Суждения античных авторов по вопросу об абортах можно рассматривать как смесь правовых и этических моментов. В древней Греции и Риме практиковались одновременно две тенденции: противостоящие друг другу стороны, одним из которых были приверженцы запрета на аборты, а другой – их допустимости. Одним из аргументов для первой группы был факт, что аборт являлся убийством, а юридически существующий ребенок не может быть подвергнут насильственной смерти. При этом с точки зрения медицины прерывание беременности не являлось сверхъестественным явлением, поскольку античные врачи были способны проводить определенные процедуры, в том числе и аборты. Это обстоятельство было более распространено в средние века, где аборты, как и рождение, были процессом опасным и даже жизнь угрожающим матери. Так, например, бенедиктинские монахи в эпоху средневековья запрещали проведение абортов в своих монастырях, чтобы защитить жизнь и здоровье женщин. Главным аргументом в этом случае был гуманный подход к потенциальной матери, а также предотвращение риска профанации храма. Тем временем, в королях и монаршах государствах в средние века аборты, во многих случаях, не только были разрешены, но и поощрялись, в том числе, в целях пресечения рождения наследников. Так или иначе, в целом, запрещение абортов на стадии зародыша в античные времена и раннее Средневековье не было регулярной и стандартизованной практикой и имело исключительно патриархальный и условный характер, опираясь на моральные и этические нормы общества. Однако, к этому времени существовали исключения, когда женщина имела право решать вопрос об аборте с учетом своих личных обстоятельств, ведь от ее нескольких слов зависела ее жизнь либо жизнь будущего ребенка.

В 18-19 веках наступили значительные изменения в медицине, которые повлияли на отношение к абортам. В этот период проводилось много исследований по анатомии и физиологии женской репродуктивной системы, были открыты новые методы лечения и катетеризации матки, что существенно повысило безопасность процедур, связанных с репродуктивным здоровьем женщин. Это вызвало рост доверия к медицинскому персоналу и расширение понимания о том, что репродуктивные вопросы должны быть решены в медицинской среде. Появление новых последствий нарушения беременности таких, как сепсис, геморрагии и инфекции, также усилило необходимость регулирования и контроля абортов. Однако, в то же время, социальные и моральные нормы этого времени были довольно консервативными и жесткими, аборты большинством общества считались табу и аморальным поступком. В большинстве европейских стран никаких официальных законов о регулировании абортов не было, а решение о проведении операции принималось индивидуально лечащим врачом на основе своих моральных принципов. Кроме того, в то время медицинский персонал в большинстве своем состоял из мужчин, которые не учитывали мнение и права женщин. Таким образом, развитие медицины и появление новых методов лечения, хоть и улучшили безопасность процедур, но не привели к значительным изменениям в распространении и отношении к абортам в обществе. Религиозные и моральные факторы продолжали играть важную роль в данном вопросе.

Аборты оставались запрещенными на законодательном уровне во многих странах мира вплоть до конца 19 века. Тем не менее, в конце 19 века в Европе и Северной Америке началась медицинская революция, которая помогла изменить отношение общества к абортам. С развитием медицины аборты стали значительно безопаснее, и врачи начали отстаивать право женщин на доступ к этой процедуре. Медицинские аргументы были подкреплены изменением социальных и экономических условий жизни женщин в начале 20 века. Женщины начали искать возможности для получения образования, профессионального развития и независимости. В некоторых странах было даже принято законодательство о голосовании для женщин, что подчеркнуло изменение их статуса в обществе. Защита прав женщин на доступ к аборту стала одной из важнейших борьб за женскую свободу в 20 веке. В США первой страной, которая легализовала аборты, стала Колорадо в 1967 году. В 1973 году Верховный Суд США принял историческое решение по делу Роу против Уэйда, которое разрешило аборты на национальном уровне. Это решение значительно повлияло на законодательство и политику в других странах, где аборты тоже стали легализовываться. Таким образом, в 20 веке началась легализация абортов, которая продолжается и в настоящее время. Однако, не все страны легализовали аборты. Некоторые страны запретили их по религиозным или моральным соображениям, в то время как другие страны продолжают ограничивать доступ женщин к абортам через различные механизмы контроля. Законодательство о праве на аборты в разных странах мира искажено множеством различных факторов, таких как религия, культура, экономическая и политическая ситуация, общественное мнение и т.д. Некоторые страны имеют очень либеральную политику в отношении абортов, другие сильно ограничивают возможности женщин. Существует несколько тенденций, отмечающихся в изменении законодательства о праве на аборты в разных странах в течение последнего десятилетия. Одной из главных тенденций является то, что некоторые страны, которые ранее имели очень либеральную политику в отношении абортов, стали постепенно ужесточать требования к абортам. Другой тенденцией является то, что ряд стран, которые ранее ограничивали доступ женщин к абортам, начали рассматривать вопрос о легализации или расширении прав женщин на доступ к аборту. Развитие медицинских технологий и изменение социально-экономических условий жизни женщин также могут повлиять на направление развития законодательства о праве на аборт в будущем. Либерализация отношения к абортам будет продолжаться наряду с изменением социальных и экономических условий жизни женщин, что отражается в изменении их статуса в обществе. В то же время, религиозные общины, консервативные группировки и правительства могут продолжать ставить под сомнение права женщин на доступ к аборту. Международные организации также могут оказывать влияние на развитие законодательства о праве на аборты в мире, например, ООН и другие организации по защите прав человека могут ставить под сомнение ограничивающие законы и рекомендовать странам привести свои законы в соответствие с международными стандартами по праву на аборт. Однако, международные стандарты по этому вопросу остаются объектом жесткого спора и противостояния многих групп в обществе.

Одним из ключевых моментов в истории законодательства о праве на аборты стало решение Верховного суда США по делу Роу против Уэйда в 1973 году. Это решение определило право женщин на аборт в первые 12 недель беременности, а также ограничило право государства на регулирование абортов в этот период. Суд пришел к выводу, что женщина имеет право на неразрывную защиту своей личной жизни, которое включает право на решение, когда и как рожать. Это решение сильно повлияло на законодательство в других странах и стало образцовым для защиты прав женщин на выбор по всему миру. В ряде стран Европы, Латинской Америки и Азии законы, регулирующие аборты, были пересмотрены, и женщинам были предоставлены новые права. Большинство стран, в которых аборты были запрещены, начали узаконивать аборты на законодательном уровне. Однако, не всегда решение Верховного суда вызывало одобрение и поддержку. Оппозиция организовывала протесты и кампании против абортов, что иногда ведет к созданию ограничений на законодательном уровне. Некоторые государства пошли дальше и создали стену бюрократических и технических препятствий, затрудняющих доступность абортов, такие как усложнение процедуры получения разрешения на аборт и закрытие клиник, где проводятся аборты. Примером таких стран являются например, Ирландия и Польша, где законы ограничивают право женщин на аборты и осложняют получение медицинской помощи в случаях крайней необходимости. Решение Суда в США остается важным этапом в истории здравоохранения и прав человека, и несмотря на оппозицию, он остается премудрой и мощной формой защиты прав и свобод всех женщин.