Курс состоит из трёх ступеней, которые последовательно изложены в книге. В первой ступени отражены основы системы интуитивного Таро и разбираются Младшие арканы. Вторая ступень посвящена старшим арканам. Третья раскрывает непосредственно тарологическую практику: расклады, их трактовка, создание авторских раскладов и нюансы работы с другими и собой.

Я советую завести отдельную тетрадку – рабочую тетрадь таролога, в которую вносить свои наблюдения, заметки и значения карт, полученные во время выполнения заданий, какие-то теоретические значения, которые хочется зафиксировать. Можно всё это держать в голове, но память может подвести, да и забываются со временем какие-то интересные открытия, озарения, лучше всё же записывать.

Задания и практики простые и не требуют каких-то дополнительных усилий или сложных компонентов для их выполнения. Материал разделен на отдельные уроки. Это разделение по урокам соответствуют содержанию уроков на курсе, так, что даже обучаясь самостоятельно, вы получаете материал в таком порядке и объёме, как и мои ученицы. На курсе уроки выходят два-три раза в неделю, при желании можно придерживаться такого же графика или составить более подходящий для себя.

Ну что же, все напутственные слова сказаны, пора отправляться в путь, первая глава уже ждёт вас.

Удачи!

История происхождения карт Таро теряется в седой древности и покрыта мраком и тайном. Среди исследователей бродят множество теорий. Кто-то считает, что Таро – детище цыган, признанных эзотериков всех времён и народов. Другие говорят о египтянах, откуда цыгане, по всей видимости, и утащили первые карты Таро по привычке брать всё, что плохо лежит. Возможно, даже прямо из очередной пирамиды. Эта версия выглядит вполне правдоподобно, особенно на фоне некоторых совсем уж фантастических в виде инопланетного происхождения Таро.

При этом все единогласно признают, что Таро, по сути, расширенная колода обычных игральных карт. Те самые 36 карт, которыми играют, делают фокусы и иногда строят карточные домики и домища. Так же, как и в обычной колоде, в Таро присутствуют 4 масти. Они могут иметь разные названия, в зависимости от идеи и направленности колоды, но их всегда четыре (о мастях мы будем говорить далее, поэтому здесь не углубляюсь).

Однако в отличие от стандартной игральной колоды, в Таро добавлены дополнительные фигурные карты. В обычных картах присутствует Валет, Королева и Король. В Таро Валет превращается в Рыцаря и в эту тесную компанию приходит Паж. Соответственно, фигурами в Таро являются (по возрастанию значимости) Паж, Рыцарь, Королева и Король.

Кроме того, Таро включает в себя так называемые старшие арканы – 22 карты с изображениями различных жизненных сюжетов. В традиционной колоде эти сюжеты привязаны к библейским мотивам, что объяснимо вполне понятной религиозностью создателей Таро. Современные колоды могут далеко уходить от привычной символики, но всё же определённая схожесть обычно сохраняется. Если только речь не идёт об авторских колодах, которые могут быть фантазийными и только называться Таро, таковыми по сути уже не являясь (например, Ошо Дзен Таро).

Принято считать, что в знакомом нам виде карты Таро появились в Италии во второй половине пятнадцатого века. Это не значит, что до этого их не существовало. Наоборот, в различных исторических источниках засвидетельствованы их предшественники. В то время они использовались как средство интеллектуального развлечения, как карточная игра.

Мне думается, что крестьяне и бедные горожане как раз могли пользоваться картами Таро как предсказательным инструментом, особенно с учётом их происхождения от обычной игральной колоды, которая до сих пор применяется для гадания. Однако в богатых домах карты Таро занимали нишу именно развлечения. Правила игры не сохранились. Исследователи высказывают различные предположения по этому поводу, но понятно, что отсутствие каких-либо подтверждений позволяет выдвинуть множество гипотез.

Так, по одной из версий, карты Таро могли выступать в качестве своеобразного учебного пособия. В зависимости от цели обучения, старшие арканы изображали сюжеты из античной литературы и Библии, содержали философские высказывания современников того времени или образы античных богинь и богов.

Ни о каком психологическом прочтении речи, конечно, тогда не шло. Да и психологии, как таковой, не существовало. Сюжеты карт менялись в угоду автору новой колоды. Они рисовались и создавались вручную, могли быть украшены золотой росписью и преподноситься в качестве дара от одного представителя знати другому. Массового тиражирования в то время быть не могло, ручная отрисовка не позволяла повторить одну и ту же карту точь-в-точь, да и времени бы потребовалось на это неимоверно много. Такое положение придавало Таро значимости и позволяло использовать их как ценный и уникальный подарок.

В 1449 году была создана колода Таро, отправленная в качества подарка анжуйской герцогине Изабелле от венецианского генерала Якопо Антонио Марчелло. Однако тот своё авторство не признавал, а указывал на герцога Милана Филиппо Висконти, который и являлся автором идеи. Понятно, что ни один из вышеуказанных товарищей сам карты не рисовал, это дело было отдано художнику, но тут кто заказчик, тот и автор. Упомянула я эту колоду также ещё и потому, что именно её считают своего рода промежуточным этапом, переходом от использования карт Таро как развлечения к присвоению им функции инструмента предсказания и познания мира и себя.

По мере распространения карт Таро по Европе в старшие арканы добавлялись дополнительные карты. Точку в этом процессе поставило появление в начале шестнадцатого века, уже во Франции, колоды Таро, в которой было семьдесят восемь карт, разделённых на младшие и старшие арканы. Последние включали в себя двадцать две карты, знакомые нам по современным колодам. Колода получила название Марсельской и стала считаться основной, базовой.

Однако, несмотря на то, что после создания колоды Марсельского Таро, появился некий стандарт, ещё какое-то время (до восемнадцатого века) они используются как вид карточной игры, но уже в завершённом формате. Ничего не добавляется и не убирается, за редким исключением.

Наконец, в конце восемнадцатого века карты Таро привлекают внимание масона Антуана Кур де Жебелена, который и вносит мистицизм в бывшую карточную игру. Ему принадлежит теория о происхождении Таро от древних египтян, а в старших арканах он видел зашифрованные символы мудрости древнеегипетских жрецов. Однако непосредственно как инструмент предсказаний карты Таро представил Жан-Батист Альетте, предсказатель из Франции, живущий всё в том же восемнадцатом веке. Именно благодаря ему и изданному им в 1771 году труду о том, как использовать Таро в предсказательной практике, мы сейчас с ними работаем. При издании книги автором был использован псевдоним Эйттелла, который, думается мне, знаком большинству тех, кто хоть как-то интересуется сферой эзотерики. Все последующие книжные издания в сфере карт Таро были созданы на основе книги Эйттелы.

Далее Таро трактовались с точки зрения различных течений оккультизма. Здесь отметились и Каббала, и герметическая философия, и уже упомянутые масоны. Публика требовала зрелищ, Европа была охвачена оккультизмом как эпидемией, в домах устраивали публичные сеансы спиритизма, и Таро прочно заняли место предсказательного инструмента, перестав быть всего лишь карточной игрой.

В попытках добавить таинственности картам Таро им придумывались новые теории происхождения, в символике находились новые смыслы, предпринимались попытки преподнести их как средство влияния на будущее, то есть, как инструмент магический. Периодически вносились изменения в изображения и масти, так как каждый использующий подстраивал их под ту философию и концепции, которые пропагандировал и находил в Таро. При этом количество карт по большей части оставалось в неизменном виде – семьдесят восемь штук.