируются и используются религиозные и этические чувства вины, что особенно

часто происходит при неврозе навязчивых состояний (например, “Если вечером я не помолюсь, моя

мать умрет”; чтобы понять фикцию богоподобия, мы должны преобразовать это высказывание в

позитивную форму: “Если я помолюсь, она не умрет”). Малейшие или давно минувшие упущения

оплакиваются, для того чтобы показаться самым совестливым, но вместе с тем более важное сделать

неважным, чтобы нанести упреждающий удар.

Наряду с этими “опасениями” и “исключениями” , защищающими преувеличенный идеал

личности и обеспечивающими путь к нему, столь же часто встречаются чрезмерные “ожида-

– 48 –

ния” , неизбежное разочарование в которых приводит к усилению аффектов печали, ненависти, недовольства, ревности, обиды и т. д., воспринимаемых как необходимые. Огромную роль здесь играют

принципиальные требования, идеалы, мечты, воздушные замки и т. п., и невротик, связывая их с какой-нибудь персоной или ситуацией, может все обесценить и продемонстрировать свое превосходство.

Большое значение любви в человеческой жизни и стремление невротика к сверхчеловеческому влиянию

в любовных отношениях являются причиной того, что здесь так часто происходит аранжировка

обманутого ожидания, благодаря чему пациент получает возможность отстраниться от решения

сексуальной проблемы и от партнера. Навязчивая мастурбация, импотенция, перверсии, фригидность, а

также фетишизм у тщеславных людей постоянно лежат на линии таких обходных путей, являются

следствием их чрезмерного напряжения в связи с проблемой, требующей от них проявления чувства

общности.

В качестве третьего средства защиты от поражения и тяжелого чувства неполноценности я вкратце

остановлюсь на антиципации ощущений, чувств, восприятий и вчувствований, имеющих по отношению

к угрожающим ситуациям значение подготовки, предостережения или поощрения (в сновидении, в

ипохондрии, в меланхолии, в психотическом бреде в целом, в неврастении и в галлюцинациях*).

Хорошим примером является сновидение, часто встречающееся у детей, страдающих недержанием