Ты поразмысли над своей судьбой,

Руководи отныне сам собой.

ЧЕТКА ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ О ТОМ, ЧТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ ЦАРЕЙ — ОСНОВА ПРОЦВЕТАНИЯ СТРАНЫ, А ИХ НАСИЛЬЕ — ПРИЧИНА ЕЕ УПАДКА

О, только потому престол мы ценим,

Что ты ступаешь по его ступеням!

От бога должность принял ты царя —

Так царствуй, правду и добро творя.

Опасен, вреден царь ожесточенный,

Поправший справедливости законы,

Венцу и трону в прах сойти дано —

Бессмертно имя доброе одно.

Ушел Джамшид, ушел с волшебной чашей —

Лишь имя в памяти осталось нашей.

Ты дурно жил? Придет, карая, смерть!

Дурное имя — вот вторая смерть!

Добро всегда творил, смерть попирая?

Знай: имя доброе есть жизнь вторая!

Насилья корень в сердце уничтожь,

Сломай всю ветвь насильников-вельмож.

А впрочем, если не возжаждешь мести,

То ветвь сама погибнет с корнем вместе.

На корень ты топор обрушил свой,

Ужели ветвь останется живой?

На свете том, где приговор выносят,

Пусть за грехи других с тебя не спросят

Где месть пылает, там сверкает меч, —

Стремись от мести сердце уберечь.

Гной на глазах рассудка — гнев и злоба:

Омыть от гноя надо глаза оба!

Тот пламень гнева, что всё злей и злей,

Водою благородства ты залей,

Чтоб у врага сжечь колосок, не боле,

Ужель сожжешь ты собственное поле?

Ты не казни людей. Да помнит шах:

Медлительность нужна в таких делах, —

Тому, кто обезглавлен, нет спасенья

До самого из мертвых воскресенья,

Но, если жизни сохранилась нить,

Преступника успеешь ты казнить.

Будь мягок, не суди сурово, скоро —

У слабых, бедных силы нет для спора:

Посевам нужен мягкий, легкий дождь,

Но губит их жестоких ливней мощь.

Когда, взыскуя правды и защиты,

Твой подданный придет — его прими ты,

Услышь его мольбу, его призыв

И помоги, насилье прекратив,

Всё сделай для него, умножь усилья,

Как будто сам ты жертвой стал насилья.

Страшась возмездья Страшного суда,

Ты никому не причиняй вреда.

Да будет пленным милость и пощада:

Чего тебе не надо — им не надо!

К нуждающимся ухо приклони —

Да быстро помощь обретут они.

Покуда в мире есть нужда людская,

Будь счастлив, неимущим помогая,

Не будь самоуверен, властелин,

И не кичись нарядом, как павлин:

Величье обретешь, когда смиренно

И набожно ты преклонишь колена.

Не перстни — украшенье царских рук,

А то, что руки дарят всем вокруг.

Гордись своим служеньем пред всевышним,

А слуг своих число считай излишним.

Надень добра и милости венец

И помни то, что говорил мудрец:

«В стране основа власти — справедливость,

Стране дарует счастье — справедливость.

Не будет подданный служить стране,

Пока не будет счастлив он вполне!»

РАССКАЗ О ТОМ, КАК В ЦАРСТВОВАНИЕ НУШИРВАНА ПРОЦВЕТАЛА ЕГО СТРАНА, В КОТОРОЙ СОВЫ НЕ МОГЛИ НАЙТИ ДЛЯ ЖИЛЬЯ РАЗВАЛИНЫ, А ЛАЧУГИ БЫЛИ РЕДКИ, КАК СОКРОВИЩА

Когда, добром и правдой осиянна,

Возвысилась держава Нуширвана,

Царь пожелал узнать: его страна

Богата или бедствует она?

И ложный слух распространил он в царстве,

Что болен, что нуждается в лекарстве, —

Так пусть в лекарственный приносят дом

Развалин и лачуг кирпичный лом:

Премудрыми предписано врачами

Лечить царя такими кирпичами.

Все жители кирпич искать пошли,

Как приказал им государь земли.

Но не нашлось у них в стране развалин.

Был каждый житель этим опечален:

Стараясь, цели не смогли достичь

И принести хотя б один кирпич.

Пришли, пустые руки простирая,

И молвили царю родного края:

«Добро — твой зодчий — так воздвигло дом,

Что мы нигде развалин не найдем.

В стране — благоустроенность, порядок,

И нет разрушенных кирпичных кладок,

И совы, что в развалинах живут,

Не знают, где им обрести приют».

Узнав о благоденствии державы,

Стал радостью богат властитель правый,

Сказал «Как хорошо, что был аллах

Моим наставником в благих делах!

Ему служа, я справедливо правил,

Сынов Адама от нужды избавил.

Лишь для того, чтоб истину постичь,