В августе 1914 года, когда началась Первая мировая война, Толкину было двадцать один год. Он не нарушил клятву верности королеве и пошел на фронт. Получив первую рану во Франции, он был эвакуирован в Англию, где ему провели операцию и назначили на службу в Кенингтонскую больницу в Лондоне. Во время войны Толкин не только испытал ужасы войны, но также получил новые впечатления и вдохновение для своего творчества. «Переживая все более глубокие и глубокие кризисы врачебной работы на передовой, я развивало свои мысли и чувства, как он это выразил позже. – Глубокие мысли и образы великой доброты и великой красоты появились во мне, но они обычно появлялись в середине моего сознания и я не мог понять их». Эти «глубокие мысли и образы» написали творческий почерк Толкина в действительности, его филологическую работуТолкин, до своей войны, интересовались романами по Честью,Артуру,Страданью и Чувству,создалOширокую разноплановую мифологическую вселенную, где празднуется почитание к воинам, богамные феи, эльфы, оборотни, драконы и орки. Продолжая служить в армии, он продолжал заполнять блокноты своих заметок и идей о мифологии и языках, которые позже стали основой его впечатляющего фантастического мира. На фронте, Толкин столкнулся со многими ужасными событиями, включая убийство его друга и смерть сердечной друга. Несмотря на это, он продолжал заполнять свои заметки, и эти эмоциональные переживания отразились на создании образов и характеров его персонажей, включая Фродо и Сэма. Военный опыт Толкина также влиял на создание героических персонажей и эпических сражений в его произведениях. Толкин описывал свой идеал героизма как «потерпевшего поражение» – того, кто борется не только за свое благополучие, но и за других, и платит за это высокую цену. Во время своего военного опыта, Толкин также познакомился с Эдит Брэт, своей будущей женой. Эдит была католичкой, и ее вера влияла на Толкина, который стал серьезно заниматься католической верой после войны. Влияние его веры также проявляется в его создании создании мифологии – в его произведениях часто встречаются божественные персонажи и религиозные обряды. Кроме того, военный опыт Толкина также влиял на его создание группы Инклингов, которая включала в себя других литературных творцов, таких как Клайв Льюис и Чарльз Уильямс. Группа Инклингов была образована в 1930-х годах и стала площадкой для обсуждения литературы, религии и других тем. Таким образом, военный опыт Толкина оказал значительное влияние на его творчество, способствуя развитию его идей и созданию сложной и уникальной мифологии. Он также повлиял на создание героических персонажей, эпических сражений и религиозных обрядов в его произведениях.

Клайв Стейплз Льюис и Джон Рональд Руэл Толкин встретились в 1926 году на заседании англиканского литературного клуба в Оксфорде. Льюис был тогда уже известным писателем, и его фантастический мир Нарнии начал пользоваться успехом у читателей. Толкин, в свою очередь, начинающий профессор филологии, изучал средневековую литературу и мифологию, но тоже был увлечен фантастикой и фэнтези. У них обоих были общие интересы и увлечения, а еще они были членами одной церкви и дружили. К старту названного уже литературного клуба Толкин присоединился своими ранними работами, включая огромный роман-эпопею «Короче говоря», и нашел в Льюисе поддержку как творческую, так и дружескую. В группе также числились другие знаменитые литераторы, такие как Чарлз Уильямс (роспись) и Хью Джонс. Группа Инклингов собралась чаще всего в баре «The Eagle and Child» («Орел и Ребенок»), который часто бывал в Оксфорде. По средам вечером они собирались, чтоб поделиться своей работой и идеями, обсудить литературный мир и жизнь, а также выпить пива и поболтать. Их были пятьдесят с лишним встреч, которые продолжались с 1933 по 1949 гг. Среди участников были не только литераторы, но и историки, философы, критики и даже священники. Была создана особая атмосфера взаимопонимания и чувства общности, благодаря которой участники группы стали взаимно влиять на творческие процессы друг друга. Льюис и Толкин были особенно близки и влияли друг на друга. Толкин, например, показал Льюису свои ранние работы о Средиземье, что вдохновило Льюиса написать собственную серию фэнтези романов о Нарнии. В свою очередь, Льюис был первым на кого Толкин обращался, чтобы узнать мнение о своих работах. Они также совместно изучали средневековую литературу и мифы, что влияло на обоих писателей. Группа Инклингов играла большую роль в формировании творческой личности Толкина. Она помогла ему найти свой литературный голос и развить сильную мифологию, которая стала основой его творчества. Толкин также получил от группы Инклингов поддержку и вдохновение, что помогло ему продолжать писать, несмотря на трудности. История группы Инклингов привлекает внимание многих литературных критиков и исследователей. Ее влияние на литературу XX века считается значительным, и среди участников были такие знаменитости, как Т.С.Элиот, который посещал группу на раннем этапе, но не стал ее членом. Группа Инклингов остается до сих пор объектом изучения и воссоздания подобных литературных объединений.

Создание мифологии Средиземья для Толкина стало значительной частью его жизни и творческой карьеры. Еще в раннем возрасте, когда он был подростком, он начал создавать собственный мир, который стал постепенно развиваться и углубляться по мере его зрелости. Первые версии мифологии были созданы Толкином в начале 1910-х годов, когда он еще учился в школе. Он рисовал карты вымышленных земель, создавал языки и письменности для вымышленных народов и, конечно же, придумывал легенды, которые потом отражались в его произведениях. Одна из первых версий мифологии была создана в соавторстве с группой друзей из школы – Берти Рулзом, Робертом Куилланом и Геоффри Б. Смитом. Она получила название "Истории", и содержала несколько легенд, которые позднее были переписаны и включены в "Сильмариллион", такие как "Турин Турамбар" и "Берен и Лутэн". Создание мифологии Средиземья не прекращалось и после школы. В период университетской учебы, когда он входил в состав литературной группы "Гильдия Св. Иоанна Богослова", Толкин продолжал развивать свой мир. В течение этого времени он создал множество легенд, которые позже стали частью "Сильмариллиона" и других произведений. Стоит отметить, что создание мифологии Средиземья было не только творческим процессом, но и научной работой. Толкин очень серьезно относился к созданию языков для своих вымышленных народов, и продумывал до мелочей грамматику и лексику. Он изучал множество реальных языков и на основе этого создавал свои вымышленные. Также необходимо отметить, что творчество Толкина было вдохновлено многими реальными мифологиями и историями. Он изучал и переписывал легенды средневековых эпох и древних мифов разных народов. Некоторые из этих источников можно увидеть в его произведениях. Создание мифологии Средиземья было не только творческим процессом, но и неотъемлемой частью становления творческой личности Толкина. Она отразилась во всех его произведениях и подчеркнула его статус одного из величайших фэнтезийных писателей всех времен.

Одна из наиболее явных особенностей стиля ранних произведений Толкина – это использование стилизованного языка, который призван придать произведению архаичность и закрепить его в мифе, созданном автором. Он активно использовал язык Средней Земли, составляя словари и грамматики вымышленных языков, таких как эльфийский язык квенья и харадримский язык, которые служили основой для таких произведений как "Сильмариллион". Однако это не единственный элемент, который делает стиль Толкина уникальным. В ранних произведениях наблюдается множество героических приключений, сражений, путешествий и взаимоотношений между персонажами. Эти элементы были вдохновлены саксонской поэзией и полудикими легендами, которые Толкин изучал в области своих интересов. Помимо этого, в ранних работах заметен элемент фольклора и местных традиций, например, легенд о короле Артуры, которые автор перенес на территорию Средиземья в своих произведениях. Толкин умел выстраивать истории с использованием элементов реальности, что добавляло литературе больше глубины и реальности. Жанрово ранние произведения также носят уникальный характер, так как имеют элементы фэнтези и в то же время имеют элементы реализма. Толкин стремился передать свою мифологию как действительность, выстраивая хронологию событий и персонажей, что делает легенды более убедительными. Также ранние произведения Толкина имели ярко выраженные черты средневековой эпохи, самого главного источника вдохновения для Толкина. Поэтому в ранних произведениях можно найти элементы рыцарских турниров, традиций и культуры военных времен. Таким образом, в ранних произведениях Толкина мы наблюдаем использование уникального стиля и жанра, стремление передать мифологию как действительность и использование элементов средневековой культуры и традиций. Все эти особенности произведений стали фундаментом, на котором создался мир Средиземья и легенды о наиболее известных его героях.