умершей невестой); Фрейденберг полагала, что ежовщина обошла ее благодаря этому соседу. Доклад т. К. Волкова — заместителя председателя СК РСФСР на пленуме Союза 25 октября 1958 года «Музыка Советской России, этика, история, современность» Совершенно фантастическая картина, какие-то райские кущи... Великие люди: протопоп Аввакум, заживо сожженный, и рядом, почти полстолетия процветающий, монопольный режиссер советской оперы Б. Покровский — предприимчивый [коммивояжер| спекулянт-«комми», глухой к музыке, как стена Бутырского острога. <...> <...> СК — закрытый герметически, самостоятельный мир, функционирующий по своим законам, установленным руководством Союза. жж Пастернак — самодельное христианство, «презирающее» Церковь, так сказать, «один на один с самим Христом». Подобные люди, «иудео-христиане», в общем-то вполне терпелись Советской властью (Луначарский, Пастернак и пр., жуликоватая «Обновленческая церковь» и т. д.). Истреблялись же собственно Церковь, ее служители и институты — носители подлинного Христианства. Разрушены здания, уничтожены библиотеки, варварски истреблены сотни тысяч (а то и миллионы) священников, монахов и верующих мирян. жж 15/Х1-1988 г. В кризисе христианской веры М видел несчастье мира. Жжх Сделать заметку о выступлении в «Литературной газете» Полянского, о его беспардонной лжи и саморекламе, о хамском тоне заметки, помещенной на 8-й странице”. О вранье газеты в заметке о Минине`', в заметке Л. Шитовой о том, как она видела Образцову в роли Плюшкина, в которой актриса никогда не выступала”. Жжх Нашей музыке грозит опасность остаться русской только по паспорту. Интонационный строй ее безнадежно утрачен. Русская деревня, бывшая живым родником, источником интонационного музыкального языка, перестала существовать. Сам народ русский (колонизированный) — стихийный хранитель национальной культуры: песен, танцев, обрядов, духовных стихов и молитв, былин, пословиц и поговорок, одежды, орнамента, резьбы по дереву, по кости, игрушек, посуды, предметов быта и других 346
видов разнообразнейшего его творчества, почти утерял свою национальную особенность и принадлежность. Он превратился в безликую рабскую массу, всегда готовую к послушанию и сохранившую лишь жалкие остатки своего былого богатейшего языка для уразумения приказаний, отдаваемых ему его владыками, и матерную брань, которой он выражает отношение ко всему на свете: к своей жизни, своим близким, своим хозяевам, своей судьбе. Какой цинизм! Во всех газетах спорят и разглагольствуют вслух о том, что им делать с русским народом, куда его вести, какой уздой его зануздать, какими вожжами поворачивать, каким кнутом стегать. Жжх Музыка, театр, почти вся современная литература (за малым исключением) находятся в руках совершенно чуждой нашему народу прослойки, называемой советской интеллигенцией. Советизация русской культуры и науки несет им верную гибель. Жжх В короткой газетной заметке пытаться сказать что-либо существенное о таком необъятном художественном явлении, как Мусоргский”. Жжх Перед выходом Бориса слепцы, калики перехожие с детьми-поводырями, обращаясь к народу, поют: «Сокрушите змия люта со дванадесятые языками-хоботы, того змия — Смуту Русскую да Безначалие»... обращаясь к толпам народа. Призыв народа к объединению. Необъятное явление Мусоргского. Явление мировой, а точнее сказать, христианской культуры Нового времени. Вагнер, Мусоргский -— христианские мифы. Вагнер Соединение мифов о начале и конце Мира с музыкальным действом. Нашла выражение изначальная Музыкальность Мира, певучесть мерно колышащихся волн времени. Пагубная для человека власть Золота, которую мы ощущаем все более и более. Мусоргский Тема падения царств (тема Апокалипсиса). Тема самозванства, когда человек из «ничто» превращается во «все». «Кто был ничем — тот станет всем». Вспомните, каким неожиданным, напыщенным 347
величием оборачивается скачущая Блоха на словах: «Вот в золото и в бархат блоха наряжена, и полная свобода ей при дворе дана». Величайший музыкальный гений России Мусоргский и другие наши композиторы-классики оставили в наследство нам не только свои бессмертные творения. Они оставили потомкам прекрасный, выразительнейший русский музыкальный язык — неоценимое богатство. Как же мы, современные музыканты, живущие в России, обращаемся с этим языком? Приумножаем ли его ценности как таланты, потребительствуем ли как эпигоны или пренебрегаем им как нувориши, хамы, плюем и гадим в эту сокровищницу, истребляем ее как завоеватели? Вот вопрос, который я хочу задать прежде всего музыкантам [и слушателям, тем, кто слушает классическую музыку]. Ответить на него я сам не в силах. Жжх Блохи от перестройки. Шекспиры от перестройки. Станиславские от перестройки. Выписка из писем Мусоргского“ и. М. А. Балакиреву Петербург 8 июля 1858г09 «Москва:... плачущие дамы, доктор гусарского полка, лососина (ботвинья), стоящая 50 коп. серебром — это ужасно смешно. Петруша (?) на улицах московских, притягиваемый женщинами, которые его, вероятно, отталкивали...»>° Кто этот Петруша? Интересно. Ранние сочинения Мусоргского: Соната Е$-4иг. Тема интродукции ... и т. д. в этом же духе. Теперь пишу Е!15-тоШную сонату и написал Романс”. 8. М. А. Балакиреву Петербург ночь с 12 на 13 августа 1858 года «Перевожу письма Лафатера о состоянии души после смерти... меня всегда влекло в мечтательный мир. Насчет состояния души он (Лафатер) говорит: "Душа усопшего человеку, "._ 37 способному к ясновиденью, сообщает свои мысли..."» «Картинки с выставки» — «С мертвыми на мертвом языке». Ключ ко всему сочинению Мусоргского. 9. М. А. Балакиреву 7января 1859 года «Польки, вальсы, вообще танцевальные вещи, по моему мнению, музыкальные "пигмеи"»®. 348
14. М. А. Балакиреву Глебово 23 июня 1859 года” «Наконец мне удалось увидеть Иерихон (Москву).<...> Подъезжая только к И, я уже заметил, что он оригинален, колокольни и купола церквей так и пахнули древностью... Кремль, чудный Кремль — я подъезжал к нему с невольным благоговением. <...> Василий Блаж и Кремлевская стена — это святая старина. Вас Блаж так приятно и... так странно на меня подействовал, что мне так и казалось: сейчас”? пройдет боярин в длинном зипуне и высокой шапке. Под Спасскими воротами я снял шляпу, этот народный обычай мне понравился» и т. д. многое! Москвичи (простого класса): «таких попрошаек и надувал свет не производил. Притом какие-то странные ухватки, вертлявость меня особенно поразили. Вообще Москва заставила меня переселиться в другой мир — мир древности (мир хотя и грязный, но, не знаю почему, приятно на меня действующий), который произвел на меня”' очень приятное впечатление. Знаете что, я был космополит, а теперь — какое-то перерождение; мне становится близким все русское и мне было досадно, если бы с Россией не поцеремонились в настоящее время, я как будто начинаю любить ее. 23 июня 1859 года Глебово...» 19. М. А. Балакиреву 1 апреля конец 50-х или 60-х годов" «... Читаю геологию — ужасно интересно. Два года назад (т. е. 18-ти лет) "был под гнетом страшной болезни". Это мистицизм, смешанный с цинической мыслью о божестве». «Излишняя мягкость моего характера» и т. д. Отношения Мусоргского с женщинами — темная страница его жизни. Да и были ли они? Вопрос! 21. М.А. Балакиреву 10 февраля 1860года® «Как я хотел бы быть Манфредом. <...> Дух мой убил тело». «.. молодость, излишняя восторженность, страшное, непреодолимое желание всезнания (?), утрированная внутренняя критика и идеализм, дошедший до олицетворения мечты в образах и действиях. <...> Грезы были самые мучительные, но до такой степени сладко-страдательные, до того упоительные, что в этом положении легко бы умирать...» (Т. е. крайняя экзальтация. Сравни, например, А. Блока: «Нам в темные ночи легко умереть и в мертвые очи друг другу глядеть...» — «Русалка» “.) 26. М. А. Балакиреву 24 декабря 1860 года® «Ведением голосов займусь, начиная от 3-х голосов... когда я подумаю, что моя гармония имеет нечто общее с белибердой (очевидно, слова Балакирева), этого не должно быть, и довольно». 349
