Мясо летом не сохранить. Обходимся лепёшками, сушёными сыром и творогом. И вот этим чаем. Если его пить три-четыре раза в день, то другой пищи и не надо.

На одном этом чае человек может спокойно жить месяц-два и больше. Только силы прибавит.

Всё войско Чингизхана во время дальних походов фактически и питалось только таким чаем.

Чай Чингизхана. Восточная миниатюра

Вырос я в небольшом улусе, но на очень богатой сочными пастбищами реке Орхон. Бабка моя и дед много о целебных травах знали. Кое-что и мне передали.

А чай этот они всегда называли Чаем Чингизхана.

Вот и я так его называю. И детям своим накажу.

К концу нашей экспедиции на раскопе меня хватил тяжёлый солнечный удар – резко подскочило давление, рвота, слабость, головокружение. Врача у нас в отряде не было, традиционные таблетки не помогали. Лежать воспалённым бревном я тоже не хотел и попросил своего кинооператора Лёшу Дубровского отвезти меня к Чимиду испить Чаю Чингизхана – может он меня на ноги поставит…

Приехали. У меня жар, сил нет, совсем стоять не могу – падаю. Лицо красное, как панцирь у варёного рака.

– Чай эту болезнь не поправит, – констатировал Чимид, оценив моё состояние. – Но попробуем и с этим справиться. Лёша, пойдём, поможешь мне…

У ближайшего песчаного бархана они нашли какое-то совсем невзрачное низкорослое, почти безлистное растение и не без труда выкопали ножами его полуметровый корень, намертво вцепившийся в гобийскую землю. Корень был в несколько раз толще самого стебля, мясистый, белого цвета.

Это было удивительно. Значит, какие-то живительные соки растение находило в глубинах этой безводной гобийской почвы.

– Это гойо – корень жизни. Мы тоже называем его именем Чингизхана, – объяснил Чимид, очищая растение от кожуры. – Жар быстро снижает, давление, необычную силу даёт не только человеку. Верблюды-самцы от гойо весной в состоянии за день покрыть сотню молодых верблюдиц, а зимой легко переносят любые морозы, если в воде настоять немного этого корня.

Чимид настрогал из корня кучку тонких полосок и уложил их поверх стелек в мои ботинки.

– Походишь так несколько часов, чтобы сок в кожу впитался. Я думаю, одного раза будет достаточно…

– Наш Игорёк, случаем, не забеременеет от силы этого корня? – пошутил Алексей.

– А вот мы отвар сделаем и на тебе, а не на верблюде, проверим. Согласен? – отпарировал Чимид, заворачивая остатки корня в чистую тряпицу.

– Это с собой возьмите. Может кому на раскопках пригодится.

Уже через сутки от моей хвори не осталось и следа. Здорово помог мне тот корень. Корень Чингизхана.

Я вот всё о Востоке рассказываю. Но и на Руси испокон веков, сменяя друг друга, росли здоровые и крепкие поколения. А в княжеских отрядах было немало не сказочных – настоящих богатырей.

Полынь, подорожник, крапива, багульник, бодяга, цвет липы, кора ясеня, ягоды можжевельника, листья берёзы и её сок – всё богатство растительного мира окружающей природы наши предки широко использовали в лечебной практике.

Знали они и о лечебных свойства минералов. Растёртый в порошок хризолит принимали внутрь при болях в животе. Для облегчения родов женщины носили украшения из яхонта.

Кое-что их этого ареала мы и сегодня употребляем для оперативного домашнего лечения: жар понижаем горячим чаем с малиной или мёдом, простуду лечим убойной силой чеснока, усталость глаз – ягодами черники. От жестокого радикулита спасают листья морской капусты – ламинарии, обвязанные вокруг пояса.

А русская парная баня! Во все времена баня всегда была самым чистым местом в любой усадьбе. Кроме своего прямого предназначения, баня была и местом лечебным: здесь повитухи принимали роды, знахари вправляли даже тяжёлые вывихи, делали массаж, проводили кровопускание, растирали настойками из трав при заболеваниях кожи.

Недаром с детских лет мы помним поговорки:

«В бане помылся – заново родился»,

«Вылечился Ваня – помогла ему баня!»,

«Дух парной, что дух святой!»

Суббота. Русская баня. Художник А. Маркеев

В деревнях, да и в городах тоже, и сегодня баня – первый лекарь от простуды, болей в суставах и упадка сил.

После принятия на Руси христианства и распространения грамотности опыт народной медицины был описан во множестве травников и лечебников.

До сегодняшнего времени с XI века дошли почти триста таких бесценных рукописных и печатных книг.

Во многих богатых монастырях были специальные отделы – «больницы». По сути они являлись центрами просвещения: там учили грамоте, изучали медицину, переводили и хранили греческие и византийские рукописи. Так в начале XV века в стенах своей обители монах Кирилл Белозерский перевёл с греческого языка комментарии Галена к «Гиппократову сборнику».

Этот сборник состоит из 79 томов, а Гиппократ по праву считается отцом медицины. Он родился в V веке до нашей эры. Мать его была лучшей в Греции акушеркой, и Гиппократ уже с детских лет знал многое в медицине и решил стать врачом.

Он посетил немало стран, побывал в Малой Азии и Скифии. Учился и лечил. Всё, что узнавал – тщательно записывал. Для других.

Знания его были беспредельны. Недаром выдающийся мыслитель того времени Аристотель в своей книге «Политика» назвал Гиппократа Великим. Все выпускники медицинских факультетов мира дают клятву соблюдать завет Гиппократа: «НЕ НАВРЕДИ!»

Именно к врачам Гиппократ предъявлял самые высокие этические требования и питал глубокое отвращение к разного рода неучам, шарлатанам и прохиндеям от медицины.

Гиппократ. Немецкая гравюра XVI века

Свида, биограф Гиппократа, пишет:

«Книги Гиппократа всем, соприкасающимся с врачебной наукой, известны и ценятся, как „глас Бога“, а не исходящий из уст человека.»

На скромном камне, на могиле Великого выбита стихотворная надпись:

Просвещённые летописцы русских монастырей знали что переводить. Особое внимание уделялось книгам по полезным свойствам растений – фитотерапии, поскольку на Руси она долгое время была главной и неотъемлемой частью медицины.

Её расцвет произошёл во времена Петра I.

Россия в ту пору не имела своих дипломированных медиков. Царей лечили иноземцы. В лучшем случае это были третьесортные специалисты.

Побывав в Европе, в 1703 году Пётр I распорядился открыть в России первые госпитальные школы. (Первый же медицинский факультет при Московском университете появился только 60 лет спустя.)

А бурятские ламы к этому времени выпестовали уже не одну сотню медиков в шёлковых шафрановых халатах.

Лучшие из них уезжали на стажировку в Тибет. Возвращались, увенчанные титулом «глава медицины», что соответствовало рангу академика.

Петровские же госпитальные школы готовили пока средний медицинский персонал. Но несмотря на такое простое название, подготовка в них не только не уступала уровню обучения в европейских университетах, но по многим параметрам даже превосходила, поскольку обучение в школах было только практическим – «ученики» непосредственно принимали участие в процессе лечения больных, на умерших производили анатомические вскрытия.

В большинстве губернских городов при Петре I открылись вольные и казённые аптеки.