Сон литературного персонажа легко запускает и наши сновидческие путешествия, позволяет по-иному взглянуть на собственную жизнь здесь, «за пределами сна», ощутить зыбкость грани между «тут» и «там». Харуки Мураками в романе «Дэнс, дэнс, дэнс» филигранно подметил подобное: «Если долго смотреть какой-нибудь сон, то ощущение реальности из этого сна постепенно уходит».

Когда окунаешься в описание чьих-либо сновидений, это всегда трогает душу. Потому что каждому из нас такое переживание близко. Оно волнует, как звуки музыки или красивые пейзажи природы. Почти каждый кивнет: «Да, и я подобное переживал во сне». Равно как и то, как бывает знакомо состояние переживания сбывшегося сновидения.

Человек – существо пытливое, он ищет схожести для соединения в закономерности. Чем больше изучаешь сны других, тем больше находишь связей с собой. Вот и я, чтобы разобраться, стала изучать других. Находки эти невероятно ценны и порой настолько неожиданны, что казавшиеся раньше сказкой известные мистические истории вступают лишь верхушкой айсберга, ибо истина куда более великолепна и волнующа.

Особенно когда приходишь к понимаю, что всеми этими навыками можно пользоваться. Надеюсь, читателю будет так же любопытно, интересно и полезно, как было мне.

Фразу «треть своей жизни проводим во сне» знают многие: из 80 лет жизни мы спим 26,6 лет, это 320 месяцев, 9800 дней (с учетом високосных годов). Каждую ночь переживаем примерно пять периодов быстрого сна, переносясь в сновидения. Утверждающие, что «мне не снятся сны», ошибаются. Они есть у всех. Сновидения – такая же неотъемлемая часть, как и дыхание, опровергать которое вряд ли кто-то станет, и сказать «у меня нет снов» равносильно словам «я не дышу». Другое дело, что встречаются люди, практически не запоминающие свои сны. И дело здесь не в неинтересности их сновидений, а в том досновидческом психологическом, социальном, мировоззренческом, подавляюще-теневом состоянии, в том, насколько они хронически сильно измотаны перед засыпанием. Насколько серьезно относятся ко сну и к его запоминанию, где они «не проживают попросту время», а приобретают новый опыт, учатся видеть себя с разных сторон, то есть – развиваются.

Попробуйте представить, сколько снов снится за восемьдесят лет за все фазы быстрого сна!

Безусловно, биологические аспекты никто не отменял, и писать о них я также буду, однако главный посыл в том, что нельзя лишь их ставить основополагающим аргументом в попытках объяснения феномена сна и сновидений. Вся система бытия иерархична, и, следовательно, сон тоже. Физиология – только один из уровней этой системы.

Различные философские взгляды в объяснении тайн сна в большинстве сводятся к той или иной форме тезиса: «Сновидение, несмотря на всю свою необычность, влияет на сознание, подсознание». Правда, это не мешает мировым философам расходиться в понимании их природы, предлагая многочисленные толкования.

Даже при полярных умозаключениях сны, тем не менее, всегда рассматриваются неким особым типом «реальной нереальности или нереальной реальности», без которой бытие человека не может быть постигнуто в полной мере.

Все образы реальности формируются у нас с вами со временем. Стрела его действует на всё и всех, что имеет формы. Поэтому для изучения феномена сна и сновидений как некой сформировавшейся «формы» вспомним, как ее (форму сна) воспринимали ранее. Для этого кратко пробежимся по кромке дороги «философия и эзотерика сновидений»: начиная с Древнего Египта и Греции, через Средние века к Эпохе Просвещения, XIX век, XX… Коснемся объяснения сна-сновидений, как его понимали в некоторых религиях, духовных учениях, окунемся в легенды, мифологию и богов в третьей главе книги; о времени во снах, Матрёшке сновидений и карме расскажу в четвертой главе, Осознанных Сновидениях – в шестой; а сон, смерть и Пхову обсудим в седьмой. Таким образом пройдемся от зарождения до смерти!

Однако начать хочу с того, что объединяет все пласты книги и формирует ее атмосферу. Главный вектор: «Сновидение – это проектор ума, который мы же и обозреваем». О том, как из единого Абсолюта возникли, условно, первые субъект и объект и выразили себя в форме, писала через аналогию зеркальных отражений взаимосвязь Системы1 и Системы2 в первой своей книге «Зеркало Absoluta». Не буду повторять, желающих приглашаю прочитать книгу.

Аналогичное происходит и в наших снах, когда чувства, мысли выступают в разнообразных понимаемых и принимаемых сознанием формах (людей, животных растений и так далее). Сновидческая реальность представляется субъектно-объектными отношениями. Мы не только наблюдаем, но и участвуем в них, перемещаясь в те или иные образы, пространства, взаимодействуя с иными существами. Создаем и разрушаем, желаем и игнорируем, двигаемся и замираем, смотрим вперед и назад…

Природа контактов между видимыми во сне формами – проекция взаимодействия внутри нас друг с другом наших же собственных мыслей: греша чрезмерными оценками других, во сне можем сами подвергнуться жесткому «обсуждению»; боясь в бодрствовании выхода за рамки привычных стандартов – в сновидении попадаем «в капкан» своих же убеждений.

Самое главное, во сне мы всегда целостные: там проявлены обе наши стороны, нет невидимой обратной «части Луны».

Со временем путем духовных практик перестаем противопоставлять образы друг другу, понимая, все формообразное в сновидениях – игра ума, мираж, если хотите, но полярности в них нет, а отражение нашего бытия в сон не разделение на «правильно-неправильно», а лишь некая отстраненная констатация факта о нас, показываемого с целью перепроживания «самих себя» во сне для снятия оков.

Простой пример.

Мы как форма (в том числе и нашего тела) – это тот образ, что принимаем (он сформировался из образов ценностей, представлений, ассоциаций, форм опыта действий… и так далее). Например, ассоциировали себя с женщиной или мужчиной, воином или врачом определенным цветом волос, формой речи, формой поведения и прочее. Мы – это все то, что мы приняли!

Все, что мы не приняли как «сами себя», что вытеснили и сочли отличным от себя (другие люди, горы, события, животные, планеты, звезды и так далее), – это те образы, что не признали собственными, не признали собой.

Когда-то все они были внутри, теперь же их вытеснили, и видим их будто бы снаружи (Зигмунд Фрейд не зря говорил о вытеснении).

Однако наша истинная сущность (назовем ее для простоты «память») тянет воссоединиться, поэтому все отвергаемое или страшащее (допуская, что это не мы) приближается к нам для слияния. Мы же, стремясь сохранить свою существующую форму, отпихиваем это. Извечный закон притяжения и отталкивания.

И подобное будет происходить до тех пор, пока в каждом образе не вспомним себя.

То, к принятию чего мы готовы больше, предстает как семья, работа, события из окружающей действительности, то, к чему не готовы, видится отдаленной звездой или тем, с чем невозможно столкнуться в этой жизни.

Сны лучший иллюстратор того, как все работает!

И мы начинаем осознавать интеграцию себя в единый сновидческий Абсолют без противопоставлений. Там растворение формы снов и погружение по итогу в состояние Турия (о нем буду еще писать далее); он и есть Абсолют, где «я – это ты, а ты – это я, вы – это я, а я – это вы». Поверьте, глубину момента, когда приходит знание, что вы есть всё (во всех вещах, предметах и эмоциях обе стороны), не передать словами!

Например, во сне подходит к нам незнакомый человек, произнося: «Люблю вас», – смотрим на него и понимаем: он – тоже я в ином проявлении; или хочется сказать в адрес другого с раздражением: «Ненавижу», – но всплывает осознание «да это же тоже я, сам себя злю?» Когда подобное происходит в одном сновидении (позже, с саморазвитием уже и наяву), эмоции любви-ненависти гасят друг друга, приводя нас в состояние покоя, баланса. Нейтральности без экзальтированного притяжения к влюбленному «объекту», без агрессивного «отталкивания» от объекта вашей ненависти.