Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Всевидящее Око Иеговы или Лучезарная Дельта – это символ неусыпной бдительности Провидения, «чьё око не дремлет и не спит» и «которому подчиняются Солнце, Луна и звёзды, под чьей внимательной опекой даже кометы совершают своё вращение».

Всевидящее Око – это Око Разума. Око расположено на Востоке ложи, а по обеим сторонам находятся Солнце (на Юге) и Луна (на Севере).

Масонский фартук. Сам фартук происходит от рабочей одежды каменщиков. Каменщики его одевали, чтобы не испачкаться глиной и другими материалами. В масонстве белый фартук и стал символом чистоты. А так же невинности, безупречного поведения и безупречных помыслов [27]. То есть масонский фартук «предохраняет» братьев от «грязи» внешнего мира. Размер фартука и его отделка делают его символом спасения. Фартук должен состоять из 144 квадратных дюймов [28].

У входа в ложу стоят Столпы, которые называются Иахин и Боаз (Jachinan, Boaz). Каббалистический трактат «Врата Света» говорит, что это – аллегория нисхождения духовного начала или Разума из мира Высшего в Малхуд (Царство этого мира), который был пуст без Разума. В результате этого нисхождения строится город на Сионе, который есть духовный Иерусалим, который каждый масон должен возвести в своём сердце. В каббале этим столпам соответствуют Хохма и Бина [29]. (Хохма означает Мудрость, а Бина – Разум.) Эти колонны – «огни, дающие свет» или урим и туммим.

Эти колонны указывают границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Между колоннами находятся ступени, которые символизируют подъём к очищению при получении посвящения. Так же столпы символизируют Древо познания добра и зла и Древо жизни в Эдеме.

Рядом с колонной Боаз, либо слева от алтаря, помещается грубый неотёсанный камень, а рядом с Иахин, либо справа от алтаря – куб, готовый к закладке и использованию в строительстве.

За колоннами следует мозаичный пол с чередованием белых и чёрных квадратов. Символизм: наши чувства уравновешиваются со строгой точностью, по законам контраста: удовольствия – страдания, радость – горе, и т. д.

Цвета. Преобладающим цветом является небесноголубой. Он считается символом устойчивости, благодеяния и доброты. Понятие «Голубое масонство» применяется к низшим степеням – с 1‐й по 3‐ю.

Красный или малиновый – это знак усердия и рвения, а так же цвет средних степеней с 4‐й по 18‐ю.

«Чёрное масонство» – степени с 19‐й по 30‐ю (Кадош – «Совершенный»).

«Белое масонство» включает т. н. «Высший Трибунал» – 31‐ю (Великий Инквизитор), 32‐ю (Принц Королевской Тайны) и 33‐ю (Великий Владыка Главный Инспектор) степени. Девиз 33‐й степени – «Порядок в хаосе». Этот девиз начертан и на Великой печати США.

Масоны высших степеней составляют Высший орган – Верховный Совет.

Символом 33‐й степени является двуглавый орёл. Расшифровка этого символа такова. Во-первых, это не орёл, а двуглавый Феникс. Двуглавый феникс – это Верховный Жрец, Хозяин двойной Священной Империи высшей и низшей Вселенных. Он состоит из андрогинного тела, увенчанного двумя головами – мужской и женской, с одной короной на обе главы. В этом совершенном существе примиряются все противоположности, и совершенство это выражено двумя головами равного достоинства. Двуглавый феникс олицетворяет идею завершённости и означает философский камень, окончательное состояние души, абсолютное совершенство, возникающее только в результате полного развития скрытых возможностей человека. Орёл так же олицетворяет божественную мудрость; Орёл – эмблема всего великого, совершенного и истинного. Орёл – символ стража ворот, так как один его лик отражает вид Творца, а другой – Вселенную, им сотворённую. В когтях Орёл держит пылающий меч – дух огня, символ инициации [30]. [В скобках замечу, что одним из основных символов алхимиков так же был андрогинный человек.]

(Возможно, у многих читателей возникли ассоциации с двуглавым орлом на гербе России. Вспомнились также гербы Албании и Сербии.)

А почему степеней именно 33? Якобы, это структура позвоночника (32 позвонка), на котором держится голова (33). Мол, позвоночник – несущий столб человека, именно к нему крепится Ум – голова. Интересно, что Данте разместил предателей именно в 33‐й книге Ада.

Эмблемой всемирного масонства является Пламенеющая пятиконечная звезда. Пентаграмма – это символ тайны и совершенства. Каббалисты считают, что это символ всемогущества Разума [31].

Центром ложи считается Восток. По легенде, Моисей сидел на Востоке Храма, а Аголиав и Веселил были его Смотрителями.

Посвящение – воссоединение души с Богом. При посвящении кандидату предстаёт новый мир, а ложа является символом мира. Кандидата лишают света – завязывают ему глаза, он как бы «слепой» в духовном смысле. Затем он как бы видит новый Свет. Он как бы заново рождается [32].

К символам масонства относится и центральный масонский храм в Чарлстоне (Южная Каролина, США) на берегу Саргассова моря. Храм расположен на улице, которая называется Масоник-стрит. Он был построен в 1830‐х годах как штаб-квартира «Ордена Древнего общепринятого шотландского обряда». Тогда его руководителем был Альберт Пайк, который в последние годы жизни поселился в храме [33].

Якобы, в храме находится череп Жака де Моле [34].

Синархия

Я проиграл не Помпиду, не коммунистам, не американцам и даже не еврейским банкирам. Я проиграл Синархии, тем трёмстам человекам, которые решают всё в мире.

Шарль де Голль

К середине XIX века в мире в основном сформировалось наднациональное управление.

В 1945 году парижское издательство «Эдисьон Медиси» выпустило книгу Жоффруа де Шарне. Это – один из тамплиеров, сожжённых, якобы, вместе с Жаком де Моле в 1314 году. Ясно, что никакой книги он написать не мог. Он и не писал. Сегодня известно, что его имя выбрал в качестве псевдонима один из французских деятелей Синархии, физиолог и психолог Рауль Юссон (1901–1967 гг.). Видимо, псевдоним был раскрыт и Юссон погиб в автомобильной катастрофе, которая могла быть не случайной. За что?

В книге он писал, что в «низшие тайные общества достаточно легко вступить» – он сравнивал их с живорыбным садком, в котором более высокие посвящённые отбирают кандидатов в «крупную рыбу». Над первичными ложами располагаются «кадровые группы» или «группы посредников». Доступ в них очень ограничен, их члены обычно находятся на руководящих постах в политике и экономике. Ложи следующей степени, куда новые члены подбираются с ещё большей скрупулёзностью, полностью отдаются символическим, ритуальным, магическим и духовным занятиям. Наконец, на вершине пирамиды находятся высшие тайные группы, всегда остающиеся за кулисами происходящего. Это они держат в руках невидимые нити мировой политики. Имена этих людей никогда не появляются в газетах.

Всё верно. Все знают, например, о масонах, о «Великом Востоке» или о «Черепе и Костях». Но мало кто знает о «Трасте Люциса» или «Храме Понимания». Или об «Ордене Друидов». Можно прочитать, что в США более 5 миллионов масонов. Они что – все управляют? Нет, 99,9 % от этих 5 миллионов – обычные люди, как правило, христиане. И ходят в «ложи» как в клубы.

Но кто эти «высшие тайные группы»? Член «Ордена мартинистов», учитель Папюса [35], Жозеф Александр Сент-Ив д’Альвейдр был автором термина «Синархия», представлявшейся ему в виде системы т. н. Советов. Синархия должна создать «гармоническое равновесие», которое должно воплотиться в идеальном Мировом правительстве. Понятно, что д’Альвейдер придумал название недавно возникшему явлению. Название прижилось.

вернуться

27

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – С. 54, 68, 200, 388.

вернуться

28

Холл, М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. – М.: Аст; Астрель, 2004. – С. 171.

вернуться

29

Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – С. 326.

вернуться

30

Холл, М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. – М.: Аст; Астрель, 2004. – С. 204, 304, 305.

вернуться

31

Лукин, Ю. В мире символов. – Харбин, 1936. – С. 14.

вернуться

32

Уайт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – С. 25, 353.

вернуться

33

Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: Русич, 1995. – С. 105.

вернуться

34

Сандулов, Ю. Тайный мир сатанистов. – СПб: Лань, 1997. – С. 61.

вернуться

35

Ютен, С. Невидимые правители и тайные общества. – М.: Крон-пресс, 1998. – С. 16, 17, 200.

8
{"b":"820945","o":1}