Женщины в пастбищных районах заплетают волосы в косы
Молодые женщины украшают свои косы цветными нитями
Традиционные тибетские женские серьги
Традиционный головной убор
В сельскохозяйственном районе У-Цанга женщины обычно носят две косы. В каждую косу они вплетают украшение, называемое дракшул, их косы либо ниспадают на спину, либо закручены на макушке.
В прошлом, надевая свои самые красивые платья, женщины в Лхасе украшали голову бадру, украшением в форме треугольника или буквы Y. Качество бадру соответствовало социальному статусу и финансовому положению жительницы Тибета. Некоторые были украшены дорогими камнями и драгоценными металлами, другие – обычными декоративными элементами. В Кангмаре в Шигадзе и Гьянце женщины носят бахор (или ухор в Гьянце), головной убор в форме лука, отделанный жемчугом, кораллами, агатами и другими драгоценными камнями. Бахор – это своеобразный головной убор женщин в регионе Цанг с центром в Шигадзе. Поскольку изготовление бахора – это сложный и дорогостоящий процесс, этот предмет в основном можно увидеть на свадьбах, фестивалях и других торжествах.
Цветные сапоги Пастушьи сапоги
И мужчины, и женщины в Тибете носят серьги, обычно изготовленные из золота или серебра, с драгоценными камнями. Еще одним традиционным украшением тибетцев являются многочисленные ожерелья с натуральными драгоценными камнями.
Кару – традиционный тибетский кулон, который носят мужчины и женщины. Он может быть из золота, серебра или меди. Восьмиугольная или круглая подвеска выполняет функции амулета.
Сейчас традиционная тибетская одежда в основном сохранилась в сельскохозяйственных и пастбищных районах. В городах и поселках стиль одежды и аксессуаров меняется. Особенно это касается женщин. Люди предпочитают более сложные, элегантные расцветки, модные фасоны, а также материалы с богатыми и разнообразными фактурами. Молодежь стремится носить модную тибетскую одежду – простую, красивую, удобную и оригинальную. В последние несколько лет облегающее платье для женщин стало нормой в больших и малых городах. В отличие от традиционных женских халатов, платье не имеет лацканов и сшито в форме бочонка с регулируемым поясом, закрепленным на талии. Это платье легко надевать, и оно прекрасно подчеркивает женскую фигуру.
Большая металлическая пластина с рельефными узорами украшает пояс женщины-пастушки в северном Тибете
Кулон кару. На нем – сутры и крошечный портрет Будды
Такой маленький амулет с изображением божества носят мужчины в
пастбищных районах
III. Жилище
На обширной территории Тибетского плато встречаются жилые дома разных форм и стилей. Здания с плоскими крышами считаются обычными в сельскохозяйственных и пастбищных районах; палатки – наиболее часто встречающееся жилище пастухов северного Тибета; в лесных районах преобладают деревянные конструкции из доступных материалов; этнические группы лхоба и дэн живут в «длинных зданиях», а этническая группа монпа строит дома из деревянных досок. Эти особенности жилых построек наглядно демонстрируют разнообразие народов, живущих на плато.
Деревянный дом фермера в уезде Конгпо Гьянда, префектура Ньингчи
Жилищная культура в Тибете имеет давнюю историю. Руины Каруба эпохи неолита можно рассматривать как остатки первых жилых зданий в Тибете. В последующие тысячелетия жилища в Тибете совершенствовались и преображались, приобретая уникальные черты своего времени.
(I)Виды жилья
Из-за различий в географическом положении и климатических условиях, а также наличия или отсутствия доступа к тем или иным строительным материалам и средствам производства жилье в Тибете многообразно по качеству и способу постройки. В пастбищных районах люди живут в шатрах, а жители сельскохозяйственных районов и городов строят дома из камня и дерева или глины и дерева.
Кемпинг для пастухов в округе Дамсунг, Лхаса
Шатры
На протяжении тысячелетий тибетские пастухи проводили большую часть своей жизни в шатрах. В поисках наиболее плодородных лугов пастухам приходилось кочевать, не останавливаясь надолго на одном месте. Легкий в сборке, демонтаже и упаковке, удобный шатер стал разумным выбором для кочующих скотоводов.
В пастбищных районах северного Тибета шатры можно условно разделить на четыре типа: черный шатер (из шерсти яка); белый шатер (из козьей шерсти), шатер с черным верхом или красочная палатка (из толстой ткани) и обычный матерчатый шатер. Среди них черныйшатер, сплетенный из длинной шерсти яка, наиболее тесно связан со спецификой труда и образом жизни пастухов.
Сегодня многие пастухи уже не живут в шатрах, как их предки. С 1980-х годов на пастбищах северного Тибета были созданы поселения. Все больше кочевых скотоводов прощаются со старыми, освященными веками традициями. Хотя они все еще спят в палатках, когда проводят ночи на отдаленных выгонах, но пастухи теперь имеют стационарные дома и современные условия жизни.
Шатер из шерсти яка
Летний шатер
Дома и квартиры
В сельскохозяйственных районах, городах и поселках люди живут в квартирах в четырехи пятиэтажных домах. У всех зданий – плоская крыша, независимо от того, сколько этажей они имеют.
Первые сведения о жилых зданиях с плоскими крышами в Тибете появились более тысячи лет назад. Из китайских летописей эпохи Тан, из рассказов о древнем тибетском царстве Тубо известно, что простолюдины жили в домах, которые были «плоскими на вершине, парящими на несколько чжан (более 10 метров) вверх». Это дает нам представление о ранних жилых постройках в Тибете.
Позднее жители деревень, городов и поселков жили в домах хангпа, которые могли быть одноэтажными или иметь несколько этажей. В сельскохозяйственных регионах фермеры обычно жили в двухэтажных домах, построенных из камня и дерева. Стены строили путем кладки каменных кубов поверх слоя гравия с глиной, герметизирующей щели. В некоторых домах нижняя часть стены заваливалась камнями, а верхняя возводилась из утрамбованной земли. В других районах для возведения стен использовали камень, землю и кирпич. Над слоем камней – утрамбованная земля, выше – глиняные кирпичи. Характерной особенностью этого вида жилых построек является то, что внешняясторона стены постепенно наклоняется внутрь, а внутри дома стена строго вертикальная.