те, кто на них трудится, были сыты, обуты, одеты, имели бы соответствующие их уровню жизни развлечения и пр. Беда только в том, что эксплуатируемые при этом потеряют облик человеческий (по образу и подобию!), не будут иметь понятия о добром и злом, о правде и неправде, о свободе и рабстве. Искусство для париев и должно (по мысли хозяев жизни!) нести им этот одуряющий обман; выдавать правду за неправду, рабство за свободу, зло за добро. Такое «искусство», «балдеж» для роботов в обилии производится теперь во всем мире. 2 ИЖ Жжх Первые две вещи — пейзаж и лирика". С №3 начинается символика. № 3-4 — символическая лирика. Важный символ лошади. Лошадь — сказочный, легендарный конь, символ поэтического творчества. № 4 — извечный путь художника, путь человека. «Отчалившая Русь» — образ России. Русь в виде летящей птицы. Россия в ее космическом полете, в образе летящего лебедя. «Симоне, Петр» — отрывок древней легенды. «Где ты, отчий дом» — картина революционных потрясений, гибель родного дома. «Там, за млечными холмами» — космическая картина; космос, в котором души предков летают в вихре космического огня. Отрывок из поэмы «Сорокоуст» — это явление железного гостя. Трагический монолог. Трагическое ощущение гибели патриархального крестьянского уклада. «По-осеннему...» — опять поэт. Извечность поэзии, извечность появления поэта. «О, верю, верю, счастье есть». «Звени, златая Русь!» Бесконечная вера в Родину, в ее лучшие, духовные, творческие силы. Торжественный гимн венчает сочинение. Вера в приобретение Родины. Две последние части произведения носят торжественный, гимнический характер. Они наполнены верой в Родину, в ее могучие, духовные, творческие силы. Это музыка торжественного, светлого, гимнического характера, похожая на древние гимны. Широкая мелодия гимнического напева сопровождается развитой фортепианной партией, к концу сочинения достигающей грандиозного звучания в своей светлой, торжественной колокольности. Поражает необыкновенная мелодическая яркость сочинения, богатство, разнообразие и чистота гармонии. Вот уж поистине русская музыка — новая, светлая, кристально-чистого стиля. «Отчалившую Русь» можно сравнить с огромной фреской старинного письма, с ее разнообразием. Почему? В ней присутствует и нежная лирика, и страстные, патетические монологи, и трагические картины. Все это напоено ослепительным светом. 246
Произведение это представляет исключительные трудности для исполнителя, который в течение получаса должен приковывать внимание слушателей к своей речи, к своему непрерывному напряженному монологу. «Отчалившая Русь» исполнена необыкновенного напряжения, которое властно захватывает внимание слушателя. Напряжение чувств, это какая-то раскаленная материя. Искусство огромной духовной высоты, лишенное какого бы то ни было физиологизма, натуралистичности. Жжх Белоненко-Сокурова «Пушкинский венок» ”. Генин «Поэма Есенина». Веселов «Романтизм». Леман «Свиридов как направление». Чачава. Нестьев. Элик. Белов Г. Г. «Мусоргский». Масловская. Тевосян. Кручинина «Древнерусское». Форма вокального цикла. Романсы и песни. Хоровое творчество. Возрождение хорового концерта. Тетрадь 1981-1982 Рахманинов Борьба, разумеется, шла не с формами музыки Рахманинова, а, прежде всего, с ее смыслом, с ее внутренним пафосом. Было неприемлемо ее духовное содержание. Вот что было неприемлемо, вот против чего восставали критики. Критика в эти годы активно поддерживала всякий музыкальный демонизм, язычество, скифство, дикарство, «шутовство», скоморошество (балеты) и т. д. Начавшееся, и очень сильно, движение Русского Модернизма, представленное рядом высокоталантливых имен <...>. Критика, поддерживающая это движение, активно боролась с Рахманиновым, находя музыку его устарелой по чувствам, несовершенной по музыкальному языку и форме, слишком эмоциональной ит. д. В самом деле, демоническое «богоборчество» скрябинского «Прометея», парижское «язычество» Стравинского с его культом человеческих жертвоприношений («Весна Священная»), балетное дикарство («Скифская сюита») 247
Прокофьева — все это было ново, ярко, красочно, пикантно, так будоражило сознанием «избранности», щекотало нервы проповедью абсолютной свободы человеческой личности: свободы от социальных обязанностей, свободы от религии, от долга, свободы от совести... Всему этому буйству оркестровых красок, звуковой фантазии, разрушению гармонии и лада, пряности балетных пантомим, отказу от «нудной» христианской морали Рахманинов противопоставил свою «Всенощную», написанную всего лишь для хора без сопровождения: строгие старинные напевы и стройную классическую гармонию, храмовую музыку, уходящую своими корнями в глубины эллинской культуры, обретшей новую жизнь в горячо любимой им России, судьба которой его так тревожила. Для хора, солиста и оркестра народных инструментов' 1. Сибирь. Слова В. Саянова 2. Станция Починок. Слова А. Твардовского 3. Шинель. Слова Твардовского. Музыка с его напева Доделать: (и восстановить) 2 За озером долго играла гармонь... Двухтомное собрание Р и П В 1-й том добавить: 2 песни Дон Сезар” 2 песни Рюи Блаз* 5 2 песни Виленского Изгнанник и, м. б., что-либо из раннего? Во 2-й том новые: Поэма «Отчалившая Русь» Песня Мэри Простая песенка Твардовский «За озером долго играла гармонь...» Пушкин= «Старость» «Вечер у сводни» Далматинская песня Ветер принес Не мани меня Невеста Папиросники Баллада о гибели комиссара Петербургская песенка Когда невзначай в воскресенье... Сибирь, Солдатская шинель, Братья-люди! Размахнулось поле ... 248
Хоровое собрание’ Пять хоров на слова русских поэтов Два хора на слова С. Есенина Три хора «Царь Федор Иоаннович» Концерт памяти А. А. Юрлова Три миниатюры Три пьесы из Детского альбома «Пушкинский венок» «Несказанный свет» 1) Ночные облака 5 хоров сл. А. Блока 2)У берега зеленого... + 3) Догоревшая жизнь 4) Любовь (Отрывок из Гейне) 5) (Несказанный свет) Балаганчик Осень Весна и колдун Зайчик слова Всюду ясность Божия... +++ Ал. Несказанный свет Блока [Балаганчик] + Икона [Колыбельная] Тяжко нам было под + вьюгами... Колыбельная песенка + Если жизнь тебя обманет... Луга + Песня из Весенней кантаты + Некрасов Горе — А. Толстой Есть в осени первоначальной... Тютчев — Наш Север + Русское сердце Ф. Сологуб — Грусть просторов + О России петь... (Запевка) И. Северянин Песенка про любовь + Песня военного времени — 249
Слева поле... — А. Прокофьев Запевки + Балалайка + Озерная вода + Про бороду -+ Клен Г Есенин р Метель + Кто любит Родину? П. Орешин 5 Лебяжья канавка Н. Браун + Жжх ..становится нечто вроде наемного ландскнехта, продающего свою шпагу (лиру) тому, кто больше даст. жж Когда иной раз говорят о том, что невозможно или очень трудно объяснить музыкальное содержание, чаще всего бывает, что имеют в виду такую музыку, в которой содержания вовсе нет или, по крайней мере, оно крайне незначительно. Можно научиться двигать музыкальную материю (во времени) самыми разными способами, дело в том лишь, что сама эта материя, ее ядро должны быть ценным, живым. Живую музыкальную материю чрезвычайно трудно двигать во времени, изменять, манипулировать и т. д., не умерщвляя, не уродуя ее. Она оказывает большое сопротивление. И чем ни ярче эта материя, тем труднее с ней обращаться, тем более бережным должен быть автор. Всего же легче иметь дело с мертвой материей (не вдохновенной, не возникшей от таинственного движения душевного побуждения, а придуманной, измышленной). С ней можно делать все, что угодно: расчленять ее, читать ноты задом наперед, изменять их подобным же механическим образом. Можно сообщить этому иную эмоциональную энергию, тихое сделать громким, слабое — напряженным и наоборот. Можно придать этому любой волевой импульс. Но нельзя оживить эту материю, ибо она духовно мертва от рождения. Ее интонационный строй не содержит элементов духовной жизни. Жжх Чем ни глубже духовно музыка, тем менее она распространяется в мире, чем она ни сокровеннее, тем более узок круг людей, воспринимающих это сокровенное. И наоборот: чем ни поверхностней музыка касается предмета внутреннего созерцания, тем легче ее распространение. Большой соблазн для художника заключен в этом поверхностном касании. На этом построен, например, весь стиль Стравинского: поверхностное касание русского характера, русского обычая, обряда, античной трагедии (без какого-либо глубокого раскрытия душевных движений героев), католического богослужения 250
