Вспомогательные архетипы – это часто используемые архетипические состояния, которые служат целям и мотивам личности, то есть укрепляют авторитет ведущих архетипов. Через вспомогательные архетипы мы приходим к самовыражению себя, они также играют большое значение в выборе дела жизни.

А вот менее всего используемый, непроявленный, архетип – это наш тайный ресурс и даже, возможно, скрытые таланты! Однако, как правило, наши травмы или страхи мешают нам его проявлять. Очень часто жизненные обстоятельства становятся таковыми, что требуют от нас выражения именно этих качеств личности – непроявленных. Поскольку все в жизни требует баланса. И если мы осознанно не уравновешиваем свои личностные качества противоположностями, то нас к этому вынуждают обстоятельства.

Каждому архетипическому образу и его стратегии посвящена отдельная глава, в которой я также описываю тень архетипа. Если архетипическая линия поведения выражена некорректно (то есть становится тенью архетипа), то это приводит к патологическим сценариям и негативным эмоциональным состояниям. Теневое выражение архетипического образа может иметь место, когда архетип слишком сильно выражен и становится подавляющим, либо когда вовсе не выражен, либо когда он слабо выражен и попытки проявить архетипический образ не приводят к положительному результату.

Как уравновесить качества личности с помощью архетипических образов мы поговорим отдельно, разбирая каждый архетип. Но для примера могу пояснить, что если ваш ведущий архетипический образ – это, скажем, сильная и независимая Охотница, и она в вашей судьбе олицетворяет дело жизни, то вы можете уравновесить свою напористую и свободолюбивую натуру каким-либо спокойным и умиротворяющим хобби: рисованием, вышиванием, йогой или медитацией, которые олицетворяют Музу, Колдунью.

В конце каждой главы я привожу различные практические материалы, необходимые для настройки на архетип, а также примеры кинофильмов, в которых проявлен определенный архетипический образ, – для того, чтобы мои читатели прониклись состоянием, которое нам дарит тот или иной архетипический образ, и с легкостью смогли применить его стратегию в своей жизни. Я рекомендую использовать этот практикум, ибо теория останется теорией и со временем забудется, а вот познанное на жизненном опыте останется с вами навсегда.

Хочу отметить, что в течение жизни архетипические стратегии могут меняться местами. Например, если карьеристка Королева играла важную роль в первой половине жизни, то после того, как женщина выходит замуж, рожает детей и начинает жить интересами семьи, оставив карьеру, на смену Королеве приходит Берегиня. Часто такое происходит оттого, что женщины учатся использовать несвойственные им жизненные стратегии. Такие пробы и эксперименты обычно завершаются к возрасту 25–30 лет, когда женщина устает быть кем-то, кем ее хотят видеть, ненастоящей собой, и приходит к тому, что ей наиболее приемлемо, – к своим ведущим архетипическим стратегиям. И все-таки чаще всего ведущие архетипы сопровождают нас всю жизнь и являются главной мотивацией, даже когда мы не имеем возможности проявлять их в качестве основного вида деятельности.

Проявление в жизни женщины разных архетипических стратегий можно сравнить с картиной художника, где основной фон и самые крупные цветовые пятна – это ведущие цвета, как ведущие архетипы, а детали, незначительные цветовые вкрапления, отдельные мазки, придающие картине законченность и живописность, – это вспомогательные цвета и оттенки, как вспомогательные архетипические образы, которые вносят игру красок в общий фон жизни женщины.

Проводя тренинги по изучению архетипических стратегий с женщинами, я могу наблюдать, что жизнь участниц тренинга становится насыщеннее и интереснее, когда они осознанно начинают уделять внимание разным архетипическим паттернам поведения, а также могут различить, в каких ситуациях и с помощью каких архетипических образов им удается достигать наиболее значимых результатов.

Когда женщина учится разным состояниям, она воплощает свою истинную уникальную неповторимую суть – многогранную, как бриллиант. Чем больше у женщины отточено граней, черт ее личности, тем ярче переливается и играет лучами бриллиант ее души! Помочь в огранке этого бриллианта могут знания женских архетипических образов. Опираясь на них как на опыт всех женщин всех времен и всех народов, мы можем прийти к состоянию собственной индивидуальности и свободы выражать себя в любых сферах жизни.

Я предлагаю попробовать обнаружить внутри себя эти состояния, выявить свои ведущие, вспомогательные и забытые архетипические образы, научиться осознанно входить в нужную архетипическую стратегию и отслеживать проявления архетипов в повседневной жизни. Я хочу, чтобы эта книга помогла вам познать свою неповторимость и открыла вашу формулу уникальной женственности.

Это один из самых древних, мощных и самых влиятельных архетипов! Он олицетворяет отличительную черту женской природы и связан с великой женской миссией – служение миру. В древних культурных традициях он ассоциируется с Культом Великой Матери. В современном мире этот архетип олицетворяет образ классической женственности и одну из самых социально одобряемых в российском обществе архетипических стратегий для женщин. Это образ женщины мягкой, дарящей, отдающей свое тепло, свою энергию и силы миру, другим людям. Роли Жены, Матери, Хозяйки я объединяю в архетип Берегини, поскольку эти качества одинаково отражают женскую заботу и сострадание. Проявляясь в Хозяйке дома, женщина заботится о пространстве и домочадцах, поддерживает чистоту, уют, комфорт. Проявляя образ Жены, женщина реализует себя как спутница жизни мужчины, одаривая его своей заботой и вниманием. Ну и самое сильное проявление Берегини – это образ Матери. Безусловная любовь и бескорыстное служение – спутники материнства. Прототипом архетипического образа Берегини являются, например, образы Девы Марии, образ Матери Терезы.

Хочу немного остановиться на том, что такое социально одобряемый сценарий и какова его роль в развитии общества и отдельной личности. В социально одобряемом сценарии закреплен позитивный опыт человечества. Это означает, что такой паттерн поведения прошел проверку временем, показал свою эффективность и закрепился в коллективном бессознательном как модель поведения, способствующая выживанию и развитию общества. Соответственно, он несет мощный посыл следовать этому положительному опыту. Но дело в том, что зачастую слепое следование приводит к внутреннему конфликту и невозможности выразить себя в своей истинной природе, особенно когда этот паттерн поведения не совпадает с характером и направленностью личности.

Таким образом, архетипическая стратегия Берегини олицетворяет тот самый положительный опыт, но со стороны общества может иметь место навязывание подобной архетипической стратегии как единственно верной и наиболее подходящей для женщины.

По архетипу Берегини мы считываем самые щедрые проявления женской души: смирение, принятие, прощение, терпение, безусловная любовь, ласка, нежность, открытость. Однако этот архетип проявляет себя не только дома, не только с мужем, детьми и близкими. Мы часто пользуемся этим архетипом, когда выражаем сострадание подругам или коллегам, когда помогаем младшим, слабым, больным и беспомощным. Наше сердце всегда открыто великой силе женского сострадания, и мы пропускаем ее энергию через себя, творя добро и сея любовь.