Завтра и сегодня

МАЛАЙСКАЯ СКАЗКА

Как-то в дождливый вечер сидели под деревом обезьяна Кра и жаба Раонг и жаловались друг другу на холод.

Кр-р-х, кр-р-х, - кашляла Кра. - Кут, кут-кут, - квакала жаба.

Мокнуть под дождём и дрожать от холода было очень неприятно. И они уговорились на следующий день срубить черево и из его коры сделать себе тёплый шалаш.

Но на утро солнце светило так жарко и ласково, что Кра наслаждалась теплом, сидя на вершине дерева, а Раонг, расположившись у его корней, купалась в солнечном свете.

Вдруг Кра, что-то вспомнив, спустилась с дерева и воскликнула:

- Ну что, дружище! Как ты себя чувствуешь?

- Прекрасно! - отвечала Раонг.

- А не заняться ли нам сейчас па-стройкой шалаша? - спросила Кра.

- Что ты! - отвечала Раонг. - Этим мы сможем заняться и завтра. Сейчас так тепло и хорошо!

- Конечно, шалаш можно построить и завтра, - согласилась беспечная Кра.

И весь день они радовались солнечному свету.

К вечеру пошёл дождь. Кра и Раонг снова сидели под деревом и жаловались на холод и сырость.

- Кр-р-х, - кашляла обезьяна.

- Кут, кут-кут, - квакала жаба.

И они опять сговорились на следующий день срубить дерево и обязательно построить себе тёплый шалаш.

Но на утро снова сияло солнце, и Кра наслаждалась теплом, сидя на вершине дерева, а Раонг грелась внизу. И когда Кра напомнила о шалаше, Раонг возразила:

- К чему нам работать в такой прекрасный день! Построим шалаш завтра.

Так повторялось каждый день. И поныне шалаш не построен. А Кра и Раонг всё так же сидят по вечерам под деревом, стонут и жалуются на холод:

- Кр-р-х! Кр-р-х!

- Кут, кут-кут!

Перевела

М. Моисеева.

ДРУЖБА

Рассказ Сиеды Сайдайн.

Рисунки К. Финогенова.

Этот рассказ написала девятилетняя индийская девочка Снеда Сайдайн. Рассказ получил первую премию на конкурсе имени прогрессивного писателя Шанкара. Он был напечатан в индийском журнале «В защиту мира». Иллюстрации к рассказу для нашего журнала сделал заслуженный деятель искусств художник К. Финогенов, который побывал в Индии.

В прошлом году паша семья переехала в Дели, и первое время я чувствовала себя там очень одинокой. Играть мне было не с кем.

Как-то отец сказал:

- Какая ты ленивая! Почему ты сидишь всё время дома и не выйдешь на улицу?

Отцу я не объяснила, почему мне не хотелось идти на улицу, но вам я могу рассказать об этом.

В первые дни после приезда мне очень хотелось поиграть с девочками, а они не обращали на меня никакого внимания. Но однажды соседняя девочка позвала меня к себе. Вскоре пришли её подружки. Одна из них вдруг спросила меня:

- Ты какой касты? ¹. [¹ В Индии до сих пор сохранилось оставшееся с древних времён деление парода па касты - замкнутые группы людей, мало общающихся друг с другом. Кроме того, индийцев разъединяет ещё и принадлежность к различным религиям. Передовые люди Индии борются с религиозными и кастовыми предрассудками.]

Я ответила, что не знаю. Дома я спросила об этом отца, и он сказал: - Мы не верим в касты. На следующий день, когда я вышла на улицу, девочки снова спросили меня: - Кто ты? Какой ты касты?

- Мы не признаём касты, - ответила я.

Тогда другая спросила сердито:

- Ты мусульманка или индуска?

Я ответила, что мусульманка. Тут девочки ушли от меня, и я очень расстроилась. На другой день я не пошла на улицу и сказала отцу:

- Никто не хочет играть со мной, потому что я мусульманка.

Отец улыбнулся и сказал:

- Ничего, поиграй пока с маленькой сестрёнкой, а потом научишься заводить друзей.

Как-то вечером мы все сидели дома. Вдруг зазвонил звонок: «Дринь, дринь!»

Когда я вышла на улицу, девочки снова спросили меня: «Кто ты? Какой ты касты?»

Я побежала открывать дверь. Вошел высокий мужчина - сикх - с длинной бородой. С ним были его жена и дочка, такая же, как я. Увидев их, я убежала в другую комнату, но вскоре отец позвал меня.

- Вот твоя новая подружка, - сказал он. - Покажи ей свою куклу.

Девочка пошла со мной, и мы очень весело играли.

Когда гости ушли, я спросила отца:

- Зачем они приходили к нам?

- Это очень хорошие люди, - ответил отец. - Услышав, что соседние девочки отказались играть с тобой, они привели к нам свою дочь.

С тех пор эта девочка стала моей подружкой. А вскоре и другие девочки стали играть с нами. И теперь мы все хорошие друзья.

Однажды моя старшая сестра, которая считает себя самой умной, спросила меня:

- Сиеда, сколько у тебя сейчас подруг?

- Очень много, - сказала я.

- Кто же они?

- Они маленькие девочки: индуски. мусульманки, сикхи¹. [¹ Люди разных религиозных верований в Индии.] У нас теперь свой маленький клуб. Мы его назвали «Клуб счастливых людей».

Тогда сестра сказала:

- На земле очень много народов, и если они станут такими друзьями, как ты со своими подругами, то смогут создать один «Клуб счастливых людей» во всём мире. Как ты думаешь, возможно это?

Я сказала:

- Думаю, что возможно.

ОТВАЖНОЕ СЕРДЦЕ

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПОЗЕСТЬ

Алексей Югов.

Рисунки Петра Павлинова.

(Окончание)

Глава четвёртая

В конце июля 1262 года Невский получил, наконец, то самое долгожданное известие, о котором он говорил Настасьину: хан Золотой Орды Берке понёс на реке Куре неслыханное поражение от хана персидской Орды Хулагу.

Одновременно двинулись на войско Берке грузины и отряд греков, пришедший им на помощь.

Берке едва спасся. Опомнившись от разгрома и позора у себя на Волге, старый хан собрал новую трёхсоттысячную армию и вновь ринулся на Кавказ.

Великому князю владимирскому, Александру, Берке послал грозное требование: «Дай мне русских воинов в моё войско!»

Народ русский содрогнулся от гнева и ужаса: на такое ещё ни разу не посягала Орда! Другие народы давали своих сынов в татарское войско, но русских татары боялись ожесточать до предела.

- Пора! - сказал Александр.

И давно подготовляемое восстание забушевало, как буря. В один день горожане ударили в колокола и в Устюге Великом, и в Угличе, и в Ростове, и в Суздале, и в Ярославле, и в Переславле, и во Владимире, и в Рязани, и в Москве, и в Муроме, и в Нижнем-Новгороде!…

Народ повсюду избивал татарские гарнизоны, татарских наместников - баскаков - и бухарских купцов - бессерменов. что взяли на откуп взимание дани на Руси.