Таблица 12. Динамика численности членов профсоюзов, 1985100%

Страна\Год

1991

1993

1995

1997

США

88.9

86.7

84.4

80.5

Великобритания

89.9

81.5

78.7

75.8

ФРГ

84.3

75.7

70.5

66.0

Составлено по: The Economist. 1996. May 4-10; September 14-20; 1999. June 12-18.

В области социальной политики период 1970-х-1990-х гг. отмечен кризисом формировавшейся на протяжении без малого полувека системы социальных гарантий (welfare). В условиях стагфляции дефицит бюджетных ресурсов в сочетании с неэффективностью бюрократически организованной социальной поддержки вызвал ослабление устойчивой дотоле социальной солидарности. Возобладавшие идеология неолиберализма и монетарная экономическая политика привели к реструктуризации социальных программ, ориентированной в первую очередь на сокращение затрат.

Кризис политических институтов Модерна (массовых партий, государства всеобщего благоденствия (welfare state), профсоюзов и т.п.) привел к деградации привычный уклад политической жизни, результатом чего и стало "рождение" тенденции экспансии политики образов.

---------------

(1) The Economist. 1999. July 24-30. Р. 33-34.

[77]

Рис. 9. Фондовая "революция" и спекулятивная экономика

Составлено по: The Economist. 1996. May 25-31; 1999. March 20-26; 1999. July 3-9.

Рассчитано по: The Economist и Макконелл К., С. Брю. Экономикс. Принципы, проблемы и политика. М., 1992. Т. 1-2.

[78]

И наконец, еще одним аспектом контингентного сдвига 1970-х- 1990-х гг. стала компьютерная "революция", за которой последовало "рождение" тенденции распространения и консолидации киберкультуры: внедрение в быт персональных компьютеров. Internet, появление субкультур хакеров, киберпанков и т.д. (рис. 10).

Рис. 10. Компьютерная революция и киберкультура

Составлено по: The Economist. 1996. October 26-November 1.

[79]

Составлено по: Internet Software Consortium (http://www.isc.org/).

Сила контингентного сдвига 1970-90-х гг. отчетливо проявилась в том, что даже тяжелые экономические кризисы, экологические катастрофы, "возвращение" мировых войн (в форме так называемых миротворческих операций) и геноцида (Ирак, Югославия), всплеск терроризма не "похоронили" тенденции симуляции, то есть тенденции замещения реальных вещей и поступков образами. Напротив, в 1990-х гг. они становятся доминантами трансформации общества.

Все авторы, оперирующие при анализе общественных изменений различением реального и виртуального, не столько экспериментируют с новой метафорой, сколько так или иначе концептуализируют описанный сдвиг. Возникнув как эмпирическое обобщение, дихотомия "реальное/виртуальное" становится парадигмой для построения моделей общественных изменений, происходящих уже и за историческими и географическими рамками контингентного сдвига.

Принципы теории общественных изменений, в отличие от принципов теории развития, допускают сосуществование альтернативных представлений о трансформации общества. Сосуществование допустимо, поскольку в настоящий момент модернизация, глобализация, виртуализация - это не столько разные процессы, сколько различные виды фокусировки внимания исследователя на тех или иных тенденциях. Вполне возможны "пересечение" фокусов и интерпретация одних и тех же тенденций на основе разных парадигм изменений. Например, развитие сети Internet можно вписать в наборы тенденций, попадающих в фокусы трех групп теорий, и тогда это развитие может трактоваться как технико-экономическая и социокультурная инновация, как глобальное средство коммуникаций или как средство и среда виртуализации. Точно также трояким образом может быть представлен рост спекулятивной экономики: инверсия модернистского отно

[80]

шения труда (производства) и капитала (инвестиций); организация мировых, транснациональных потоков/рынков капитала; виртуальная симуляционная экономика. Соответственно возможны три интерпретации формирования мультикультуральных сообществ: превращение универсализма модернистской культуры в коллажи постмодернистской; локализация глобальности в сфере культуры; виртуальная - игровая, симуляционная культура.

Но равноправность парадигм исторически относительна. Методологические принципы теории общественных изменений, ее эмпирическая направленность, индуктивность, парадигматизм стимулируют создание новых моделей под новые контингентные сдвиги и новые тенденции. Перспективы разработки концепции виртуализации как принципиально новой теории общественных изменений связаны с тенденциями, которые лишь частично попадают в фокус теорий модернизации и глобализации. Конечно, следует признать, что концепции "декомпозиции" некоторых ключевых компонент современности (Айзенштадт)(1) или постмодернизации как гипердифференциации (Уотерс и др.)(2) моделируют тенденции развеществления общества, а концепция постглобализации как процесса утраты не только территориальной, но и телесной референции (привязки) социальных взаимодействий (Уотерс)(3) моделирует развитие киберпространства сети Internet. Но появление этих концепций стимулируется "ностальгией" по универсальности и однозначности теорий общественного развития. Логика теории общественного развития стимулирует абсолютизацию одной модели и ее перманентный ремонт, примерами которого и являются модели постмодернизации и постглобализации. Но моральное старение неизбежно. Результат- характерная для мирового социологического сообщества XX в. перманентная и повальная смена моды на теоретические модели: господство теории модернизации в середине 1970-х-середине 1980-х гг., бум постмодернистских концепций в конце 1980-х-начале 1990-х гг., распространение теории глобализации с середины 1990-х гг.

Ориентируясь на последовательность контингентных сдвигов и инерционность обусловленных ими тенденций, можно предположить, что актуальность фокусировки на виртуализации будет в начале XXI в. нарастать и становиться все более самоочевидной для социологического сообщества. Ныне же находящаяся на пике моды глобализационная парадигма начнет испытывать затруднения перед лицом новых тенденций точно так же, как сейчас их испытывает парадигма модернизации. Важно, чтобы это "открытие" виртуализации не приняло характера всего лишь очередной моды, чтобы модели виртуализации заняли подобающее место в аналитическом арсенале социологии.

----------

(1) Eisenstadt S. Tradition, Change and Modernity. N. Y., 1973

(2) Crook S., Pakulski J., Waters M. Postmodernization. Change in Advanced Society. L., 1992

(3) Waters M. Globalization. London and N. Y., 1995.

[81]

=

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ТЕОРИЯ ВИРТУАЛИЗАЦИИ: КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ СХЕМА И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ

Концептуальная схема, выведенная в данной работе под названием "виртуализация общества", представляет собой набор логических связок между разрозненными и фрагментарными фактами, замеченными и выхваченными пристрастным исследователем из мира, поддающегося наблюдениям социолога. И хотя концепция виртуализации даже в ее настоящем, эскизном виде вполне может служить моделью общественных изменений, происходящих на рубеже XX-XXI вв., модель эта, не учитывающая многие и многие факты, провоцирует своим несовершенством продолжение исследований. До полноценной теории общественных изменений еще далеко.

Результатом дальнейшего исследования или просто дебатирования феномена виртуализации общества может стать как подтверждение, так и опровержение выводов, изложенных в данной работе. Но каждый концепт, каждое эмпирическое обобщение, вдохновленные или спровоцированные представлением о виртуализации, так или иначе вносят вклад в формирование исследовательского проекта "Виртуализация общества". И если создание рабочей модели общественных изменений является непосредственной задачей представленного исследования, задачей, диктуемой в том числе соображениями научной конкуренции с учеными, работающими фактически над тем же проектом(1), то формирование нового направления разработки теории общественных изменений это перспективная задача для социологического сообщества, сверхзадача, не столько решаемая, сколько выдвигаемая здесь.